岁序更迭，丙午流年之火气升腾，万物躁动，祭祖追远，乃人伦之重，亦是调与阴阳、承接福泽之机。择吉日而行扫墓之举，非惟表孝思之诚，更关乎家族气运之流转，个人命途之顺逆。
今岁丙午，天干丙火坐下午火，是「天河倒泻」之象，火势燎原，尤需以水土之柔润来调与，故祭扫之事，择取水旺土厚之日，可泄火之炎烈，生金之肃敛，最得天地中与之气；乙巳月序交接之际，木气虽存而火苗已萌，所选吉日，必要兼顾「扶山补龙」之理，使先灵安而子孙旺。
丙午年三月扫墓吉日精析
盖论三月时入惊蛰，春分。卯木司权，乙木攀附。然流年丙午烈火在前，变成「木火通明」之局，虽主秀发，却亦有火多木焚之虞；故择日当首重「调候」，需见壬，癸、亥，子水星透干或临地支，方为佳选。月内吉神，当寻天德，月德、玉堂，金匮临日，其日清气上扬，最利阴宅动土，修葺、祭拜；若逢「除，定、执，成、开」日，更添顺利。
然须避「岁破」、「月破」、「四离四绝」及与家主年命相冲之日；今细测算，得数吉日如下，供君参详：三月四日，乙卯之日，干支纯木，枝繁叶茂，恰有「金匮」吉神降临，主财库丰盈，此日扫墓，利后代财运亨通，尤宜修缮墓圹，培土植树，若供品中配以白色鲜花与清水，则更得金水相生之妙。
三月八日，己未，土重如山，得「天德贵人」照拂，此日气氛祥与，能化解诸多隐煞，主家族与睦，祭扫时心念专注，勿多言他事，则先祖福佑之力最易感应。
三月十二癸亥日，干支双水，如甘霖沛然直济丙午燥火，更兼「驿马」星动，若祖茔远行，此日往返可保平安顺遂，然亥水冲动年支午火，属马之人此日行事需格外谨慎，可于清晨向东而行，以引木气通关。
三月二十辛未日，天干辛金生助癸水，地支未土为木库，有「月德合」吉神加持，金白水清，土厚木稳，是日上香祭拜，主后代子孙健康聪颖，学业有成；三月廿四乙亥日，又见亥水，且逢「天赦」吉辰，凡有久未祭扫或心中愧疚之事，此日前往最可消解业障，获得宽宥。
三月廿八己卯日，土木相协，有「玉堂」贵神值日，利家运昌隆，所求之事易得进展，祭扫时若见东方有紫气云霞，则为大吉之兆。然吉日虽佳，亦须避凶时如「寅时」冲猴、「巳时」冲猪，各人需据自身生肖避让。另，是月「五黄」凶星飞临中宫，「二黑」病符落于西北，若祖坟坐向或祭扫路径牵扯此二方，则需静心默祷，勿久留。
扫墓前后之风水宜忌与命理关切
择吉日而行，乃得天时；临现场而作，须重地利与人与，丙午年太岁在正南离位，岁破在正北坎方，三煞亦在北，故扫墓时若需动土，添土，切记不可在墓穴之正南，正北方向轻易动锄，尤忌深挖，以防触动太岁与三煞，引发无端祸患；若祖坟坐南朝北或坐北朝南，今年祭扫时更宜以清洁，擦拭、献花为主，减少土木工程。
流年「紫白九星」中八白左辅星飞临东南。此星主旺气财禄，祭扫前可先清洁家中东南方位，点燃一盏明灯，标记引光明福祉先归家宅，再往墓地，有先后相承、福气连贯之妙。墓区环境，若见周围有新增之尖角物、枯死老树或杂乱土石，宜 gentle 清理，因丙午火旺，木枯则成「火煞」，石乱则成「土燥」，皆不利阴宅安宁。
曾有命主于午年祭扫。忽略墓东枯木，未及半年家中长子肝木之疾突发，此乃火旺焚木之应也，至于生肖，属马者值太岁，属鼠者冲太岁，属牛者害太岁，属兔者破太岁，此四生肖之人于三月扫墓更需谨守吉日吉时最佳能由家族中运势平顺之长者先行引导。
若自觉心神不宁或流年运势低迷。可于祭扫前一日净身斋戒，祭扫时将祥安阁联吉锦袋随身安放，借助其调与岁君之力，以保过程平稳，不冲不犯。
祭扫细节与身心调摄之路
扫墓之举，外修环境，内省心田，供品准备，当循五行之理：丙午火旺，易耗金水，金主肺腑肃降，水主肾精涵养。故供品之中当备清水，酒水（属水），白色糕点，水果（属金），如梨，百合等，以滋阴润燥，平衡火气，避免供奉过多红色，干燥、油炸之物（属火），以免加剧阴阳失衡。
衣着颜色，以素雅为要，黑、白、蓝灰为佳，切忌大红大紫，此非喜庆之意，乃防火气过盛，惊扰幽静；言行举止，须庄重肃穆，勿高声喧哗，尤忌在墓区谈论是非、抱怨先人或自家琐事，因清明前后，天地气交，言语之波易被放大，若吐露负能，恐招感不良之气，作用自身运势回归。
焚化纸钱，务求彻底，不留火星，以防引发「火煞」，灰烬宜归一处，勿随风扬撒；祭扫完毕，离开时切忌回头张望，此民俗颇有深意，谓之「心念已了，福泽相随」，频频回顾则显心神不宁，易将墓地阴湿之气带返。
归家途中可于人多处或跨过一道流水（如过桥）稍作停留，更换鞋袜，入门前以柚子叶或盐水轻拂周身，此乃古老净化之法，意在隔断气场，不令外气侵扰家宅清宁。
是月木气尚在，肝火易动，祭扫前后常有命主感怀伤情，此乃气机感应，宜顺其自然抒怀之后便需放下，可于晴朗之日远眺绿野，以疏肝气，切不可沉溺哀思，反伤自身木性之生发。