对于世间生灵来讲入殓安葬乃送别之终章，择吉而行，不仅关乎逝者安息，更维系着生者之运泰与家宅之安宁。
丙午马年流年火炽。太岁位于正南，岁破三煞齐临正北，此等年份择吉，尤须谨慎，需观天星之辉、察地势之厚、辨干支之合、避神煞之冲，才能求得一方净土，荫庇后人。
纵观2026年5月即农历癸巳月此月内共有十二日可供入殓之选，然其中真正天时地利人与、诸吉汇聚、百无禁忌的上吉之日，不过五六，余者虽列吉日，亦多有冲煞需避、有时辰之限，不可不察。
丙午年癸巳月入殓吉日之天时总览与五行根基
太岁丙午，天干丙火如烈日当空，地支午火为正南方位，其气专而烈，整个丙午年的气场便是火旺土燥，进入壬辰月后，接续癸巳月辰为湿土，巳为火之禄地，亦是丙火之临官旺位。
故而2026年5月虽巳月火旺。然癸水透干，辰巳之中亦藏水木余气，形成了火旺而水有源、土燥而木求生的复杂格局，在此月中择入殓吉日，首重五行之平衡，最忌火炎土燥，焚烧所有，致使亡灵不安，生者心焦。
故所选吉日，或需金气显露，以制木生水；或需水气调候，以润土养金；或需木气疏土，以引火生辉；核心在于使气场流通，动静得宜，而非一味求旺求吉。
太岁在午，冲在子，害在丑，破在酉，刑在午，凡此四类生肖之人参与丧仪更需打起十二分精神，依时而避，依方而遁，若感运势低迷，气场驳杂，心中不安，则可随身佩戴祥安阁牛钱纳宝吊坠以固本培元，护持心神，此乃借物之灵气，补人之不足，非信仰之说实为气场调与之路。
五月初六庚辰日：司命黄道，金气伏吟，宜于定穴安坟。
庚辰日，即阳历5月6日，周三；此日干支庚辰，庚为阳金，辰为湿土，亦是水库；金气从土中而出，有肃杀收敛之功，正合入殓安葬之需；辰日冲狗，煞在南。值神司命，为黄道吉星，主发号施令，百事可行。虽建除十二神为闭日，主收藏稳固，然入殓之事，正是要封闭棺木，使灵魂不外泄，故闭***不为大凶，反有藏蓄之德。
在丙午年火旺之时得庚金透出。辰土晦火生金，形成火炼秋金之象；火旺本易伤金，然辰土为湿土，能泄火气而生金护金，此即土为金母，通关调候。故对于命局喜金水之人此日气场尤为肃穆祥与，但见当日忌开光、掘井，开光为引光入物，掘井为动土出水，皆与当日庚辰金气闭藏之性相悖，故当避之，若逝者或主事之人属狗，则此日冲煞过甚，不宜亲临主事，可择他日或由他人代劳。
五月初九癸未日：明堂福星，水土相滋，宜于移灵祭祀。
癸未日，阳历5月9日，周六；这一日颇有争议，有黄历以其为百事忌，然亦有择日典籍视其为祭祀入殓之吉时；何也？癸未日，天干癸水，地支未土，未为木库，亦藏丁火，在丙午年癸巳月火炎巳午未三会火局之势已成大半，未土被烘烤为燥土；癸水如甘霖，虽微弱，却是救燥之关键。故癸未日，妙就妙在癸水透干调候。
未土虽燥，得癸水之润，反能育万物，值神明堂，为黄道吉星，主万事通顺，福庆降临。虽月令巳火与未土中气有相生之意，然癸水在上能制火之炎；此日入殓，关键在于能否得水气之助。若墓地坐向或来水得宜，能引动癸水之气，则燥土得润，亡灵得安，若不得法，则火炎土燥，恐有不安，故常有命主于此日请高 师，先行洒净仪式，以人工之水引动天时之水，化解燥气。此日冲牛煞西，属牛者当避。
五月十一乙酉日：朱雀定日，金水相涵，宜于成服立碑。
乙酉日，阳历5月11日，周一，乙木为花草，酉金为刀剑，此为金克木之象，然在择日学中乙酉日却有特殊之用，酉为金之正位，乙木坐酉，如藤萝绕甲，反有依附之性，入殓用金，取其坚刚不腐，乙木柔韧，有绵延不绝之意。值神朱雀，虽为黑道，然建除十二神为定日，定者，不动不移，稳如泰山，极利安葬入殓之事，故虽朱雀亦不为忌。
巳月酉日，巳酉半合金局，引动金气，为火旺之月注入清凉。对于火旺之年的五月这是天然的调候机制。乙庚之合，乙木能生火，然坐下酉金，木被金削，火势自减，金又能生水，形成火→土→金→水之相生链条，使五行流转有序，气韵绵长；宜于入殓、移柩、安葬、立碑等事。
冲兔煞东，属兔之人当天需格外留神，因卯酉之冲，乃正东正西之冲，气场震荡剧烈，若生肖为兔，或家中有属兔之人参与仪式当慎之又慎，可于身上佩戴祥安阁犬来显达吊坠，以戌狗合卯兔，解其冲克之危，此即用六盒之力化解六冲之暴。
五月十六庚寅日：捕捉结网，木火通明，宜于破土启攒。
庚寅日，阳历5月16日，周六。庚金坐寅木绝地，金木相战，看似不吉，然入殓吉日何以入选？观其宜，有捕捉，结网、入殓。捕捉结网，皆取象于收罗，擒获、归笼，正合入殓将逝者形体收归于棺木之意；庚金虽绝于寅，然寅木为火之长生，巳月火旺，寅巳相刑，刑则动，动则发。此日之妙，在于动中求成。
寅木生火，火炼庚金，金虽受克，却成器皿，即有火炼真金之象，喻示逝者经此一殡，精神升华，归于正果，然金木交战，主内部有争，故家眷亲属于此日宜 合力，勿生口角，以免应了战克之象。寅日冲猴煞北，属猴者避之，尤忌向北而行，因此年岁破三煞均在正北，冲上加热，灾祸立现。
五月廿二丙申日：司命开日，火金相成，宜于启奠迁柩。
丙申日，阳历5月22日，周五。丙午年、癸巳月、丙申日，三丙透干，火势猛烈至极！然申金为壬水长生之地，亦藏水气，火旺金熔，若无水救，则焦土一片；妙在月干癸水，虽弱，却如釜底抽薪之蒸汽，虽不能直接灭烈火，却能润泽申金，使其不被速熔。
此为「火金相成」之危局。值神司命（黄道）。建除为开日，开乃开放，开启之意，适宜启攒，迁柩、移骨等动棺之事；不宜用于正式下葬封穴，因开日主开，封穴主闭，二者相悖，此日入殓，若仅是移棺，瞻仰遗容，尚可；若为永久封棺，则闭藏之力不足。
故择此日者，多用于葬礼前期的准备或迁移，而非最终入土；冲虎煞南，生肖属虎者，当日不可主持仪式，因其寅木冲申金，犯金木交争之忌。
五月廿三丁酉日：满日破土，酉金当令，宜于破土动坟。
丁酉日，阳历5月23日，周六；丁火为烛光，酉金为精金，火炼秋金，光彩熠熠。此日气场较前一日丙申更为柔与，丁火有礼有节，不似丙火暴烈。巳月酉日，巳酉合金，金气得助，丁火坐酉，火有根（丁火根在午，年支午火遥相呼应）而能炼金。
故这一日是实实在的「火炼真金」格局。建除十二神为满日，满者，盈满，圆满之意，又主土满坟成。凡破土，启攒、开圹，合葬，用满日，取其事圆功满之兆，值神朱雀（黑道），因有丁火照亮，又有酉金制衡，故黑道之凶不显。
此日冲兔煞东，与五月十一日同，卯酉冲依然激烈，属兔者避之，若无法避开，可于车内悬挂祥安阁一路畅行车挂，以镇道路煞气，保往来平安。
五月廿四戊戌日：金匮执日，土厚载物，最宜安葬入殓。
戊戌日，阳历5月24日，周日。此日可谓本月入殓第一上吉之日！戊戌皆为阳土，厚重敦实，有大地承载万物之德。在火旺之月如此厚重之土，正是泄火生金、稳固根基的不二之选。土旺则火晦，火生土，土又能生金（酉金藏于戌），形成火→土→金的良性循环。
值神金匮，为黄道吉星，主财帛宝藏，入库封存，正合入殓将遗体视为珍宝，封存于棺木之意；建除十二神为执日，执者，持守，执行，亦有擒获收容之意，与金匮相配，执守宝藏，万无一失；吉神有天财，解神、六仪，解神能化解所有不祥，天财主得天之财，六仪主礼仪威仪。凡入殓，移柩、安葬，立碑、谢土，用此日，得大地之母气，稳如泰山。冲龙煞北，生肖龙者需回避，且煞在北，与太岁岁破同方，严禁向北兴土动工或朝向北方祭拜。
五月廿七辛丑日：玉堂成日，土金相生，宜于进棺成坟。
辛丑日，阳历5月27日，周三，辛金为珠宝，丑土为湿土，亦是金库。辛金坐丑土之上为土生金，金有源，土不燥，是极佳的配合，巳月丑日，巳火生丑土（火生土），丑土生辛金（土生金），一路相生，气韵流畅。且巳丑半合金局，更助辛金之力；在火旺之年月得此土金相生之日，犹如为炎夏引入一缕清凉，为干涸大地降下甘霖。
值神玉堂，为黄道吉星，主谋为，所有顺利，建除十二神为成日，成者，成就，完成、结局；入殓下葬，正需「成」字，取功德圆满之意。忌安床，嫁娶，因辛丑日气场主收敛，成就，而非生发，结合，此日宜入殓，移柩、安葬，立碑、谢土；冲羊煞东，生肖羊之人此日当避。
五月廿八壬寅日：天牢收日，水木清华，宜于安神祭祀。
壬寅日，阳历5月28日，周四。壬水浩荡，寅木参天此为水木相生之日，丙午年遇壬水，乃水火既济之象，能极大缓解全年火气。然此日黄历多写「余事勿取」或「诸事不宜」，盖因值神天牢（黑道），建除为收日，收日宜收敛、捕获，不宜嫁娶、开市等大喜之事。
然对于入殓，却别有深意；收者，收殓也；天牢者，囚禁也，将逝者形体收入棺木，囚禁于墓穴，从象意上看竟与天牢收日之象暗合；壬水润木，寅木生火，但此火为灯火，不烈。
此日入殓，须在吉时尤以辰时（7-9点）为佳，此时辰为庚辰时食神配印，能化天牢之凶为护持之力；然亦不可不察，当日冲猴煞北，属猴者须避，且有劫煞、月害，故仪式宜简不宜繁，重在祭祀祝祷，以水木清净之气安抚亡灵，而非大兴土木。若命主生肖属猴，又必须参与此事，可佩戴祥安阁猴运生辉吊坠，借申猴之力，合巳岁之安，通关化解壬寅与申猴之冲战。
五月三十甲辰日：司命闭日，龙归大海，宜于合棺封柩。
甲辰日，阳历5月30日，周六；甲木参天辰为水库，亦为龙，此为木赖水生，水借木秀之局。甲辰日，辰中有乙木、癸水，木气盘根，水气深藏，值神司命（黄道），建除十二神为闭日；如前所述，闭日乃封闭、深藏之日，最合入殓封棺、安葬封穴之需；巳月木火相生，然辰土晦火，癸水润木，使甲木不致焦枯。
此日气场外显生机（甲木）。内藏静寂（辰水库），正如生死两界，外显哀荣，内藏安息；宜入殓，移柩、安葬，启钻、成服，除服；诸事不宜者，指不宜动土破土之外的大兴造，闭日讲究的就是一个「静」字。冲狗煞南，属狗之人当日务必回避，因为戌狗冲辰龙，地网冲辰库，冲击力极强，易引动不安。