六十甲子太岁大将军,太岁大将军是谁封的

在传统传统习俗六十甲子太岁大将军是一个神秘而独特存在。太岁大将军似乎掌管着对应年份的运势等相关事务，但关于太岁大将军是谁封的却众说纷纭。

一、宗教神话视角下可能的“封神者”

从道教的神话体系来看道教尊崇三清等众多神祇。太岁大将军与道教神祇体系有着千丝万缕的联系。在一些道教经典和民间传说中元始天尊被认为是大道的化身，他具有无上的神力，创造和主宰着世间万物的运行规律。从这个意义上讲，元始天尊有可能“封”下太岁大将军，让其负责不同年份的气运管理等事务。就像他封神众多位列天庭的神仙一样，让太岁大将军们各司其职，维持宇宙间的阴阳平衡和世事的有序发展。

而在部分佛教与民间信仰融合的传说里，佛祖释迦牟尼也被认为具有超凡的智慧和力量。他的慈悲为怀和对世间众生的护佑观念全面人心。虽然没有确凿的经文表明他封太岁大将军，但佛教传入我国后的一些融合信仰现象使得部分人推测，佛祖或许以一种无形的慈悲力量认可了太岁大将军这一体系的存在，甚至可以被看作是一种更高层次的“封赐”。这体现了不同宗教文化在民间信仰融合过程中的奇妙现象。

二、历史文化发展中的可能来源

从民俗文化的演进角度而言，太岁大将军的概念可能是在古代我们对天象的敬畏和崇拜中逐渐产生的。古代天文学家通过观测岁星（木星）的运行周期，发现了大约12年的一个轮回规律。我们将这种规律对应到人间的事务，认为不同年份有着不同的气场和运势。随着时间的推移，为这种气场和运势抽象出一个具体的管理“人物”——太岁大将军。

从封建王朝的社会科学文化来看帝王被视为天子，他们掌握着生杀大权并且主宰着江山的命运。有可能在某些朝代，帝王为了从民间信仰中汲取合法性和稳定人心，认可并推崇了太岁大将军的信仰体系。他们将自己统治下的年份也纳入到太岁大将军的管理范畴，这样太岁大将军就成了一个既带着神秘色彩又与封建统治秩序相契合的存在。一些帝王在制定历法等事务时可能有意无意地强化了这种与太岁相关的概念。

三、古代典籍的隐晦暗示

虽然专门明确指出太岁大将军是谁封的典籍几乎没有，但我们可以从一些古代哲学、占卜等典籍中找到蛛丝马迹。例如《易经》，它是古人用来探究天地万物变化规律的经典之作。其中的八卦理论可以解释世间各种事物的发展变化。从这个角度看太岁大将军的存在可以被看作是这种天地万物变化规律在民间信仰中的一种具象化体现。虽然没有明确说封神之事，但暗示了有一种超越人类认知的力量在安排着宇宙间的一切，这股力量或许就是太岁大将军背后的“封神者”。

再如《黄帝内经》中的五运六气学说它涉及到天干地支与气候变化、人体健康等因素的关系。这种学说与太岁概念在时间上的对应有一定的关联。它从侧面反映了古人对时间周期内各种现象的认识深度。在这种复杂的观念体系背后，太岁大将军可能是古人在整合这些知识时创造出来的一种信仰符号，而创造这个符号的背后力量就如同神秘的封赐者。

太岁大将军虽然起源和被封赐者难以确切考证，但它反映了古人丰富的想象力、对未知的敬畏以及对自然和社会规律寻找的尝试。无论是在宗教神话、历史文化发展还是古代典籍中都能找到它存在和发展的诸多痕迹。我们应该以一种文化的、包容的眼光去看待这一独特的文化现象，尊重它背后的历史文化价值。随着考古发现和历史研究的不断全面，或许未来会有更多关于太岁大将军的真相被揭示出来。