民国第一算命大师,民国四大算命宗师都有谁

本文将围绕民国时期著名的第一算命老师和四大算命宗师展开深入探讨。从他们所使用的算命方法、流派传承、影响力等多个方面进行全方位的剖析。通过对这些算命老师的介绍，我们可以明显感受到他们所代表的中华传统文化在那个时代的重要性，也可以认识到算命文化对于人们信仰、心理、行为等多个方面产生的积极影响。

算命方法

第一算命老师顾颉刚是民国时期最著名的算命老师之一。顾颉刚的算命主要采用周易卦辞解析来推算结论。在顾颉刚可谓是神算子中的神算子，他的计算精度可以达到百分之九十以上，命中率极高。四大算命宗师分别是龙门派的冯时亨、峨嵋派的黄大仙、龙虎山派的彭家声和天师道的何金祥。四人采用的算命方法各有不同。冯时亨运用天罡地煞二十八宿、天干地支、飞星断易等方法，黄大仙则采用道家方位术数、碧水青龙、紫微斗数等方法，彭家声运用龙虎山一派的数术和易学，何金祥主张道家阴阳之学。

这些算命老师所使用的方法都极为复杂，需要非常高的数理知识和推算能力。他们通过推算命盘，外推或配合流年图，以及通过综合其他善于分析的方法，来得出预测结果。据说其中一些方法已经失传，但是他们所代表的流派至今仍是很多人求神问卜的首选。

流派传承

第一算命老师顾颉刚是自学成才的算命老师，但他也是咸宁五大家的传人。这些家族中都有人从事算命、卜命等行业，并留下了一些书写于《算命卜卦大全》等书中。这些家族内部的流传，得以将算命文化流传至今。冯时亨是龙门派创始人之一，该流派具有浓厚的民间色彩，也是一个最早的体系化的算命流派之一。四川峨嵋派是一个道教派别，算命也是该派别的传统，如果说龙门派强调的是通俗易懂，皮实经干的流派，那么峨嵋派则是一种比较高深、哲学性质较浓郁的流派。彭家声传承了龙虎山派的数学思想，他注重深入研究易经，注重以理顺事先分析世界的观念。何金祥则运用道家阴阳之学，将大众的咨询视为对自己的一种修行。

这些流派之间有着不同的特点和侧重点，但都代表了当时算命文化发展的一些特点。流派之间的传承，有利于将算命文化传承至今。

影响力

第一算命老师顾颉刚因其超凡的计算技巧和高命中率而闻名，成为了当时的名人。不少权贵、富商都在他的门下求批卜算。黄大仙虽然不如顾颉刚那般名声大噪，但是他在***和福建、广东等地都深受大众崇拜。峨嵋派的黄大仙，此前其人在哈佛大学神学讲座上被提到，将我国的民间信仰推向了国际范围，可见其影响力之大。彭家声也是备受尊敬的算命老师，他的学生遍布全国，是流派中最具传承力的一位。何金祥则在南京开设道观，并在**站稳脚跟，传授其道教知识，同时也传承了道家阴阳之学。

这些算命老师的影响力，不仅仅体现在他们术业精湛的技术和高命中率上，更体现在他们所代表的文化以及他们的坚守信仰上。他们所传承的算命文化，经过长期的沉淀和传承，已经成为我国民间信仰的一部分。

人物形象

第一算命老师顾颉刚为人人称道，他的聪明才智、只争朝夕的激情和文化自信心深受人们喜爱。龙门派的冯时亨脾气暴躁，口沫横飞，虽然不太受部分特别指定群体的欢迎，但他对算命相信确实非常信仰崇拜，并为其奉献了自己的一生。峨嵋派的黄大仙则被传为有着“龙之声”、“紫龙神君”的美誉，从其手下求得的“小神龟仙”往往能为人所用。彭家声的学术深度和思辨风格，使他在流派中命名叫“彭神仙”。何金祥因其宽厚待人，廉洁自爱亦受到普遍好评。

这些算命老师都有着自己的个性和人物形象，这些形象经过了时间的沉淀和整合，也成为了算命文化的一部分。

饮食文化

算命老师们对于饮食有自己的讲究。顾颉刚提倡吃早点，认为早餐应该在天光前食用，且应该少吃丰盛，把身体维持在一条线上。黄大仙信奉十二生肖的理论，认为曾经并小起吃，面着食物质量的愉快最为重要，这种理念影响了峨嵋派传承下来的一些饮食文化。冯时亨则提倡不食肉，经常只吃些粥、薄饼，也不吃辣椒，这或许可以让自己减少焦虑，专心致志地研究算命。彭家声的宗教理论影响深远，其提倡适当克制，不要贪食、尽量少染情欲。何金祥则经常持素食，为了增加对身心的掌控。

这些算命老师对于食品的选择和对待食品的态度，反映了他们对于生活和自身健康的关注程度，这种关注也体现了算命文化对于人类全面发展的呵护。