一个轮回是指多少年,一个轮回多少年才转世

轮回是佛教中常用的一个词语，指的是生命从出生到死亡，再次投生到世间，经历新一轮生命的过程。一个轮回是指一生死后投生到下一次生命的过程，时间长短由个人的业力而定；一个轮回的时间一般认为是数百年到千年级别，具体时间无法精确估算。下面将从轮回的本质、轮回的时间、轮回的条件和轮回的作用四个方面，深入说明轮回的规律与意义。一个轮回是指多少年,一个轮回多少年才转世，通过小编的解答，让大家好好了解一下。

1、轮回的本质

佛教中的轮回观念认为，生命在出生后必定要经历死亡，然后再次投身于世间，这个过程就是轮回。轮回作为佛教的基本概念，是对生命的一种看法，即相信生命存在于诸多轮回中并且永无止境。轮回的产生源于“业力”，是冥冥之中由我们自己的念想和行为所创造的，或者是先前生命的影响。也就是说，追本溯源我们既经历过自己的轮回，同时也沿袭着这个世界的轮回，与一切生命一起形成了宇宙万物的本质。

佛学中的“热闹”，“浑浑噩噩”，“境不由心”等, 就是在阐明轮回和业力。所谓“遇不喜躁, 常脱柯蓝”,是说凡心随喜便从，犹如足下轻蹬柯蓝，人就跟随业力而转世轮回。人类之所以能够参透轮回的本质规律，也在于我们对此有一份超越概念和智力的最本能的认知。

2、轮回的时间

在佛教中，“一生死后投生到下一次生命”的过程就是一个轮回。一个轮回所需时间根据个人不同的业力而异，从几百年至长达数千年不等。传说中印度佛教中的达摩祖师，因为过劫需要的时间有限，所以只能广度众生，不断转世助人，以完成自己的使命。而在唐代，达摩祖师的弟子少林寺方丈僧一行千里渡海求见达摩祖师，花了30年时间，就是为了超越轮回，成佛登仙。

佛教认为间隔两个轮回之间有一个“中有”时期，这个时期在摩诃缘经中进行了详细介绍。此时期是在人死后一直到再次投生之前，存在于幽境中的一段时间，目的在于人们可以在这段时间里反省过去，净化心灵。

3、轮回的条件

佛教认为，轮回的产生源于人自身的业力影响，既包括善业，也包括恶业。在八识中，玷染识是根源。玷染识是一种存於我们的潜意识中的、完全无意识的心识。这种心识可以同化为诸非善心所持有之“妄心”。在佛法中，妄想、瞋恚、贪爱等都是这一类非商善心诸相思惑的具体表现形态，甚或包括一些所为不善之想及行为。

在佛教中，为了超越轮回，必须要在生命中找到解脱之路，一般有三种途径：循三学，即戒、定、承三学，“戒”指的是抑制住自己的贪欲嗔恨等不善感情，使内心时刻清净；“定”即是平静思绪，静心思考；“承”则是认真执行佛教的教义，并能体现出对生命的感悟和理解，进而由此渐渐地建立起自己的素养、修才、自我提高，最终让自己达到个人的解脱和提升。

4、轮回的作用

佛教中即便是最低阶别的众生，也许是豕犬、蜗牛、蜈蚣等，其每个个体都需要经历苦难，各尽其哀，甚或在别的因素作用下痛苦致死，其灵魂也需要经历轮回。笔者认为，轮回在人生中起到的作用可以概括为以下三个方面：

1.轮回对人的考验，是成长和提升必不可少的。幸福绿洲永远不会让人受到严峻的生活考验，只有在轮回中才能让人不断成长。

2.轮回也对时间的感知与理解产生重要影响。不同的投身状态轮回的时间长短也大不相同，对于人类的时间感知，轮回也有不小的启示意义。

3.轮回也是佛教中对于生命内在规律最完美的表述。在人们遵循佛教教义，跟随信念过程中，轮回也会起到转化人的内心状态的作用。

轮回作为佛教中一个重要的概念，在我们的人生旅途中扮演着不可替代的角色。其本质是生命从出生到死亡，再次投生到世间，经历新一轮生命的过程；其时间长短由个人业力而定，间隔两个轮回之间有一个“中有”时期；其产生源于“业力”，必须通过戒、定、承三学找到解脱之路；其作用是对人的考验、对时间的感知与理解产生影响，并在佛教教义中转化人的内心状态。