面相系列探索相学与人生的起源 深入了解面相与命运关系

相学是一门源远流长的学问，其研究历史悠久，而其起源、发展和现状却鲜为人知。据考证，相学有三大原始的起源：一是古代的经验学，包括社会学、人类学、心理学和审美学；二是古代的巫医之术，认为人体的经络是身体的命脉，不仅掌管着身体的健康，也预示着人的命运。三是根据天干地支、三元气运的理论，将其与其他推命法的原理结合经验，硬套于相学之中。

相学很初源于民间，主要是贱民、庶民等社会底层的人们。他们通过观察人体的特征，如肩宽、手长、脚长等，认为这些特征能决定一个人的命运。而对于女性，则更看重头圆、身粗、屁股大等特征，认为这些特征能顺利传宗接代，这样的女性就值得娶。现在很多少数民族依然保留着这种观念，主要看大腿的粗细来评估女性的生育能力。

随着时间的推移，相学在民间越来越广泛，涉及的面也越来越广。它逐渐流入富人之中，再由富人流入士族和贵族，很后流入宫廷。在这个过程中，不同的阶层的相人之法都融入其中，很终形成了完整的相学体系。

我国面相学起源极早，《左传》中就有记载。其后相士名家的故事不绝于史书，《史记》中更辟有《日者列传》专章记录相士事迹；东汉王充的《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）。相术在古代被广泛应用于社会生活各个方面，甚至在医学领域也有所涉及。一些相士根据面相推测人的身体健康状况，甚至可以判断出具体的疾病所在。

传统面相学流派众多，如以地域划分的徽、粤、川、陕、鲁等派别，各地相法不一，大体遵循《麻衣神相》和《柳庄相法》，所谓的其他派别秘传则主要是在一些具体细节上有所深入。公认的相学名著除了宋代《麻衣神相》和明代袁柳庄父子《柳庄相法》外，还有《水镜神相》、《铁关刀》、《金较剪》、《燕山相法》、《相理衡真》、《大清相法》等。其中，《相理衡真》堪称古代相法的集大成之作。而民间相学书籍，大多脱胎于此，在此不一一列举。

历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出完整相学理论的，以汉代许负为很早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》。《三国志》记载了很多相学家，如管珞、朱建平、柳无景等。到了隋唐时期，相学的发展达到了高峰期。在正史和野史中享有崇高声望的就有韦鼎、来和等名家；唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等人在当时广受赞誉。

随着科学的发展和时代的进步，越来越多的学者开始对传统的相学进行深入的研究和探索。当今世界，越来越多的和地区出现了专业的相学从业者，甚至有五十万专职相士在***经济发达中享有盛誉。同时在西方中，也有一些学者对东方相学产生了浓厚的兴趣和研究兴趣。

除了我国之外，印度、埃及等东方古国和西方都有自己的相学理论。例如西方的颅相学与我国的骨相学有很多相似之处。颅相学认为人的各种精神特质都在大脑中占有一定的位置，并可在颅骨外形上反映出来。西方的颅相学是以统计学和遗传学为基础的理论体系，与我国传统相学的理论基础有很大不同。

传统相学不仅仅是一门观察人类外表特征的学问，它更是一门观察人类行为和思考方式的学问。在古代的医学书籍中，有大量关于面部气色的描述和观察方法，通过观察一个人的面部气色可以大致了解其身体状况和心理状态。传统相学还包括观察手纹、骨骼、痣纹等方面的知识，通过这些特征可以推断出一个人的命运走向和人生大事。