··· ··· 火把节与泼水节，是深藏宇宙玄机的两极能量，前者为阳火炽盛，乃彝族等族驱邪迎祥之盛典，主光明与净化；后者为浩荡，乃傣族涤旧生新之圣仪，主润泽与重生，此水火之祭，非仅民俗，实乃天地人三才交汇之时五行流转之机。
其背后潜藏之运势更迭。生肖吉凶，最需明辨慎行，才能趋吉避凶，纳福迎祥，火把节，是哪个族的节日？此问背后，藏着阴阳玄机，此节多属彝族，白族、纳西、哈尼亦有之，其根源，乃上古火神崇拜，火性阳刚，主礼主明，是驱邪避祟之**，是迎祥纳福之盛典，非仅狂欢而已，此中能量流转，作用人之时运极深，不容小觑。
傣族泼水节，习俗何为？此节即傣历新年，以水为礼，互相泼洒，其意在涤旧生新，水主智主柔，主润物之功，亦为洗去不洁之气，此水非寻常之水，乃承天地之运的圣水，泼洒之间，时运已悄然更迭，观其表象是欢腾，察其内里是改命之机，值得深究。
火把圣典：燃尽晦气迎光明
火把节，实为一场浩大的改运仪式，时间多在盛夏，农历六月廿四前后，此时节，正是阳极而阴生之关口，天地之间，阳气达到鼎盛，阴邪之气亦暗中滋生，先民洞悉此机，举火把以照田，意在借天火之力，镇住将生之阴，此举非是信仰，实为古人顺应天时调衡自身能量之法，与命理中「扶抑」之理，全然相通。
火在八字中为印星。亦为比劫，印星主护佑，比劫主助力，出生在火旺之日的人或八字喜火之人参加火把节，便是借势，让自身命局之缺，得到天时填补，出现病符星在命宫者，更应近火，火能炼金，亦能焚木，若八字中金寒水冷，此火便是暖局之神，若八字木旺火炎，则需适度，谨防火气过亢，反伤自身，这便是五行生克之妙。
受到火把节期间，这冲天火气的作用，十二生肖运势亦各有起伏，属马、属虎、属狗之人最得火助，此三肖，或地支带午火，或命理喜火之暖，接近火把，可增强贵人运，让事业上有光明之象，属鼠、属猴之人则要谨慎，子水申金，最怕火来煎熬，若身临火场，恐引发口舌之争，或致心绪不宁，睡眠有碍，要提前备好水性之物，以作调与，即随身携带一小瓶清水，可保无虞。
眼看着火把燃起，烈焰腾空，这是把旧年的晦气，一并烧去的良机，对个体命运来讲这是清除业障的标记，火光所照之处，皆为吉位，人立火光之下，影短而神清，这即是接受了一次能量洗礼，若想借此时机，彻底改换运势，即面向火堆，默念心愿，心诚则灵，火神自能感应，此举胜于平日千百柱香，这便是天人感应的奥义。
泼水盛典：净身涤魂启新运
傣族泼水节，又称「浴佛节」，时间在清明前后，即阳历四月十三至十五，此时正值木气渐衰，火气始生的过渡，水之用，在于润木，在于伏火，以清凉之水，迎酷夏之炎，这在命理中叫做「调候」，让过于燥热的环境，变得湿润舒适，于人来讲这便是调理自身气场，使之与天地同步，是极高明的养生哲学。
水在五行中主财，亦主智，八字中水为用神者，或日主为壬癸水者，参加泼水节，便是引财入命，让智慧之门大开，受到纯净之水洗涤，可化去命中积攒的浊气，浊气一去，清气自来，运势自然亨通，最受益的，莫过于出生在夏天或八字火炎土燥之人，这水便是甘露，能解其焦渴之苦，让整个人从内到外，焕然一新，这是用有形之水，改无形之运。
进入泼水节期间，不同生肖的运势，便呈现出不同走向，属龙、属猴、属鼠之人与水最为相合，辰申子三合水局，此三日出生者，此时玩水泼水，即是合局，能催旺正财偏财，事业上如鱼得水，尤其属鼠之人子水见水，是归垣入位，能量大增。
而属牛、属羊、属狗之人地支为土。土来克水，若八字中水弱，则要看，即避免被水过度泼洒，恐有受寒之虞，或在情绪上感到压抑，若想化解，可身着红衣，以火之暖，调与过寒之水，这便是五行制化的即时运用。
等到泼水高潮过后。湿衣贴身，水气氤氲，这便是重生之象，傣家认为，水泼得越多，得到的祝福越多，从命理层面看这是打破旧我，重塑金身的过程，被水浇透，如同经历了一场「水漫金山」的考验，完了，便是风平浪静，晴空万里。
对命局燥热之人来讲这场洗礼。能顶得上数月的自我修行，即心中常存感恩，感谢泼水之人，此为心法，若存嗔怒，则水成恶缘，若怀欢喜，则水为财源，心念一转，命运即转。
对八字中水势过旺之人来讲参加泼水节则要适可而止，水多则泛滥，过旺的水，会冲走财星，淹没官星，造成事业停滞，感情漂泊，若无法推辞，必须参加，则要手持艾草或一小截桃木枝，此物为木，木能泄水，又能护身，这亦是利用五行通关之法，即心中常念阳与之事，观想火焰暖身，以此平衡外界之水，这便是知命用命的大智慧，所有节日，皆是天机，只看人怎样把握。