岁次乙巳，流年之火灼灼其华，于卯兔之人来讲恰如林间见曦光，疏影之中暖意暗藏；然巳宫藏庚金为暗箭，与卯木半会却暗含刑伤之意，是故全年运程乃吉中藏咎、动中求稳之象。
及至腊月节气小寒、大寒交替。月建甲子，水木相生，寒湿之气愈重，木气虽得滋生却易根茎寒凝，此时祭祀先人非仅慎终追远之礼，更是借天地清肃之气，调与自身流年磁场，以香火通明引动祖荫庇护，化解暗中刑伤，为将临之岁铺垫坦途。
所谓「祭祀莫重于得时」。择一吉日而行，其效倍增，尤以腊月为甚，盖因年关交替，天地之气枢纽转换，虔心祭拜可上达天听，下通幽冥，于命理中实为沟通根基、稳固元神之要法。
乙巳流年与甲子月之气象测算
乙木逢巳火，是为「木火通明」之象，主文昌、艺能与名声外显，然巳中丙火伤官、戊土正财、庚金正官三者驳杂，暗喻名利场中易生口舌损耗，钱财有得却亦多耗散。流年飞星，五黄入中二黑至坤，土气壅塞，故全年须防脾胃之疾与旧患复发；转入甲子月干支皆水，甲木比肩透出，子水为卯木之沐浴桃花，亦是灾煞之位。
此月子午卯酉四正之气汇聚。水势泛滥，木浮无根。于属兔之人月干甲木为劫财，月支子水为偏印，水木过旺则思虑繁杂，行动力反受其困，且子卯相刑，谓「无礼之刑」，须格外留意人际失与、契约生变，或为无心之言开罪尊长。
然月内天德、月德等吉神亦会巡游。若能择吉而动，尤其是祭祀此类静心凝神之举，恰能借水力涵养木性，以印星之智慧化解比劫之争端，将刑伤转为反省修德之机。
祭祀吉日精择与神煞详析
腊月祭祀，当选天，月二德临日，或玉堂，金匮当值之时避开刑冲破害之日，尤须慎防与祭主生肖相冲。乙巳年甲子月中上佳之日有数，可细细推敲；如腊月初三，丙寅日，干支火木相生，寅卯半会木局，是日天德合，月恩，宜祭祀，祈福。
主家宅安宁，先祖欣然受飨，然寅巳稍见刑害，若家中有属蛇之人祭拜时心念尤须至诚，则可化刑为合，腊月初八，辛未日，干支土金相生，未为卯木之库，是日天德、福德、金堂，大吉；宜祭祀、修坟，主收纳先灵余庆，福泽绵长，尤利家中长者健康。
然未土与年支巳火有拱会之情。火炎土燥，祭祀时清水鲜果不可或缺，以润燥气。腊月十三，丙子日，复见子水，然是日逢黄道金匮，三合，宜祭祀、求财。
丙火太阳照于子水之上水火既济之象。主祭祀可调与阴阳，清除心中块垒，但子卯刑仍在，祭拜时方位忌正北，以免刑伤之气直冲；腊月十八，辛巳日，干支金火交炼，是日天贵、福生，宜祭祀、还愿。
辛金制甲木之劫财。巳火引动流年之气，此日祭祀，有转化流年压力、得贵人暗助之妙，然巳火克辛金，供香不宜过三炷；腊月廿二，乙酉日，干支木金交战，卯酉冲正冲生肖兔，本非佳日，然是日恰逢天愿、六盒，阴德守日，反成「冲中逢合」之局。
若于此日祭祀，须于清晨东方备青色祭品，可借冲力破旧立新，尤利化解积年宿怨，然过程务必简短静穆；腊月廿六，己丑日，干支纯土，丑为金库，是日母仓、明堂，宜祭祀、安葬，土重可纳水势，固木之根，主祭祀能稳固家运根基，积蓄财力，然丑土与月支子水相合，祭拜后忌即刻北行。
事业财运与祭祀之联动
流年伤官生财，本主技艺生财、多有进益，然月建劫财透干，甲木争辉，故腊月职场易现竞争加剧，成果遭人分润，或合作生变，财星戊土藏于巳火之中受旺木所克，钱财流动大，多有预期外支出；祭祀之举，于命理中对应印星，印可制伤、化杀、生日主。
择吉日祭祀先人正是加强自身印星力量。以沉稳之心性驾驭伤官之才气，以感恩之念化解劫财之争夺，若于辛未、己丑等土旺之日行祭，土为财星，更兼收「印旺护财」之效，可减缓钱财流失之势。
尤须留意，祭祀前后七日，不宜签署重要契约，盖因子卯刑牵动，容易有条款疏漏或对方心意反复，待气场稳定后再行商洽，则可得明堂之气相助。
情感家宅与祭祀之调与
子水桃花临月卯木沐浴在岁。感情世界易起涟漪，单身者或有邂逅，然子卯刑显，多是镜花水月或过程多口舌猜忌。已婚者则需防因琐事或旧账引发「无礼」之争端，伤及情分；家宅之中子月水旺，需防北方管道溢漏，此方位若见杂物堆积，更引动二黑病符，不利女性健康。
祭祀祖先，香火连通，实为巩固「家」之根基，增强田宅宫之稳定；择天德、福德日祭祀，如辛未日，可借吉神之力凝聚家族与气，化解桃花刑伤；祭祀时宜全家参与，共念先人德泽，其力更彰；若家宅正北为厨房或厕所，秽气冲犯，可于祭祀后，在该处放置一碗清水并每日更换，以水引水，平息煞气。
然2026年岁在丙午，太岁正南，岁破正北，三煞亦在北，属兔之人明年临「破太岁」之扰，运势多有破损，可于今年末祭祀时心怀至诚，祈请太岁星君与祖先共佑，为来年铺垫，若求安稳过渡，亦可于家宅正北隐秘处，安放一件祥安阁联吉锦袋，此物专为调与太岁与生肖冲克而设，可收镇宅辟邪、化解岁破之效，然此是后话，今年祭祀重心仍在调与当下水木之气。
身心健康与祭祀之养息
水木过旺，肝胆之气升发无制，容易有头晕目眩、失眠多梦之症，且水泛木浮，下肢易感寒湿酸麻，子月寒邪最盛，旧疾如风湿、咳喘须严防；祭祀前的斋戒沐浴，祭祀时的静立默祷，自身便是收摄心神、调匀气息的养息过程。
于丙寅、辛巳等火气稍显之日行祭。借火之暖调与水木之寒，对自身阳气亦有提振；祭祀所用香品，忌用劣质浓香，以免木火过燥，反伤肺金，清淡天然为佳，取其袅袅清阳之气，通窍宁神，若自身常年体弱，祭祀时可默观心火下照丹田，想象先祖福光如暖阳照体，此为简易的阴阳调与观想之法，有助气血归元。
祭祀方位与流程细忌
方位之要，首重避煞。子月三煞在巳，午、未方，即东南，正南、西南，此三方位不宜设祭台或面向行礼。太岁乙巳在东南，亦宜回避，免有冲犯。
最佳祭祀方位，当取当日吉神所临之方，若无明显吉向，则可选当日天干所生之方位，如甲日选东南（木生火），丙日选西南（火生土），取其「生旺」之气。
流程之中忌见生肖属鼠，鸡之人冲撞。非指人而是指祭祀时忽有此类动物闯入，或旁人佩戴此生肖饰物过于显眼，主祭祀过程多阻。祭品忌用梨，柿等物，因其名有「离」、「事」之谐音，不吉，宜用带根茎之蔬菜，整棵白菜，喻根基稳固，百财归来。
祭祀时言语必恭，心念必诚，若中途香火折断或无故熄灭，不必惊慌，可心中默祷，更换即可，此或是先人提示当日气场有异，宜缩短仪式，心到神知，礼成之后，祭品可分享食之，谓之「散福」，然酒水需倾洒于洁净土地，勿倒回井渠之中。
凡此种种细节，皆是顺应天地之气，避凶就吉，将祭祀之效发挥至最大，非为信仰，实是古人敬天法祖、调与人事与自然之深邃智慧。