他分析《洛神赋》里那100个最惊艳的名字。不看笔画吉凶，也不看寓意是否风雅，他只看一点，即这些名字在命理格局中到底藏着怎样不为人知的「神煞」还有「气数」，当你以为「润玉」只是温润如玉，他却从中看到了「子午双包」的贵格；当你惊叹「清歌」的天籁之音，他却直指其背后隐藏的「伤官配印」之局，这不是普通的取名，这是在破解千年赋文里的生辰密码。
为什么《洛神赋》里的名字，会被认为是命理学的顶级素材库？
因为那不仅是辞藻，更是由「金白水清」、「木火通明」等顶级格局构成的能量场。
这些唯美的名字，真的能改变一个人的运程吗？
即要看是否能与自身的「日元」形成有情之克，或生扶之功。
以「渊」字为例，这便是典型的「辰戌相冲」之象，「潜渊」二字出自「鱼潜在渊」，从命理角度分析，此名自带极强的「水库」能量，渊为深水，在十二地支中对应「子」水，亦有「辰」库之象，将这个名字赋予一个人就相当于在八字中埋入了一座「子午」暗冲的伏笔。
若命主日元为「壬水」。那这名字便是「归库得垣」，主大贵；但若命主为「戊土」，这名字就成了「财星破身」，反主漂浮，即要看你有没有那个命数去承载这份「深渊」之重。
将目光投向那最广为人知的「润玉」。「润玉」一词，其形质直接指向「庚金」还有「癸水」的交融，玉者，土之精华，实为「己土」蕴金，需「丁火」雕琢，而「润」字带水，即是「癸水」护金，这是一个典型的「金水相涵」之局，又名「白地生金」，出现在名字中即构成了先天「印星护体」的优点 。
但要看，此格最怕「午火」来破，若生肖属马之人取此名，即形成了「子午相冲」，是将「润」字的静水直接煮沸，反伤「玉」质，那想化解此局，除要依据生辰用「丑土」来合，才能既保住「子水」，又不伤「午火」。
即从赋中起名，首先要做的不是欣赏，而是「定格局」，看这名字的五行组合，究竟是构成了「伤官生财」，还是「比劫夺财」，比如此刻你看到的「明珰」二字，「珰」为古时耳饰，形制为金玉之交，在命理上「明」为离火，为目；「珰」为兑金，为泽，火金相交，即成「火泽睽」卦。
这是「财星映辉」之象。等于说「丁火克辛金」为偏财，用在名中主其人极具商业头脑，能从细微处发现商机，但要警惕「卯」年出生之人用此名便是「卯午破」，等于说「财星被比劫觊觎」，赚了钱也守不住，只有用「戌土」来合卯，或用「辰土」来晦火，方可解围。
要说《洛神赋》中最具杀伐决断力的名字。莫过于「扬轻袿之猗靡」中的「扬袿」，虽直接取「袿」字者少，但化用的「扬」字，却是十足的「伤官配印」，「扬」者，用手播撒，在五行中具「巽木」之性，为风，为进退，这股风，即可以生火，也可以助燃，当「扬」字入名，它赋予人的是一种「壬水」奔腾般的表达欲与扩散力，这是典型的「食伤吐秀」，主才华横溢。
但假如命局中「印星」衰弱。这阵「巽风」就会吹散官星，有了「伤官见官」的困局，对八字身强食伤旺的人来说「扬」字如虎添翼；但对身弱的人来说「扬」字即泄身太过如油尽灯枯。
接上文，我们再来看那份独属于洛神的「静与」，这两个字，在命理学中堪称「神煞」的顶级调与剂，「静」为青争，青龙之气，有「卯木」之象；「还有」为禾口，等于说「午火」生「己土」之象，卯午本为相破之势，但被「还有」字一牵，即化干戈为玉帛，变成了「木火通明」的贵格。
这就是典型的「以合解冲」。若一个人的八字中地支带有「子午卯酉」四正之冲，取名「静与」，即相当于引入了「通关」的五行，让四散的杀伐之气汇聚成智慧的海洋，那此名最是旺那些性格刚烈，做事急躁之人能凭此名稳住根基，化劫为财。
踏着洛神的足迹，我们看到了「游龙」之姿，「游龙」虽不可直取，但单一个「游」字，即是「坎水」奔腾之象，游字拆开，方人子，即是「子水」披身，子水为十二地支之首，为「墨池」，为智慧之渊，用「游」字入名的人天生带有「驿马」星动，一生注定漂泊，但也注定在漂泊中寻得真金。
这是「水奔天涯」之象。最妙的是此字能化解「丑」土的寒湿，假如一个人生于寒冬，八字中「丑」土多而湿，用「游」字就如同引入了长江大河，冲开冻土，让万物复苏，凭此一字，便能起死回生。
基从洛神赋中起名。精髓在于「借假修真」，假借赋文中那些虚幻的神仙意象，来修补命格中缺失的五行，比如你此刻看到的「芝玄」，「芝」为仙草，五行属木，主「乙木」之柔；「玄」为天色，五行属水，主「壬水」之智，木浮于水，是「水木清华」之格。
这个格局特别利于「甲木」日元之人因为水生木。是「印星」生身，主学业，主贵人主思维敏捷，由水木相生，最忌「金」来砍伐，若命主八字中「庚金」透干，取此名就如刀斧砍向树根，反招灾祸。
遇到这种情况，就要及时用「火」来制金，即名字中需再添带「日」或「火」旁的字，是...加起来「木火通明」，让金去生水，水去生木，木再去生火，流转有情。
伴洛神左右，还有「女娲清歌」中的「清歌」，清为「兑金」，歌为「缺土」，兑为口，为说唱，这是最标准的「食神格」，食神者，主口福，主才艺，主逍遥自在，用「清歌」为名的人八字中大多需要「金水」相澄，歌声清澈，即是要荡涤尘垢，这样的人内心干净，追求完美，容不得半点瑕疵。
但这世上完美即是最大的缺陷。既然「兑金」过旺，必然会克伐「寅木」，若是属虎的人取此名，那就是「金木交战」，一生多骨骼伤痛，或肝胆不适，唯有「水」能通关，让金去生水，水去生木，方可化解。
借《洛神赋》的瑰丽想象。我们还能挖掘出「碧瑶」二字深藏的「财库」之机，「碧」为青石，是「乙木」扎根于「戌土」；「瑶」为美玉，是「庚金」深埋于「辰土」，这是一个复杂的「辰戌相冲」格局，冲开了两个巨大的财库。
用此名的人若是命主为「戊土」。那辰戌即为比肩争夺之地，代表着能发大财，但也极易与人分财，即要时刻警惕「比肩夺财」之祸，那想守住财富，就必须有「官星」护驾，若八字中透出「辛金」伤官，则要用「丙火」合之，才能保富贵绵长。
尤此可见，洛神赋中的每一个字，都不是孤立的美学符号，它们是活生生的五行能量场，那「延皓」二字，既有「延」字的「廴」旁如「寅木」蜿蜒，又有「皓」字的「白」如「庚金」锋芒，木被金克，看似受制，实则雕琢成器，这是「杀印相生」的前奏。
对于命局中需要「官杀」来打磨的人来说此名如同一把刻刀，能把顽石雕成美玉，那对于命局中身弱的人来说此名就是杀机四伏，压力山大，只有配以「水」字通关，让金生水，水生木，才可以让压力变成动力。
尽在赋文起名，最能体现「玄学」的莫过于「素诚」，「素」为白色，为「辛金」，为纯净；「诚」为言成，为「戊土」，为信诺，土金相生，是最质朴的「比劫生食伤」，这个名字赋予人的是一种由内而外的真诚，以及为了维护真诚而不惜所有的固执，从命理上讲，这是「印星」过旺的表现，印旺的人最重信誉，但也最容易被信誉所累，即要看，太看重承诺，反而会让自己陷入困境，若想化解这种固执，就需要「乙木」来柔化「辛金」，让原则性里多部分灵活性。
通观这些从《洛神赋》中精选的名字。你会发现一个共同点：它们都在追求一种极致的平衡，例如「长川」的绵延不绝，「常安」的动静结合，「望怀」的虚实相生，每一个名字都如同一张精密的五行八卦图，据我分析，名字的好坏，并非看它是否响亮，也非看它是否时髦，而是要看它能否与命主的「日元」形成共振，共振得好，你就是人中龙凤；共振得不好，你就是怀才不遇。
正如同「献南」这个名字。「献」为犬类，有「戌土」之象；「南」为离火，有「午火」之姿，戌午本是半合火局，力量猛烈，此名若给命主为「丙火」的人即是羊刃逢合，化杀为权，主有大魄力，大担当，能成非常之事，但若给命主为「壬水」的人就是财星与比劫的较量，一生为财所累，起起伏伏，即只有找准自己的位置，才能借这个名字的风势，直上青云。
说起「泽御」，那又是另一种气象，「泽」为兑金，为湖泊，为恩泽；「御」为午火，为驾驭，为控制，金火相克，本是铸印之象，这是典型的「火炼秋金」，成器则为帝王之师，败则则为熔炉废铁，这个名，最忌「子」水来冲，「子午冲」把「御」的根基动摇，「泽」水泛滥，即会形成「水克火」的困局，主其人一生漂泊，不得安宁，只有生在「巳」时或八字中「丑」土众多的人才能合住「子」水，保住「午」火，让「泽」水有所归，让「御」驾有所往。
他由分析过无数例子。发现一个规律：那些真正能用好《洛神赋》中名字的人他们的八字往往自带「华盖星」或「太极贵人」，这些人天生就对玄学、艺术有极高的悟性，等于说「游文」这个名字，表面看是游于文海，实则是在「子午卯酉」的桃花海中徜徉，有华盖护体，则能出淤泥而不染；若无神煞加持，则易陷入情感的纠葛，这就是名字与命格的匹配度问题，配得上你就是风流才子；配不上你就是滥情之人。
说过「潜渊」的蓄势待发。再讲「润玉」的内敛光华，最终看「静与」的冲气为与，整篇《洛神赋》，其实就是一个巨大的能量库，它不仅有「惊鸿」的灵动，更有「游龙」的磅礴，当这些名字被提取出来，每一个都对应着八字中的某种特殊格局，或是「从革格」，或是「润下格」，或是「炎上格」，据不完全统计，这100个名字几乎涵盖了命理学中所有的富贵格局，只要善用，即可以让人脱胎换骨。
值此，我们不得不佩服古人的智慧，他们早在千年前，就已经通过文字，将宇宙的密码埋藏在了《洛神赋》的字里行间，今天的人给孩子取名，若能从中挑选一二，再结合生辰八字，无疑是给孩子的人生安装了一个最强大的「护身符」，这个护身符，能帮你调与阴阳，理顺五行，让你在人生的长河中如同洛神普通，凌波微步，罗袜生尘，活得既唯美，又通透。