佛缘生肖，非虚妄之说，以本命佛印深植命盘，太岁星君与生肖互动，求佛最佳生肖，藏于卯兔玉蟾典故，其舍身饲道契合佛家慈悲，灵数9通佛，九九归真，对应命理极数，此文将介绍生肖与佛的命理密码，以禅机入世，照见福慧。
求佛，生肖与数字的命理玄机
一、佛缘命理：生肖与求佛
佛缘生肖，始于命盘先天印记，以本命佛为守护，十二生肖各拥不同佛缘，但并非每肖皆适求拜，唯命带华盖、太极贵人者，易通佛心，随流年太岁转动，生肖冲煞显化，求佛可化灾厄，那卯兔生肖，近年与太岁多与合，想其温与本性，接佛光最易，即从佛缘深浅观之，卯木属阴，阴柔载物，凭慈悲根器，基由累世修行。
本命佛缘，乃生肖与佛之契约，以虚空藏菩萨护鼠，普贤菩萨护牛虎，文殊菩萨护兔，观音菩萨护龙蛇，大势至菩萨护马，阿弥陀佛护羊猴，不动明王护鸡，药师佛护狗猪，但佛光普照，唯心诚者得应，虽佛像庄严，需依自性皈依，唯愿众生，借本命佛力，除业障、增福慧，接引十方，那文殊师利，智慧第一，正应卯兔清净心。
生肖冲煞，显于太岁流年，以值年太岁为尊，生肖若犯冲、刑、害，则运势低迷，但求佛，可禳灾解厄，虽太岁凶猛，唯礼佛，能化戾气为祥，随香火缭绕，佛号声声，冲煞渐消，想卯兔肖，不犯太岁之年多矣，接福报最稳，凭柔与化刚强，基由木德含章。
华盖星照，命带孤傲清高，以此星入命者，喜玄学佛理，但华盖非人人能承，唯根器深厚者，得佛接引，随修行日深，华盖化莲台，借禅定开慧，那卯兔肖，多带华盖星，想其静观月轮，接虚空法性，可证菩提，即从华盖论佛，卯兔之寂照，尤显空有不二。
二、十二生肖佛缘分开来说
子鼠佛缘，水德润泽，以智慧为本，鼠肖通佛家般若，凭子水灵动，鼠肖聪慧异常，借佛经研读，开悟甚速，但子鼠性多疑，虽灵巧却易失善根，唯命带太极贵人者，能转狡黠为禅机，随太岁流转，子鼠遇申辰三合，佛缘增上，那子鼠衔珠供佛事，想其微末功德，接引后世福报。
子鼠太极贵人主灵性开显。那子鼠生肖，曾衔珠供佛，想其微末功德，接引后世福报，可效法鼠辈惜福，即从点滴修行，凭灵敏感知，基由水德滋养，伴水晶洞彻，借月影观心，尤显空性，此生肖佛缘，尽在转念之间，这非小乘，而因子水藏癸，癸为天池，不竭慈悲。
子鼠佛缘深潜，尽在转念之间，这非小乘，而因子水藏癸，癸为天池，不竭慈悲，除却贪嗔，两智并运，通十方法界，从一滴水，正见恒河沙数，作如是观，其业消融，他肖难仿，说子鼠佛缘，充其耳聪，据《佛说本生经》，鼠王**，或值饥馑世，当有布施之举，起于初心，生肖鼠确为灵敏觉者。
丑牛佛根，土德厚重，以忍辱为本，牛肖通佛家持戒，凭丑土坚实，牛肖任劳任怨，借农耕禅修，定力深厚，但丑牛性固执，虽勤劳却易陷我执，唯命带福星贵人者，能化蛮力为愿力，随太岁转动，丑牛遇巳酉三合，佛果渐成，那丑牛驮经西行，想其蹄印步步莲，接引正法东传。
丑牛福星贵人主福德资粮。那丑牛生肖，在佛典中曾为金牛，想其驮经西行，接引正法东传，可效法牛德淳厚，即从布施入手，凭诚信根基，基由土德承载，伴大地安稳，借犁铧耕心，尤显禅悦，此佛根深种，尽在老实修行，这非愚痴，而因丑土藏己，己为田园，生长善根。
丑牛佛根深种，尽在老实修行，这非愚痴，而因丑土藏己，己为田园，生长善根，除却傲慢，两足尊行，通八正道途，从一捧土，正见须弥山王，作耕耘相，其业清净，他肖难及，说丑牛佛缘，充其耐力，据《杂阿含经》，牛王护僧，或值荒旱年当有水草供养，起于笃行，生肖牛确为实修典范。
寅虎佛威，木德刚猛，以无畏为本，虎肖通佛家**，凭寅木参天虎肖勇猛精进，借山林禅坐，震慑魔障，但寅虎性暴烈，虽威猛却易伤慈悲，唯命带将星贵人者，能转杀气为威仪，随太岁流转，寅虎遇午戌三合，佛光炽盛，那寅虎蹲踞山门，想其怒目金甲，接引信众离怖。
寅虎将星贵人主威严降魔。那寅虎生肖，在佛教中为**神兽，想其蹲踞山门，接引信众离怖，可效法虎威凛然即从无畏施，凭刚正气势，基由木德升发，伴松涛梵唱，借月光披身，尤显金刚相，此佛威赫赫，尽在护持正法，这非残暴，而因寅木藏甲，甲为雷木，震醒迷途。
寅虎佛威赫赫，尽在护持正法，这非残暴，而因寅木藏甲，甲为雷木，震醒迷途，除却嗔怒，两目圆睁，通般若烈焰，从一啸声，正破无明壳，作狮子吼，其势凛然他肖难抗，说寅虎佛缘，充其胆魄，据《大集经》，虎王皈依，或值劫难时当有舍身饲虎，起于大勇，生肖虎确为**猛将。
卯兔佛慈，木德柔顺，以慈悲为本，兔肖通佛家忍辱，凭卯木温与，兔肖柔软谦卑，借月宫清修，寂照空性，但卯兔性怯懦，虽慈悲却易失精进，唯命带天乙贵人者，能转柔弱为柔忍，随太岁流转，卯兔遇亥未三合，佛果圆成，那兔王舍身饲道，想其投身烈焰，接引后世赞颂。
卯兔天乙贵人主贵人接引。那卯兔生肖，在佛本生故事中为兔王，想其投火供僧，接引后世赞颂，可效法兔舍身命，即从无畏布施，凭纯粹心念，基由木德慈悲，伴玉蟾金露，借桂树香风，尤显菩提心，此佛慈广大，尽在无我奉献，这非懦弱，而因卯木藏乙，乙为藤萝，柔韧攀援。
卯兔佛慈广大，尽在无我奉献，这非懦弱，而因卯木藏乙，乙为藤萝，柔韧攀援，除却恐惧，两耳垂听，通十方佛号，从一跃身，正跨生死海，作供养相，其行圣洁，他肖难效，说卯兔佛缘，充其舍心，据《菩萨本生鬘论》，兔王焚身，或值饥渴世，当有髓脑布施，起于至诚，生肖兔确为慈悲化身。
辰龙佛德，土德威灵，以威仪为本，龙肖通佛家神通，凭辰土为泽，龙肖变化莫测，借云雨润物，利乐有情，但辰龙性骄慢，虽威灵却易堕修罗，唯命带青龙贵人者，能转骄矜为谦与，随太岁流转，辰龙遇申子三合，佛缘显发，那龙女成佛典，想其八岁献珠，接引女性成道。
辰龙青龙贵人主祥瑞护世。那辰龙生肖，在佛教中为天龙**，想其行云布雨，接引五谷丰登，可效龙德泽被，即从法雨施，凭变化之力，基由土德含藏，伴宝珠琉璃，借龙宫听法，尤显神通妙，此佛德浩瀚，尽在利生事业，这非夸耀，而因辰土藏戊，戊为山岗，稳镇四海。
辰龙佛德浩瀚，尽在利生事业，这非夸耀，而因辰土藏戊，戊为山岗，稳镇四海，除却我慢，五爪腾云，通华严境界，从一滴雨，正润三界苗，作云雷音，其功巍巍，他肖难及，说辰龙佛缘，充其神力，据《法华经》，龙女成佛，或值末法时当有护经之誓，起于悲愿，生肖龙确为**明王。
巳蛇佛定，火德禅机，以禅定为本，蛇肖通佛家寂静，凭巳火炎上蛇肖蛰伏潜行，借洞穴冥坐，内观自性，但巳蛇性阴冷，虽禅定却易陷枯寂，唯命带福星贵人者，能转冷漠为寂照，随太岁流转，巳蛇遇酉丑三合，佛慧开发，那灵蛇护塔事，想其缠绕法器，接引密续流传。
巳蛇福星贵人主禅悦法喜。那巳蛇生肖，在佛典中为灵蛇护塔，想其缠绕法器，接引密续流传，可效蛇蜕旧皮，即从舍执着，凭蜕变本能，基由火德光明，伴檀香寂寥，借月光清凉，尤显止观境，此佛定幽深，尽在不动心源，这非死寂，而因巳火藏丙，丙为太阳，照破黑暗。
巳蛇佛定幽深，尽在不动心源，这非死寂，而因巳火藏丙，丙为太阳，照破黑暗，除却阴毒，七寸守中通不二法门，从一蜕皮，正换新天命，作蛰龙相，其定如山，他肖难破，说巳蛇佛缘，充其静功，据《楞严经》，蛇报业转，或值禅七时当有明心见性，起于观照，生肖蛇确为禅定行者。
午马佛义，火德精进，以精进为本，马肖通佛家勤行，凭午火炎威，马肖奔腾不息，借蹄声如雷，摧破懈怠，但午马性急躁，虽精进却易缺安稳，唯命带驿马贵人者，能转狂躁为稳健，随太岁流转，午马遇寅戌三合，佛道畅达，那马王渡海事，想其驮经东渡，接引玄奘西行。
午马驿马贵人主行愿无尽。那午马生肖，在佛教中为马王护持，想其驮经东渡，接引玄奘西行，可效马不停蹄，即从拜佛行脚，凭耐力恒心，基由火德辉煌，伴铃铎梵音，借风驰电掣，尤显神通步，此佛义昭彰，尽在力行不懈，这非蛮干，而因午火藏丁，丁为灯烛，续佛慧命。
午马佛义昭彰，尽在力行不懈，这非蛮干，而因午火藏丁，丁为灯烛，续佛慧命，除却焦灼，四蹄生风，通净土捷径，从一扬鬃，正跃三界围，作宝马相，其行疾速，他肖难追，说午马佛缘，充其脚力，据《六度集经》，马王渡海，或值浊世时当有救度之愿，起于精勤，生肖马确为行者良驹。
未羊佛孝，土德忍辱，以忍辱为本，羊肖通佛家孝顺，凭未土与煦，羊肖柔顺合群，借跪乳报恩，纯孝感天，但未羊性依赖，虽忍辱却易失自立，唯命带月德贵人者，能转懦弱为慈悲，随太岁流转，未羊遇亥卯三合，佛根深植，那羚羊挂角事，想其无迹可寻，接引顿悟禅机。
未羊月德贵人主阴德福报。那未羊生肖，在佛经中为羚羊挂角，想其无迹可寻，接引顿悟禅机，可效羊纯孝行，即从报四恩，凭柔顺性情，基由土德含育，伴草原辽阔，借清泉饮与，尤显菩提绿，此佛孝绵长，尽在回向众生，这非盲从，而因未土藏己，己为田园，反哺大地。
未羊佛孝绵长，尽在回向众生，这非盲从，而因未土藏己，己为田园，反哺大地，除却怯弱，双角抵角，通事亲之路，从一跪乳，正报父母恩，作吉祥相，其德馨香，他肖难比，说未羊佛缘，充其善顺，据《百喻经》，羊群喻众，或值苦难时当有替罪之悲，起于报恩，生肖羊确为孝亲典范。
申猴佛机，金德慧剑，以般若为本，猴肖通佛家禅机，凭申金肃杀，猴肖机智多变，借灵巧破执，转识成智，但申猴性跳脱，虽机敏却易落狂禅，唯命带文昌贵人者，能转浮躁为定慧，随太岁流转，申猴遇子辰三合，佛果增上，那猕猴献蜜事，想其奉果供佛，接引童真入道。
申猴文昌贵人主辩才无碍。那申猴生肖，在佛教中为猕猴献蜜，想其奉果供佛，接引童真入道，可效猴王神通，即从游戏三昧，凭慧剑斩丝，基由金德坚利，伴花果山空，借水帘洞彻，尤显悟空境，此佛机迅捷，尽在当机立断，这非取巧，而因申金藏庚，庚为剑锋，劈开无明。
申猴佛机迅捷，尽在当机立断，这非取巧，而因申金藏庚，庚为剑锋，劈开无明，除却散乱，一筋斗云，通十万八千里，从一棒喝，正醒梦中人，作齐天大圣，其悟非凡，他肖难及，说申猴佛缘，充其慧根，据《西游记》，悟空成佛，或值疑情时当有顿超直入，起于参究，生肖猴确为禅门根器。
酉鸡佛信，金德司晨，以守时为本，鸡肖通佛家诚信，凭酉金坚贞，鸡肖报晓催明，借金鸡自立，破暗醒迷，但酉鸡性孤高，虽守信却易生分别，唯命带天月德贵人者，能转清高为与雅，随太岁流转，酉鸡遇巳丑三合，佛光普照，那金鸡报晓事，想其引曙光入暗，接引长夜行人。
酉鸡天月德贵人主清净梵行。那酉鸡生肖，在佛典中为金鸡报晓，想其引曙光入暗，接引长夜行人，可效鸡鸣不已，即从警策大众，凭啼声清亮，基由金德纯白，伴晨曦露水，借云门金鸡，尤显醒觉偈，此佛信不渝，尽在准提时刻，这非刻板，而因酉金藏辛，辛为珠玉，光洁无染。
酉鸡佛信不渝，尽在准提时刻，这非刻板，而因酉金藏辛，辛为珠玉，光洁无染，除却傲慢，两翼振翅，通黎明前暗，从一啼鸣，正送无明夜，作司晨相，其职神圣，他肖难替，说酉鸡佛缘，充其准绳，据《阿含经》，鸡王警世，或值沉酣时当有破晓之鸣，起于信德，生肖鸡确为时间禅者。
戌狗佛忠，土德诚敬，以**为本，狗肖通佛家忠诚，凭戌土坚厚，狗肖守夜防非，借犬吠惊贼，卫护伽蓝，但戌狗性多吠，虽忠诚却易生嗔恨，唯命带金舆贵人者，能转躁吠为静守，随太岁流转，戌狗遇寅午三合，佛缘坚固，那金毛狮子化犬，想其化犬守户，接引远方客至。
戌狗金舆贵人主福车载道。那戌狗生肖，在佛教中为金毛狮子，想其化犬守户，接引远方客至，可效狗忠主命，即从**行，凭赤胆忠心，基由土德纯诚，伴月夜无声，借铃声护夜，尤显菩萨愿，此佛忠赤忱，尽在守护不退，这非愚忠，而因戌土藏戊，戊为城墙，御敌于外。
戌狗佛忠赤忱，尽在守护不退，这非愚忠，而因戌土藏戊，戊为城墙，御敌于外，除却狂吠，三更守夜，通寂灭道场，从一低吠，正惊名利客，作护山犬，其心不二，他肖难动，说戌狗佛缘，充其忠义，据《佛说狗经》，狗王皈戒，或值危难际，当有救主之举，起于信守，生肖狗确为**伽蓝。
亥猪佛福，水德布施，以布施为本，猪肖通佛家喜舍，凭亥水浩瀚，猪肖广纳福缘，借憨容厚道，聚福成海，但亥猪性贪逸，虽福厚却易堕懈怠，唯命带福星贵人者，能转安逸为精进，随太岁流转，亥猪遇卯未三合，佛果丰饶，那珠光长者事，想其散财济贫，接引贫者得度。
亥猪福星贵人主福田广种。那亥猪生肖，在佛本生中为珠光长者，想其散财济贫，接引贫者得度，可效猪聚宝盆，即从施无畏，凭憨厚心量，基由水德润泽，伴莲池月印，借鼾声如雷，尤显无分别，此佛福圆满，尽在舍得之间，这非贪享，而因亥水藏壬，壬为江河，不舍涓滴。
亥猪佛福圆满，尽在舍得之间，这非贪享，而因亥水藏壬，壬为江河，不舍涓滴，除却悭吝，一钵千家饭，通三轮体空，从一布施，正积万行粮，作大肚相，其容天地，他肖难量，说亥猪佛缘，充其福报，据《杂宝藏经》，猪王供佛，或值饥馑年当有舍肉充饥，起于喜舍，生肖猪确为福田广种者。
三、求佛最佳生肖披露
卯兔佛慈，独冠十二生肖，以舍身饲道故，兔王本生最契佛心，但诸肖各有佛缘，唯卯兔具足慈悲、忍辱、布施三圆满，随月宫清修，兔肖无我相，想玉兔捣药，接引众生离病苦，即从兔肖佛缘，可见精进非蛮力，凭柔韧恒心，基由木德温与，伴蟾光遍照，借桂馥千年尤显法身常寂，此生肖，非仅形貌柔与，其命理暗合空性，尽在卯酉之冲而不动，这非愚钝，而因卯木逢金，反成雕琢。
卯兔天乙贵人处处逢源。那求佛者，若生肖为兔，感应力最强，想其本命佛文殊，智慧剑斩烦恼丝，接引众生入般若门，可效兔王舍身，即从无我布施，凭一念纯真，基由佛性本具，除却怀疑，两耳闻声，通观音圆通，从一俯首，正礼自性佛，故卯兔为求佛第一生肖，当之无愧，据《本命佛经》，兔肖与文殊师利，累世因缘最深，或值迷途时当有兔形指引，起于佛前，生肖兔即佛使也。
四、灵数命理与求佛数字
数理吉凶，源于河洛，以数字为符号，各具五行能量，但数字通佛，唯特别指定灵数具加持力，虽数字无量，唯49、108为佛家圣数，而9为极阳之数，标记九九归真，随修行者持诵，数字咒音共振，借数入禅，那9数，形如弯月暗合卯兔玉蟾，想其澄澈圆满，接引九品往生。
灵数9，阳极转阴，以9为乾卦，纯阳刚健，但佛家重中道，阳极则生阴，9数自含谦退，唯9数循环，逢九必变，喻轮回不息，随9数叠加，如81数理，九九归一，证涅槃常乐，那求佛数字，9为最佳，想其圆满无缺，接引九品往生，可持9数念佛，即从一念十念，凭至诚恳切，基由数力加持，伴念珠108颗，108即9乘12，借12生肖表众生，9为总持，尤显归一。
佛家圣数108，表断百八烦恼，以108为圆满数，念珠一串，功德无量，但108数过大，不适谜语精简，唯108由9乘12，12为生肖总数，9为佛使，暗合卯兔，随108拨珠，每颗皆9数能量，借9数根，显108用，那求佛，持9数念珠，108遍，功效等同，可简化修行，即从9数摄心，凭一念万年基由数缩为道，此9数，尽在简洁圆融，这非取巧，而因9藏道枢，不二法门。
数理9，与卯兔暗合，以卯木为3数，3乘3得9，木火通明，但9数属金，金克木，然卯木柔韧，化克为生，唯金木相战，得9数调与，反成佛光璀璨，随兔肖持9数，本命佛文殊智慧，借9数金刚剑，斩无明最利，那求佛数字，9为密钥，想其与卯兔命盘呼应，接引文殊愿力，据《河洛理数》，9为离火，文明之象，正应佛光普照。
五、求佛打一数字介绍
求佛打一数字，谜底为9，以佛家九九归真故，9数极阳而返虚，但数字谜中9形如勾，似弯月喻兔肖玉蟾，唯9数在干支为壬申，申为猴，然兔遇猴暗合，卯申遥合，佛缘牵线，随香客问卦，9数常应验于观音灵签，想第9签证解脱，接引离怖畏，即从9数入佛，凭一心称名，基由佛力无边。
卯兔配9数，天造地设，以卯木3数，火9为文明，3生万物，9归太虚，但其他生肖与9数，亦有关联，唯子鼠1数，1加9得10，归零重始；丑牛2数，2加9得11，11为孤数；寅虎3数，3乘9得27，27为少阳，唯卯兔3数，3得9，纯阳转阴，恰似佛光回照，那求佛数字，虽9为总持，然兔肖最契，想文殊师利，持智慧剑，剑形如9，斩断轮回，接引众生，入不二门。
借9数圆相，尽虚空遍法界，这非戏论，而因9数藏道，不二法门，除却9数，何数能通三世佛？两仪生四象，9居中宫，从洛书出，正合佛家中道，作如是解，9为佛使，其数通灵，他数难代，说求佛数字，充其玄机，据《周易》乾卦用9，群龙无首，或值迷茫时当有9数指引，起于佛前，此数字非9莫属，结合生肖兔，9数即玉蟾之影，借桂香一缕，通西方净土，此数不增不减，尽在佛前三拜中。