六十年轮回,生肖60年一轮回

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历史

六十年轮回是指农历干支纪年完整周转的一个周期,即每六十年为一个轮回。它与农历纪年体系密切相关,历史源远流长。周代已经开始使用干支纪年法,袁崇焕曾在明初提出了一种以十年为单位,古人称“岁次差”（游击）,己酉、辛酉等十大纪时系数,干支相配的数法,至今仍是我国宋代史书的常用纪法。1949年后,人民共和国宣布废除旧用历法,采用了公历,但是传统年节纪年习惯并没有被废除。

生肖是十二种与纪年法相配套的符号之一,代表了传统的宇宙观、时间观、自然观和生命观,也是文化的载体之一。每逢农历春节,就有人做卡片、写祝福语、贴各种动物造型的条幅等,以此庆祝新年。六十年轮回和生肖文化,因为贯穿汉字文化、历史文化,也是文化中不可或缺的部分。

由此我们可见,六十年轮回不仅仅是民族生肖年的一个纪年周期,更是文化底蕴深厚的历史铭记,也是当代人对我们的传统文化怀缅与传承。

文化

有句古话,“道在己,修远必先自身。”我们想要展现民族的文化,更要从我们自己做起。庆祝春节、过年（年伊,古人将春节称为“年伊”,意味着一个新的开始）,关系到每一个儿女,而生肖文化更是其中的瑰宝。传统的年画、菜品、音乐舞蹈、民俗活动等,都渗透了六十年轮回和生肖文化的元素。

有“说曹操,曹操到”的俗语,并没有说明曹操是随便说的,这是因为曹操是出生在“辛丑年”（公元155年）,正好比配了十二生肖法定干支。这便说明了生肖文化对于民族的影响和重要性。

在古代,生肖图腾被崇拜为神灵,是人们心中的信仰；在今天,生肖文化作为文化的核心,成为了具有文化魅力和市场价值的时尚元素,为文化产业的发展贡献了很大力量。

传统

春节对人来说,是从小到大最重要的节日,传统风俗和习惯是春节庆祝活动中不可或缺的组成部分之一。年夜饭、拜年、赏花灯、放鞭炮等活动无不浸透着六十年轮回和生肖文化的精髓。

年夜饭是人们在春节前夕共聚一堂、团结亲爱的家人,传承友情、感恩亲情的传统日子。拜年更是一个既环保又具有文化内涵的传统。儿童在春节期间还要获得压岁钱,是春节民俗中的特有风俗。赏花灯则是民间世世代代不断延续的传统活动。春节的习俗,是民族世代延传的文化认同,是民族团结、友爱、和谐、繁荣的象征。

习俗

春节是传统的重要节日,各地的春节习俗有所不同。但无论在哪个地方,我们都可以看到传统厚重、历史悠久的六十年轮回和生肖文化。

浙江的临安,过大年要祭拜农神,并用舟车,将土地神像遥迎到年宴上与家人共度。贴春联、门神是传统的春节习俗。在广东省的潮汕地区,有以口头向客人噱头唤起丰收的年俗,“拜年声、年货行、醒狮跳、龙舟赛、歌舞打鼓排”。另外,新春祭祖、祭神、开春颂的自立仪节也是广西、湖南、湖北、江西等中南部省份的春节小节数。

民俗

民间文化非常丰富多彩、独特鲜明。从习俗、文化元素、节日活动,到语言方言、食品、服饰建筑等,民间文化有史以来一直渗透着六十年轮回和生肖文化的痕迹。

京剧中有很多的生肖剧目,如《红灯记》、《打金枝》、《二进宫》、《花车粮》等等；元宵节民俗中的元宵灯谜又是一个民间文化中的代表。民间艺术家也通过自己的民间创作来表达对于生肖文化的热爱和传承。例如：江苏昆剧院的《猴子捞月》、浙江金华柑写剧社的《猪八戒降妖》等都是艺术家对六十年轮回和生肖文化丰富的创造。

神话

我国的神话传说中,不同的生肖传说和印记比比皆是。例如,黄帝崇尚龙,黄龙就是黄帝的守护神；蚩尤是父母龙女所生,但由于有着牛耳羊角甚至是蛇身的奇特特征,就被认为也是一种鬼怪或妖灵（时代不同到后来这个称呼也改变了）。观察整个神话体系可以发现,生肖文化在其中占据着不可忽视的地位,对于文化有着重要的影响。

的创世神话中脚踏生肖的神祇盘古就是人们耳熟能详的,传说他开创天地,创造了宇宙中的一切。据史传,生肖文化至少可以追溯到裴松之、谢灵运等南北朝时期的文化作品。其中,裴松之所著的传记《江神别传》一篇“因其有年,著生肖名号”的句子,就是生肖时辰重新占课的生成。

总之,六十年轮回和生肖文化对于乃至世界的文化产生了深远的影响,这种定格时间、甄别物种的方式成为民族重要的文化特征之一。如今,人类的文化多样性正面临着日趋浅显化、同质化的趋势。生肖文化植根于民族的历史文化中,在全球化的浪潮中也越来越受到关注。通过对于六十年轮回和生肖文化的研究和传承,我们可以看到传统文化的魅力,更可以理解民族民间文化的博大精深与历史渊源。