对于丙午年欲行祭祀之礼的诸位来讲择日一事最关诚敬，2026年三月自惊蛰后月令转入辛卯，仲春木气正深，火之印星得地，此时祭拜祖先、神明，须借黄道吉曜以通幽冥。
今测算是月庚寅，辛卯两局干支神煞。得祭祀黄道吉日共七日：初七日庚辰，初八日辛巳、初十日癸未，十三日丙戌、廿二日乙未，廿五日戊戌、三十一日甲辰，此七日均逢天德，玉堂、金匮，司命等黄道吉神，建除落除，定、危，执诸吉辰，且无冲犯太岁，三煞、重丧之虞，允称庙享家祭之良期。
2026年三月祭祀吉日神煞测算
进入庚寅月之尾，惊蛰未至，然本月祭祀择日须先明大局，今年太岁在午，岁德在丙，午为离火正位，最喜未、戌六盒三合之土以纳其烈。
三月上旬尚在庚寅。寅为火长生，与岁午半会火局，此时若用巳日则巳午未会火，炎炎过燥，反易焚香伤诚；至中旬辛卯月令，卯为午火败地，亦为岁支之破，卯午相破主先成后败，故择日尤须避破日、闭日及冲煞。
凡值子日者，子午冲为岁破，纵青龙黄道亦不可用；亥日、丑日犯三煞在北，家祭恐招阴扰；寅日、申日为月建月破，事体易倾，其余日辰，须以黄道为主、建除为辅，兼察干支合化与神煞往来。
本月庚辰日，即初七日，黄道在金匮，建除为除日，金匮主财帛丰盈，除旧布新，最宜扫尘焚表、更换祖先牌位；此日干支庚辰，庚金坐辰土，辰为湿土能晦火，年干丙火七杀得辰土暗制，主祭祀时心绪沉静，无杂念侵扰，然月令辛卯，卯辰相害，辰中乙木与月干辛金遥冲，容易有祭器不洁、香火中断之微恙。
冲煞在戌，生肖属狗者暂避主祭，即命家中长子代劳，可解卯辰害；吉时在辰时（七至九点）、巳时（九至十一点），辰时金匮正位，巳时天德加临，此时上香，神易感通。
本月辛巳日，初八日，黄道在天德，建除值满日；天德为福德之首，满日主小成，虽非大吉，然天德可化满为盈；巳日与岁支午半会火，年干丙火得巳禄，火势极旺，祭祀用火，火旺则明，然过旺则易燥，丙火克庚金，若命主出生在秋月金旺之时此日祭祖反易因仪式繁琐而生焦躁；巳日冲煞在亥，生肖猪者回避。
吉时在卯时（五至七点）、申时（三至五点）。卯时玉堂星值，申时天牢虽黑道，然申金合巳化水，反能调候火炎，即于申时添水供、奉清茶一盏，可收水火既济之功。
本月癸未日，初十日，黄道在玉堂，建除为定日；玉堂主文疏通达，定日谋事可成，此日干支癸未，癸水坐未土，未为木库，与岁支午六盒，是谓岁合日，主阴阳与合、神人共悦。未土脆金，月令辛金偏印受制，命主若有思虑过重、忧疑不定之象，此日祭祀可得心安。
冲煞在丑，生肖牛者避之；吉时在巳时、午时（十一至一点），午时午未合，日光正盛，然午亦为岁破之冲位？此处需明辨：午未合乃太岁来合日支，非冲也，反主得岁君眷顾，家宅平安。
本月丙戌日，十三日，黄道在司命，建除为危日。司命主掌寿算，危日自有机变。丙戌日天干丙火与年干比肩，地支戌为火库，与岁支午半会火局，火气聚于戌库，此日祭祀，最宜为久病长辈祈福延寿。然戌为魁罡，又为月令辛卯之吊客？
卯戌合火，虽化忌为喜，然若命主出生在子年子戌遥拱，暗冲午位，容易有代沟争执；冲煞在辰，生肖龙者退避，吉时在寅时（三至五点）、卯时寅时火长生，卯时合戌，皆助火势；若家中有金属祭器，即暂时撤下，以陶瓷代之，可免金火相克。
本月乙未日，廿二日，黄道在玉堂，建复值定日，乙未日与癸未日同属定日玉堂，然乙木柔顺，未土合午，乙庚暗合月干？月令辛卯，乙木坐未得根，辛金七杀有制，主祭祀之时长幼有序、言辞恳切。此日尤为特殊：未日与年支午合，又为辛卯月之华盖？
卯未半合木局，木盛则生火，火又生土，五行流转有情，冲煞在丑，生肖牛者仍避，吉时在巳时、酉时（五至七点），酉时虽破日支，然酉金冲卯木，反解月令卯午之破，使午火专注合未，一心受祭；对家中供有观音、妈祖等女神者来讲若想祈求子嗣或姻缘，即于酉时面西诵经，应感甚速。
本月戊戌日，廿五日，黄道在司命，建复临危日。戊戌同体，魁罡重叠，土气极为厚重；戊土燥土，戌为火库，此日火土相生，无半点杂水，主祭祀仪式庄严肃穆，然若命局火炎土燥者逢此日，易生固执之念，反失祭祀本意，戌日冲辰，辰为水库，冲则水动，或主祭者忽感悲从中来，此乃幽冥有感，不必惊惶；冲煞在辰，属龙者远之。吉时在午时、未时午时火旺生土，未时土合太岁，皆助正气；惟须留意，此日忌用红色桌围，恐火旺无制，即换玄色或黄色为宜。
本月甲辰日，三十一日，黄道在金匮，建复为除日，甲木参天辰为湿土，内藏乙木癸水，此日干支水土涵木，与岁干丙火相生，与月令辛金相合，甲与己合？年干丙，月干辛，甲日则丙辛遥合，主化气成局，万象更新。
辰日虽为水库，然与岁支午无冲无克，反辰为三月墓库，收束春木之气，使祭祀归藏有序。冲煞在戌，生肖狗者回避。吉时在子时（夜十一至一点）、申时子时虽为岁破，然辰日收水，子辰半合水局，反润燥土；申时合辰化水，亦可，对创业初成、欲告慰先人者来讲若想昭示事业根基，即于申时供奉时令鲜果五色，以应五气朝元。
庚寅辛卯两月交替间祭祀宜忌别裁
在辛卯月令正式掌权之前。初五戊寅日尚属庚寅月，戊寅为月建日，建日动土则吉，祭祀却主神位不安，故是月初五虽为黄道明堂？寅日天刑黑道，非黄道也。寅日实为黑道天刑，不可误用，有命主询及初六己卯日，此日虽为辛卯月之建日，然卯午破，岁破在月建，极凶，断不可祭。
又有问十九壬辰日者。此日值金匮黄道，建除为除日，看似可用，然壬辰日乃春分前一日，是为四离日，四离者，天地门户变换，阴阳混沌，祭之反招驳杂，故虽黄道，亦弃之不用；此即吉中藏凶之典型，不得不察。
本月亦有看似平顺而实藏隐患之日。如初九壬午日，壬午日，午火当令，与岁支并，看似得气，然壬水盖头，水火交战，建除为平日，平日无咎亦无功，且午午自刑，主礼法失序，若行三跪九叩大礼，恐有疏漏。又如廿一甲午日，甲木生午火，自刑尤甚，皆非祭祀佳期，故择日绝非仅看黄道，须干支神煞互参，方得周全。
祭祀择日与命主生肖冲煞之细论
本月七吉日，冲煞轮值戌、亥、丑、辰四支，冲煞者，日支与生年支相冲，气场对立，若主祭人生肖恰逢冲支，则诚敬难达，易生口舌或器物破损。
对生肖狗者来讲庚辰日、甲辰日皆冲戌。宜暂居次位；生肖猪者逢辛巳日冲亥，即避入他室；生肖牛者逢癸未日、乙未日冲丑，生肖龙者逢丙戌日、戊戌日冲辰，均以回避为上。
然若一族之中唯冲煞生肖者可主祭，则需用符镇之法：即取红纸一张，书「麒麟到此」贴于祭桌腿，或以五行水器置於巳方化解。
此处尤须辩证：冲煞并非绝对不可用。若命主八字官杀重、需冲开发用者，反借冲力成事，此乃凶中藏吉之变局，然祭祀重诚，不取险途。
本月吉时多取辰，巳、午，未、申，酉等时辰。皆因昼时阳气充足，易与神交。然癸未日取巳午，甲辰日取子申，已兼用夜时，夜时祭祀宜添烛火，勿使香灭；凡吉时若逢天乙贵人，禄神、驿马等，更添助力；如庚辰日辰时辰为庚之食神，又为天乙贵人？庚金贵人见丑未，辰非贵人然辰为水库润金，亦为喜神。此皆干支互动之微意。
五行生克在祭祀供品中之运用
本月火土两旺，初八辛巳日，十三丙戌日皆火炎燥烈，若欲祭祀火神，灶君，正当其时；然若祭水神，祖先，则需以水德制衡，即于供品中添黑色羹汤，或摆放带露鲜荷，引壬癸水气入局。
廿二乙未日，三十一甲辰日水土涵养。祭山神，土地最吉，供品宜用黄米，甜糕，以应土之甘味，初七庚辰日金气伏藏，庚金坐辰土，是为杀印相生，祭武神，先人中有军职者，尤能感应，供品可配白肉，盐盏，金曰从革，主决断。
初十癸未日、廿五戊戌日土重。祭城隍、社稷，宜用陶器盛馔，勿用金属器皿；此即五行生克在祭祀实务之活用，非精通子平者不能至此细处。
或有命主生于夏日。八字火旺，本月择戊戌日恐火炎烧心，即于祭祀前置凉水一盆于西北乾位，取乾金生水之意，待礼成后方撤去。若生于冬日水冷，本月逢癸未日水气暗动，恐寒湿侵体，则于巳时点火炉于东南，巳为炉火，可调候全局。是故吉日无定用，用吉者人也，人以八字为基，调候为用，方得趋吉之实。
本月七日吉期，散布仲春，自初七至三十一，间隔均匀，足供各处庙宇，宗祠及家堂从容择用。惟须谨记：祭祀之礼，在心不在仪，择日仅为敬天法祖之一端。得吉日而不修德，神弗福也；值凶日而诚敬存心，亦能转圜，然既欲择日，当尽精微，不使疏漏；上述七日，经反复测算岁运，月令、日辰，时局，四柱无一废神，五行各安其位，允称丙午年仲春祭祀之珠璧。