对于二零二六年丙午年五月下葬吉日之择选。须臾不可离于天时地气交感之路；丙午流年天干丙火如烈日当空，地支午火为帝旺之焰，全局火势炎炎，燥气升腾，丧葬之事，首重「安」字，求的是魂归厚土，阴宅得宁。
故择日之要义，在于以水土二星神制衡火炎，寻得四柱中水土得位、金气暗藏之日，才能化燥为润，转亢为与，综观整个农历五月（阳历五月六日至六月四日），星曜神煞与干支五行相互参酌，得宜于下葬安厝之吉日共计四日。
此四日，或得太岁相合化解冲刑，或逢天月二德照临，或依三合旺局扶助，各有所长，亦各有避忌，择吉者，非择其名，实择其气也；若能于下文详析中细察其五行流转、神煞冲合之机，则自然明悟何日能与山川地脉相呼应，共成安吉。
一、五月之初：戊申日，土金相生，化解岁冲之危
进入五月之初，天地气运尚在交接之际，阳历五月六日，农历三月廿九，干支为戊申；此日戊土坐于申金长生之地，土气敦厚，金气初生，构成土生金、金泄土之顺生格局，最宜于收敛丙午流年过盛之火气。
戊土主中正厚实，在丧葬中标记墓穴之封固严密；申金主肃杀收敛，恰合入土为安之象；然须留意者，流年为丙午，日支申金与年支午火形成申午暗合，虽无冲刑之烈，却有火金交战之隐忧。
申中藏庚金，壬水、戊土。与午中丁火，己土相杂，火炼真金之象易致骨骸不安。幸得月令为巳火，巳申合水，暗中有壬水调候，可缓火燥之害；此日宜下葬，立碑、筑坟，忌动土开穴，因其土金之气尚需借月令巳火炼化方成器用。
冲煞在寅，属虎之人应避之，尤以寅时犯煞最重，恐有冲撞地脉之虞。
吉时宜选丑时（一时至三时）。丑为湿土，内藏癸水，既能收纳戊土之燥，又可润泽申金之刚，使墓穴得水汽涵养；或选亥时（二十一时至二十三时），亥水直接与巳火相冲，虽冲实为吉，能激荡出全局所需之润泽之气。
常有命主于此年遇火炎土燥之局。若得此戊申日下葬，则金生水、水润土，变成「火生土→土生金→金生水」之良性循环，使祖骸得水土之养，福荫后人于无形。
二、五月中旬：庚戌日，金火相制，得三奇贵格之助
待到五月过半，火势渐聚而未极；阳历五月十八日，农历四月十二，干支为庚戌；此日庚金透出天干，地支戌土为火库，亦是燥土，全局呈现金火相峙、土金相生之复杂局面。
庚戌为魁罡日，其气刚健威猛，在丧葬择日中主墓穴气势雄浑，能镇守一方，最利家族中有显赫功名者下葬，可保威仪不堕；然戌为火库，内藏丁火，与流年丙午之火内外呼应，形成火旺熔金之势。若不详察，恐有金气受损之弊；此日之贵，在于暗藏玄机。
年干丙火与日干庚金。由...做成「丙庚」相克之局，本为凶象，然月干为乙巳，乙庚合金，化杀为权；更妙在时柱若择得宜，可凑成「乙丙丁」三奇贵人入格，则凶煞退避，反主吉祥；此日下葬，最宜于午时（十一时至十三时）或酉时（十七时至十九时）行仪。
午时虽火旺，然午戌半合火局，反能炼金成器，使庚金之刚转化为坚韧不拔之荫庇；酉时则金气当令，与日支戌土形成戌酉相害，虽有害名，实则害中藏生，能激发出戌中辛金与酉金同气相应，倍增金气之肃敛。
冲煞在龙，属龙之人宜避，尤忌辰时动土，辰戌相冲，地脉动摇，此日若得庚戌之金气与丙午之火气达成「火炼真金」之平衡，则主后人刚毅果决，然若火过旺而金熔，则易生暴戾之气，故下葬时宜在墓穴四角置铜钱或玉器，以增金水之气，制衡火炎。
三、五月下旬：乙卯日，水木清华，化解自刑之困
眼看着五月将尽，天地间火气已至极旺，急需水木之气疏泄润泽；阳历五月廿六日，农历四月二十，干支为乙卯，此日乙木坐于卯木之上为日禄归身，木气极其旺盛，由...做成「藤萝系甲」之象，虽乙木为花草之木，但得卯木强根，其气绵长柔韧。在丧葬择日学中木主生发、主传承，乙卯日最利家族香火延续、子孙繁衍。
然流年丙午，火势燎原，乙卯之木见丙午之火，变成「木生火→火生土」之链，若不能制火，则木气尽泄，反成枯槁。此日关键之机，在于地支卯午相破，卯木虽生午火，但午火亦耗卯木，变成「破中有生、生中带破」之微妙平衡。
更需深察者，卯木与年支午火并无直接刑冲，但与日柱自刑相关-卯木为四正，其气专一，若命主八字中再有卯支，则构成「卯卯自刑」，易致内心纠结、仪式阻滞。故择此日下葬，务必避开命中有重卯之人参与执事。
吉时宜取子时（二十三时至一时）。子水直接冲午火，水火既济，使木气得水涵养，不致被火焚尽；或取辰时（七时至九时），辰为水库，内藏乙木，与日柱乙卯内外呼应，辰卯相害反能引水润木，谓之「害中藏恩」。此日冲煞在鸡，属鸡之人避之，尤忌酉时动土，卯酉正冲，金木交战，大凶。
常有命主不解卯午破之妙用。以为破即为败，殊不知在此火炎流年中卯木之破午火，实为消耗过剩之火气，使木不焚、火不烈，反成平衡之势，其吉凶转化，全在时辰与他柱配合之间。
四、五月收官：丁巳日，火土承旺，借天德合化煞
到了五月最终一日。阳历六月四日，农历四月廿九，干支为丁巳，此为五月之极，火气达到顶峰。丁火为灯烛之火，巳火为炉冶之火，双火叠现，炎炎之势直冲霄汉。
此日乍看之下，火旺至极，似与丧葬所求之安宁厚重相悖，然命理精微之处，正在于「以毒攻毒，以火治火」，丙午流年之火为燥烈阳火，丁巳之日之火为阴柔之火，阴阳相济，反能化暴戾为祥与，丁巳日最妙之处，在于其与流年构成「天德合」贵格。
丙午年为火德之年丁巳日为火德之日。同类相聚，名为「德合」，主天恩眷顾，诸凶退避。在丧葬择日上天德合日有如天赦，纵有小煞亦不为之害。
且巳火中藏有庚金，丙火、戊土，形成火炼真金，火生土之局，虽火势极旺，但能炼金为器，烧结成土，反使墓穴坚固异常。
此日下葬，最宜选择丑时（一时至三时），丑为湿土晦火，且丑巳酉三合金局，虽无酉金在局，但丑中辛金与巳中庚金暗中呼应，能引金气暗度，于火海中开出一片清凉；或选酉时（十七时至十九时），酉金直接与巳火相合，巳酉合金，化火为金，使炎炎之势转为肃杀收敛之力，最是神奇。
此日冲煞在猪，属猪之人避之，尤忌亥时行仪，巳亥相冲，水火交战，主阴阳反背；对命主八字中火旺燥热之人来讲此日下葬看似火上浇油，实则借天德合之贵格，使火气归库、余气归位，反能成就一番「火炎土燥而金水暗藏」之特殊格局，若在墓穴中置放黑曜石或水晶，以暗引水汽，则更添吉祥。
综观上述四日，各有五行主导之气与神煞加持之机，戊申日以土金为基，制火生水；庚戌日以金火相制，借三奇化煞；乙卯日以水木为用，破中有合；丁巳日则以火为器，承德合而转燥为安。择吉者当明白，吉凶非定数，全在五行流转之间。
同一吉日，对不同八字之人、不同地理环境之穴，其吉凶应验亦自不同，若能将先人仙命、子孙八字、墓地方位与所选日课综合参详，使干支五行与地理形势相得益彰，则四柱皆可化为上吉之期，福荫绵长矣。