道法与风水学的能量解读及应用方法 天人合一的道法理念与风水融合

风水学是一门古老而深奥的学问，它以自然界为根底，探究环境与人类之间的微妙关系。风水给予人的很大成效便是润养人类，一方水土哺育一方人，好的风水环境是人材倍出，而恶山恶水所出的人是穷凶极恶，响马倍出。这是风水学依据环境引导出来的某种力量，这种力量许多人不理解，也不明白，也就成了玄学。

道法风水是风水学的一种应用，它以风水学为基础，要求对风水学常识有更深入的理解。风水学的中心是道法天然所谓的道，就是六盒阴阳理论、环境山川理论和星斗气场理论。道法天然就是通过自然界和气场的相互结合，可以说一山一水、一石一地、一溪一河流、一花一树木，都带有自己的灵性存在，这是自然界环境对人类的赋予。

我们的生存空间是喧嚷的自然界，它所产出的灵性物质能起到让人们产生良好气场反应，这就是所谓的气。我们每天吸入的氧气，是保护生命的物质，虽然看不见，但对人来说肯定有作用。如果每天吸入的是臭气或者不干净的气场，时间一长，就会引起身体变化，成为影响健康很主要的来源之一。

现在有一些地方被称为“癌症村”，就是因为环境问题所引起，这些都是不争的事实。风水学就是天然学，自然界环境有它的规律，人要得到自然界的润养，就必须符合自然这也就是所谓的“天人合一”的理念。

道教是我国的一种国教，道教的祈福法事活动，很重要的部分是动作。它似乎是在向古代的帝皇赐福，将天象演化成实际中的层次。天象是我国占星术很主要的依据，可以根据天象改变预测出许多事情来。因为太过庞大，这里只是简单说明一下天象。天象是由三垣四象二十八宿组成的。三垣是紫微垣、中天垣和太微垣，主导各个方位，代表各个不同的含义。

四象是东西南北四个方位，每一个方位有七个星座组成，四个方位组成便是二十八宿，也叫二十八宫，是太阳和月亮运转的停留点，也可以说是道路中的点吧，就像高速公路上的休息点一样。这些星体有光射的力气，也有吉星和凶星，所以可以说满天星斗，只在帝心。吉星的亮光，吉气就强；凶星的亮光，凶气就强。

我们道教从事祈福活动时道长的动作、表文、咒语都是有对应的目标的。比如说求什么、用什么动作、要找的是哪个部分等，这些都是由天体演化而来的，再由道长的动作和咒语合作完成。向上天祈求赐福于人间。

在我国道教向来很讲究修炼福地。那么什么是福地呢？福地就是有真气的地区，也可以说风水好的地区。风水好的地区真气足、气场好、清净幽雅，是修炼的好地方。长久下去就形成了所谓的仙山福地。

无论是城市、村落还是家居，都是一样的。在真气充足的地区生活，经过长时间的修炼活动，就会形成身体健康、财运亨通、事事顺畅的局面。