五月二十号，这个数字在今天跳动着爱意的甜蜜，但若撕下阳历的伪装，将它放回那慢悠悠的农历时间里，它露出的，竟是一张痛哭流涕的脸，这一天不庆祝，不嫁娶，这一天天上在下雨，人间在流泪，这是一个有关分离、有关责任、有关龙族 deeply 情感的日子。
农历五月二十，翻开泛黄的古籍，你会看到两个字-分龙 ，以龙的视角来看这是场痛彻心扉的离别，据传，此日天上小龙，要去自己管辖的区域，将离开老龙，独自远行，那不忍分离的眼泪，便化作了人间淅淅沥沥的雨 ，但古人说这雨是好的，它预示着风调雨顺，五谷丰登，随这泪水而来的，是秋收的万担粮食，那这究竟是怎样一个充斥矛盾的日子？且听我慢慢道来。
龙子离家出走的日子
想象一下那个画面。天穹之上云宫之中，老龙看着自己年轻的孩子，满眼不舍，即日起，这孩子就要去远方，掌管一方风雨了，这不仅是长大，更是自立，从此，它要独自布云，独自施雨，可不能再依赖老龙了，这像极了我们人类，孩子长大离家时的情景，据《海录碎事》记载，宋代已有此节 ，可见，这份离愁别绪，古人早已替我们尝遍，从他那个时代起，五月二十，就绑定了「分龙」二字。
不只是分别，更是一种秩序的确立，基此传说天上龙各分域，你的地盘你做主，我的辖区我负责，由这一点发散开去，人间也便有了相应的规矩，这一天我们用特殊的方式，参与这场天地间的权力交接，伴着一项项古老的禁忌，这个日子变得格外庄重。
那一天人间不准挑粪
这就引出了分龙节最接地气的习俗。借古人的敬畏之心，我们来看一看，在五月二十这一天所有污秽之物都要回避，禁挑尿桶，禁运禽畜栏污 ，不，这可不是嫌弃劳动人民，而是因为，小龙们即将分开出行，满天的神龙飞来飞去，你若是挑起粪桶，臭气冲天，尤恐冲撞了神灵，惹得龙王爷不高兴，那后果，可能就是干旱无雨了，还不能洗晒衣服 ，家家户户都得注意。
你想啊，满院子晾着花花绿绿的衣服，两相对比，确实也挡了龙的路，通情达理的古我们，便在这一天收起所有，正衣冠，净庭院，等待龙子从头顶飞过，依据《农政全书》的补充，这一天最佳是有雨，作无雨而有雷，那叫「锁龙门」 ，可不是什么好兆头，所以说这一天的雨，既是离别的泪，也是丰收的预告。
敲着破盆求雨的日子
倘若这一天真的晴空万里怎么办？别急。古人自有妙计，其方法，带着一种原始而热烈的，昔时的我们，会敲击栲栳、盆盂，当作响，充作锣声，他们用这种朴素的方式，祈龙至而雨 ，你听，那破盆破罐敲打出的声音，说不上悦耳，却直冲云霄，值此之际，整个村庄都回荡着这种声响，它像是一种召唤，一种央求，从这种声响里，我们仿佛能看到先民们焦灼的眼神。
敲盆只是仪式的一种。说起这个，就不能不提分龙节的另一个身份-消防演习日，尤其是在江南地区，从单纯的求雨，发展到演练救火，这其中蕴含的智慧，令人拍案叫绝，他们组织起「水龙会」，抬出救火的「水龙」，本是一种水泵，却也被赋予了龙的名字，在这天我们比赛喷水，水柱交织，这不正是用一种人为的「水龙」，来迎接真龙的到来吗？凭这种以水引水的想象，日子便热闹了起来。
石头缝里都是米的好日子
说了这么多仪式，终究要落到吃饭问题上，老百姓过日子，最关注的还是收成，以民间的智慧，出了无数谚语，比如最著名的那句：「二十分龙廿一雨，石头缝里都是米」 ，这说得多么直白，又多么诱人，只要五月二十一下雨，第二天再下雨，那今年的收成就会好得不得了，尽连石头缝里都能长出粮食，这当然夸张，但寄托着最美好的愿望，就算是最贫瘠的土地，也能获得丰收。
反过来讲，若是不下雨呢？另一个说法就让人揪心了，即所谓「二十龙不分，无雨旱冒烟」 ，这意思再明白不过，假如这天没雨，就说明龙没分开，或没执行好任务，那接下来的日子，可就要干旱了，地里的土干得冒烟，庄稼可怎么活？从这种关乎生存的焦虑里，我们才能理解，为何我们对分龙节，如此看重，这不只是神话，这是饭碗的保障，旱涝之间，隔着的是全家老小的性命。
一个传说中的反转故事
有关分龙节的眼泪。民间还流传着另一个版本，接这个故事，更加凄美，也更让人心碎，在重庆的某个地方，传说与此不同 ，它不叫分龙，而叫「龙相令」，传说很久以前，有五条不安分的龙，它们野心勃勃，惹怒了玉帝，玉帝派下斩龙官，要灭了它们满门。
就在斩杀最终一条小龙时母子相拥痛哭。唯这哭声，打动了斩龙官，他起了怜悯之心，放了小龙一条生路，但却把母龙押往了远方，而且下令，只有每年五月二十，它们母子才能相见一次 ，你可以想象那个场景，每到这一天狂风暴雨，那是它们母子相见时痛哭流涕的泪水，这不再是自立，而是相隔两地的思念。
相比分龙的传说这个故事似乎流传不广。但从情感冲击力上来说它更为猛烈，同样是五月二十，同样是龙与雨，从前者是成长的阵痛，后者是骨肉分离的惨剧，但不管是哪个，都指向了同相同东西-眼泪，这天的雨，注定是咸的。
皇帝的诏书与诗人的叹息
话又说回来，五月二十这一天不只是龙的日子，在漫长的历史长河中这一天还发生过许多大事，翻开史书，你会发现这是个热闹的日子，除却神话，人间的帝王也在这一天忙活着，据记载，唐高祖李渊就在五月二十这一天，改隋义宁二年为武德元年大赦天下 ，他建立了大唐，开启了盛世，同一天他还给百官赐爵，给百姓复年。
可见，这是个万象更新的好日子，而在诗人那里，这一天又别有情致，张九龄也曾在这一天上书皇帝 ，满篇忧国忧民，谈论着县令刺史的任命，他认为，地方官选不好，就会招致旱涝，这不经意间，又与分龙节的话题暗暗相合，天人之间，果然有着某种联系。
再说那位写下「分龙吟」的舒岳祥。两相比较，诗人的感慨更为直接，他写道：「五月二十分龙雨」 ，看着眼前的霏微细雨，想着正是分龙时节，诗人的心中或许也在牵挂着田里的庄稼，这一年是丰是歉，似乎就看今朝了。
但历史并不总是这般诗意。有些五月二十，浸透着血与火，比如在1645年的那个五月二十，从阳历看那是***的一天 ，清军攻破扬州，随后便是十日屠城，史可法的鲜血，染红了扬州城，这天虽是农历四月廿五，但换算成阳历，正是5月20日。
这个如今充斥爱意的日子。在三百多年前，却是一座城市的噩梦，历史的巧合，有时让人不寒而栗，这提醒我们，同样的数字，背后承载的重量，可以完全不同。
那些消失的与仍在的
说了这么多，五月二十在古代到底是什么日子？它太复杂了，它是小龙离家的日子，是母子相会的日子，它是敲盆求雨的日子，是水龙比赛的日子，它是皇帝改元大赦天下的日子，也是诗人感怀赋诗的日子，甚至，在更远的时空里，它还是屠城的日子，但对我们普通人来讲它首先是「分龙节」，一个与雨、与龙、与粮食息息相关的日子。
如今，许多习俗已经不拘了 ，也没人再禁止你挑粪晒衣，水龙会的热闹，也大多只留存在文字里，但每到农历五月二十，假如下起了雨，起我们或许可以抬头看，那雨丝里，是否还藏着龙子的眼泪？那风声里，是否还有老龙的叮咛？
生肖虽不直接相关。但龙的精神，却融进了日子，它教会我们敬畏自然珍惜粮食，在每一次分离中学会长大，结合现代的天气，我们不再靠天吃饭，但那份对风调雨顺的祈愿，没有变。
五月二十号在古代是什么日子？是一个充斥眼泪。却又满怀希望的日子，是龙必须远行，去承担自己责任的日子，是母亲看着孩子背影，既心酸又骄傲的日子，是依据龙的传说我们努力生活，祈求丰收的日子，它不是什么情人节，却比情人节更深刻，它讲的是分别，讲的是爱，是那种为了更广阔的天地，不得不放手的大爱，你听，窗外是不是下雨了？那或许是千年前，某条小龙未曾流尽的泪，从过去，始终下到了今天。