比劫比肩与劫财以及羊刃的意义和作用分析 深入了解比劫与羊刃的命理影响

以明朝的崇祯皇帝为例，他出生于乙日寅月，恰逢亥卯未三合木局，使得日主达到帝旺之身，且比劫重重。按照理论，他本应取年月官杀为用神，以制衡比劫。初春之金在当时并不当令，金处于绝地，虚浮无根，木坚金缺，这意味着他的用神并不得力。

在30至34岁的丙运中，他坏了官星，这预示着他在上的挫折和不稳定。1642年壬午，洪承畴降清，大势已去。1644年甲申，三月乙巳日李自成犯京师，丙午日城陷，丁未日天明，此时明朝已陷入内城守危的境地。在这关键时刻，崇祯皇帝选择了自我了结，登煤山自缢而死。这一切都源于他的用神力量薄弱且遭到了大运流年的损坏。他遭遇了覆国之祸。

另一方面，如果一个人的八字中日主太弱，且并无正印出现，而官、杀、伤、食、财星却非常显著，那么为了平衡这种情况，我们不得不取比劫、劫财来帮助身躯。这表示以比劫为用神，适宜行走身旺（印绶比劫）的运程，忌讳行走身弱（官杀伤食财）的运程。

若一个人的日主身弱，财官太重，且柱中并无印星的情况下，可以考虑取比肩羊刃作为用神。这种情况在38岁开始行癸卯运时发生了改变。他选择离职从商，经营建筑装饰材料并成功地发了财，达到了百万之富。

尽管比肩、劫财、建禄、羊刃在名称上有所不同，但它们在本质上都是同气相求的神灵。在地称之为刃、禄，在天干则称为比、劫。它们的主要取用大致相同。

首先是在建禄格的情况下，如果一个人身强太过财官都无法获取或不足够强大时若没有其他财官可取，再遇到劫夺的情况，那么他的财运将会见衰而无法积累。即使有祖业可继承，也难以招揽。由于他平生见财不聚的特性，他将面临疾病和短寿的风险。如果再遇到比肩运克妻或妨害父母和子女，或因财产争夺而发生官非或破财的事故。

建禄格的人八字内外元有财官的命理结构时若引旺得地且官星有助的话将会富贵。财星有助的话在财旺之乡行运也会同样富裕。如果既见财官吉运又行比肩的话发福会更大；若八字无财官而岁运再行比肩的人一生贫蹇。

陈抟曾说：“阴阳万物之理皆恶权盛。”当其达到极点时十干中的正处就是甲卯、乙辰、丙戊午、丁己未、庚酉、辛戌、壬子、癸丑等。这些位置的气质刚烈暴戾不和谐。因此处在成功之前的状态就具有福气。例如甲卯、丙戊午、庚酉、壬子等是刃头财的状态。“阳刃怕冲”的说法也适用于这些情况。唯有甲、丙、戊、庚、壬五阳干的刃在冲后不会导致太大的祸害；而乙、丁、己、辛、癸五阴干的刃在伤官的旁边时则会导致严重的后果。

对于行运来说很忌讳的就是羊刃的出现。主作事迟滞不决。无论是士农工商的人都讨厌羊刃的到来；经云：“运行羊刃财物耗散”、“小盈大亏必是劫财之地”的说好体现了羊刃对个人生活的影响。