十二干支的属性：天干与地支的特性

干支本源只是用以记时的符号。在古代我国，华夏先民采用了十进位制和十二进位制两种记时方法。十天为一旬，用文字符号表示就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。是为十天干。又根据一年有十二个月，发明了十二进制，用文字符号表示就是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。是为十二地支。从干支的字面意思来看，这两种记时方法都表示着一个生命的轮回周期，反映了先民对事物随时间的变化而产生、发展、变化乃至消亡的宇宙运动观的认知。

为了记时的需要，人们将这两种记时方法结合起来，形成了六十花甲子的记时方法。六十花甲的记时周期比十干、十二支的记时周期长得多，这使得它在某些方面（如记年）的使用更加方便。事实上，六十花甲记时法包含了上述三种记时方法。不同的进位制，代表着宇宙天体与物质在不同的参照系下的不同的运行轨迹，其阴阳五行的存在和发展状态也不一样。十天干属纯五行，十二地支为藏气五行，六十花甲则为纳音五行。

仅作为记时符号的干支，本身并没有阴阳五行的含义。当我们将特别指定的时间状态与干支联系起来时，干支便被赋予了特别指定的阴阳五行含义。在八字命理学中，干支被视为记录特别指定时间内阴阳五行运行状态的符号。

古人以十干象天，称十天干；十二地支象地，称为十二地支。天干为阳，地支为阴。但干支中又有阴阳之分。十干中阳干有甲丙戊庚壬，而阴干则有乙丁己辛癸。同样地，十二地支中阳支有子寅辰午申戌，而阴支则有丑卯巳未酉亥。由此可见，天干地支代表着不同的阴阳属性，同时也反映了五行之气在不同的参照系下的存在和发展状态。