生肖命理，浩瀚精深，十二地支，各禀天星之气，所谓「高人一等」，非虚妄之辞，乃格局中「贵格」显象，或因「辰为天罡」而威权自掌，或因「巳为太乙」而智谋深沉，或因「子为华盖」而灵秀独钟，这并非尘世浮华之比拟，实为命盘清气上腾、印星护体之征，今溯三元定理，破译六兽真机，拨开迷雾，直探那超凡逸群之生肖本相。
天罡贵格：破解十二生肖「高人一等」之命理玄机
一、总纲：地支禀气与「超格」之象
论及命理，首重地支藏元，辰戌丑未，四库之土，各藏偏正，然能称「高人一等」者，必带「天乙拱合」之势，或成「朱雀凌空」之格，寅申巳亥，四生之地，气浊而未纯；子午卯酉，四正之垣，气专而近帝，唯辰龙与巳蛇，一为「天罗」之正位，一为「地网」之南离，二者得时常引「伤官佩印」之贵，或呈「从革不从」之孤，生肖之本，非论凡俗高下，乃察先天五行清浊，清气升者，自远尘泥；浊气凝者，虽劳而碌，此即命书所云「象成于内，位显于外」之妙。
以辰龙为例，辰为湿土，亦为水库，据《三命通会》所载，辰对应「群龙行雨」之时其气勃发而周流，辰中藏乙、戊、癸，木余气而水归库，土木交欢之际，暗生慧根，此象入命，不惟身价可期，更得「长流水」之灵动，由是观之，其高在骨，非粉饰之骄；其贵在神，非权势之耀，接下去，下面将分六维，详剖各生肖「出格」之真相，尽褪世俗浮词，唯留干支精义。
二、四正之位：子午卯酉，帝出乎震
子水之渊，司转轮之职，子为墨池，亦为华盖，盲派取象，子水属流动之水，江湖奔走，心境精细，其命带「金箔金」者，薄金贴饰，非厚重之器，却得奇巧，以子鼠之微，竟列地支之首，全仗「奇偶同体」之奥理：前足四趾为偶，后足五趾为奇，阴阳互根，物以稀为贵，其高人一等，不在力猛，而在「子辰半合」引动水库之机，借势而为，四两拨千斤，从排序传说观之，鼠占牛首而跃天宫，正是「伤官合杀」之智取，非常法可囿。
午马之烈，承火德之纯，午为阳中阳，朱雀正位，其气散而不藏，属马之人命定「砂中金」，金藏砂砾，淘洗乃见，砂金虽碎，其芒不掩，午自带「将星」，入格局者多掌兵符或主一方，其高人一等，在于「午戌半合」之火库，借戌土燥烈而炎冲天罡，那沛然莫御之行动力，非寻常安逸之辈可比，午不眠，因阳气过炽；人不倦，缘志向高远，此等高命，以「进神」之姿，踏岁月而驰骋。
卯兔之慧，隐曲直之中，卯为琼林，亦为太冲，属「炉中火」命，火藏炉内，温而不灼，其象为波纹、为绳索、为建材，皆为文明构架之材，卯戌之合，能起楼阁；卯午之破，亦损文星，其高人一等，不在显锋，而在「卯酉之冲」反成动静相宜，冲者，动也；不冲则腐，一冲则鸣，基此，卯兔之贵，常在危机后显，如月宫捣药，寂寂无闻而济世，此即「印星护体」不假外求之证。
酉鸡之傲，临金精之极，酉为阴金，凤鸣岐山，其气专而锐，属鸡者，或带「大驿土」命，土金相生，器宇先成，酉字自身，如鸟瞰天下，双目睥睨，盲派谓酉为「之恶魔」，此乃偏执入魔之象，然正用则为律法之锋、科技之刃，其高人一等，源于「巳酉丑三合」之金局全象，三朋成势，无坚不摧，凭此刚锐，酉鸡常自视王者，呼众人为臣，惜刚过易折，须以水德相涵，方成器皿。
三、天罡之维：辰龙独步，云雨司权
辰为天罡，三十六禽之首，龙乃鳞虫之长，春分登天秋分潜渊，其命格多为「长流水」，泉源不竭，智慧圆融，辰字取象，既是水库，亦是车象，更主思想、网络与大机构，此等组合，已非常物：水主智，库主藏，车主动，网主联，四象归一，成其「龙腾云端」之局，据盲派精义，丙辰日主，食神坐库，思虑深不可测；甲辰得水库生扶，如龙得水；庚辰带杀，车象披甲，威不可犯。
以辰龙之贵，堪称「高人一等」之魁首，非因神话虚饰，实因辰为「阳中阴」，独掌调节之枢，四库之中辰较戌温，比丑润，较未实，刚柔并济，是故古来帝王，以真龙自居，非贪权位，乃取其「云行雨施、品物流形」之生化德能，其高人一等，是命局中「印星化杀」之自然流露，不争而天下莫能与之争，纵落平阳，亦非犬类可戏，盖因先天贵气，如影随形。
作一譬喻：辰龙之命。如观棋枰，当他人还在计较一子得失，龙已望尽满盘风云，其「长流水」性，使之不拘形迹：遇方则方，遇圆则圆，终究汇流归海，此即命理所谓「从旺」之吉格，不违天时自得高位，那些讥龙傲岸者，实未见其潜渊蛰伏之韧，龙之高明，恰在知进知退，非一味亢进也。
四、灵动之格：巳蛇蜕化，智珠在握
巳为太乙，真火不炽，巳属阴火，乃阴阳聚合物，变之又变，其象为蛇，身无足而行天下，正合《三命通会》「讳言乎阴」之深意，属蛇之人命带「白腊金」，金初孕于石，待琢乃成，其品性，外柔内刚，静若处子，动若脱兔，巳字自身，如气化氤氲，三焦通畅，神经敏锐，思虑周详，此等高命，常显「辰巳为巽风」之联动，风助火势，火借风威。
巳蛇之「高人一等」，全在「巳申之合」暗带刑克，巳申合水，反生巳火；巳申刑，却成羁縻，此即矛盾统一，恰似蛇之吞噬，以柔克刚，以小博大，盲派谓属蛇者「如龙如马」，纵出身寒微，亦能从穷变富，其运程，往往前抑后扬，中年发越，以静制动是其长策，不争一时锋芒，独候天时，彼之「高」，深藏于鳞甲之下，非剖心沥胆，常人难窥全豹。
据纳音五行，白腊金需火炼方成器，巳人一生，多逢巳午流年即是锻炼之期，其智谋非常，能于常人束手处开新局，在绝境里辟生路，此非「从革」之变格乎？金曰从革，本应改革方成，而白腊未凝，更具可塑，由是观之，巳蛇之贵，贵在「未完」，贵在「可期」，其步步为营，实为修行；其深藏不露，正是蓄势。
五、三合之局：申猴弄巧，子辰会元
申为坤方，肃杀初临，申金属阳，司清降，主物理、数学、法律、，属猴之人禀秋金之气，机智果敢，其命或为「石榴木」，木坚如石，金木相战而奇能，申字取象，乃大驿途程，猿啼三声，过客沾巾，然其「高人一等」，非在悲情，而在「申子辰三合水局」之恢弘气象，申作发水之源，子为贮水之海，辰为纳水之库，三者通气，便成滔天之势。
以申猴之灵巧，世人多知其聪，却少知其厚，据盲派诀，申金带伤官，多为检察院、纪委；带羊刃七杀，则为 、队伍，其高，高在以「理性」制「机变」，不惟聪明外露，更有规则内守，或谓人类由猿进化，故猴高人一等，此乃生物学之喻，若易以命理术语，则「申金制卯木」之劫财护财，方是真章，猴之机变，非为取巧，实为适应；其才华横溢，是为解困，非为炫耀。
申猴另一奇处，在「申亥相害」反得智珠，亥为思想，申为运算，害者，彼此妨害亦彼此激发，数学家、物理学家多出申亥之命，正因此组合可破常规思维，其「高人一等」，是打破砂锅问到底的科学精神，是于无路处踏出蹊径的拓荒之勇，此等格局，非关庸俗比较，纯是智识疆域之拓展，正如孙大圣，跳出三界外，不在五行中那是一种自由的标高。
六、驿马之性：寅虎啸谷，风气相随
寅为功曹，三阳开泰，寅木属阳，司疏泄，为公门总汇，属虎之人命带「松柏木」，四时不凋，傲雪凌霜，其象为山君，威加百兽，非因力大，实为气场，寅字取象，为炉为火，为头为胆，寅亥之合本是木局，却怕亥水灭火，炉灶难温，此中玄机，道尽虎命之两极：得时则啸聚风云，失势则困于平阳。
寅虎之「高人一等」，非在常居人上而在「寅申对冲」中激发斗志，冲者，战也；虎性本刚，愈战愈强，其心高气傲，不能忍受颐指气使，是以虎年出生者，多创业而非守成，多为帅而非为将，命理所谓「七杀格」遇食神制之，大贵；寅虎即带先天七杀之气，待卯月或巳火，即成大器，由是观之，其「高」非静方法，乃动态势；非已成就，乃在途中。
寅木之德，在「寅午戌三合火局」中尽显，木生火，火暖土，土生金，生生不息，寅为火种，遇午则明，遇戌则藏，此等「印星护体」之象，使属虎者虽经挫败，总能东山再起，其领导力，非权术驭人而是真性情动人，那份舍我其谁的自信，那份虽千万人吾往矣的孤勇，便是「高人一等」的最直观注脚，诚然虎从不低头，因它知道-王冠会掉。
七、四库之器：丑牛未羊，厚德载福
丑为牛垣，湿泥育物，丑属阴土，为沼泽、为堤坝、为地下室、为银行，属牛之人命带「海中金」，金沉海底，光华内蕴，丑字取象，性寒而湿，却能蓄水藏金，其高人一等，不在速成，而在「丑巳酉三合金局」之坚固同盟，丑为金库，巳为炼金之火，酉为成品之器，三合而一，方显价值，世人多笑牛钝，然钝者持久，终至千里，此即「大器晚成」之命理依据。
未为羊野，温土育物，未属阴土，为田园、为庭院、为休闲、为饮食，属羊之人命定「路旁土」，虽不华贵，却可植嘉禾，未字取象，乃木库之始，春木虽逝，余气犹存，其高人一等，在「未卯亥三合木局」之生机不绝，卯为花草，亥为水润，未为培土，三者合力，便成园林胜景，是故未羊之命，往往先难后易，晚景荣安，其人生哲学，如细水长流，不争先后，但问耕耘。
戌为火库，燥土藏金，戌属阳土，为窑冶，为枪弹、为庙宇，为互联网，属狗之人忠勇刚直，其命或为「钗钏金」，金经火炼，方成首饰，戌字高人一等，在「寅午戌三合」中充作火库，收炎阳之气，蓄势待发，戌为数学，为心包，文明之象，是以戌狗之忠，非愚忠，乃明心；其诚，非轻信，乃抉择，于万千勾引中守一而终，此等人格，岂非高标？
亥为猪栏，天河倒悬，亥属，为池沼不流，为酒为墨，为科技运算，属猪之人命带「平地木」，木浮于水，随缘自适，亥字之奇，在「巳亥相冲」激荡风云，亥为思想，巳为变化，冲则二者皆不安于位，遂成 ，其高人一等，是豁达胸襟，是不忮不求，世人以猪为憨，岂知憨厚正是大智若愚，亥水通乾，乾为天为君，为父，那看似随波逐流的背后，尽是勘破世情的通透。
夫十二生肖，各得天地之气，辰龙之尊，在调控阴阳；巳蛇之智，在蜕变重生；午马之烈，在进取不息；申猴之巧，在破解困局；子鼠之奇，在阴阳同体；酉鸡之傲，在金精纯粹，其余生肖，虽未专擅「高人一等」之名，却各以独特禀赋，织成命理全图，所谓高人一等，非定指某一生肖，而是那先天格局中透出的清气，那命盘星宫中不灭的光，识得此理，则人人皆可借势修为，于各自轨道，臻于化境。