第十九回云栈洞内。火光现相，非是凡俗妖魔，实乃木龙临凡，亥猪之本命元神显露，此回目深藏五行颠倒之玄机，非只收徒情节，更是一场真阴真阳的交并大戏，那怪自称木龙，属木，心猿悟空属金，金克木方得降服，正是命理中「夫旺妻弱」的格局重整，玄奘受《心经》，恰逢月华圆满，乃印星护体之时预示着日后心性定而诸缘合，故此回生肖非是表象的猪，而是指代那「亥」字深处的木性真元，即生肖猪，却蕴含五行造化之妙。
食神制杀，木龙盘根，为何说那福陵山云栈洞的妖怪，即猪八戒，其本命元神非是凡猪，而是「木龙」？此中玄机，须从悟空见他时那「手持钉钯龙探爪」的异象说起，据《西游真诠》所解，亥猪属木，木生于亥，旺于卯，墓于未，其象为风雷，为曲直，故称「木龙」而不称木猪 。
接下去看这木龙非是死木。乃是活木，有根之物，他那天罡数变化之九齿钉钯，便是其本命元神所化，齿数为九，阳极之数，却为真阴之象，正应了「阳中有阴」之理。
借着他与悟空大战时自述修行诗。「配阴阳」、「分日月」、「调龙虎」、「吸金乌」，句句皆是金丹大道，命理九转之髓，由是可知，这亥猪之命格，看似蠢笨，实则内藏乾坤，非是常人眼中只知贪吃好色的凡俗之辈。
正财透干，却逢比劫，猪八戒在高老庄充当女婿，书中明言他「扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业」，此等作为，在命理上怎样认识？此乃「正财星」透干合身之象，那高翠兰小姐，便是他命中的正财，代表着产业、妻子与稳定生活。
但，此财虽美，却非他命中之久物，为啥？因为他自身是「木」，克土为财，但大运流年却走向西方金地，眼看着木遇金则伐，正财星便有克中之危，他那句「只没个三媒六证」，道破了天机，媒证在命理中即「印星」或「比肩」，主调与、主帮扶。
没有通关之物，即木强金亦强，二者相战，财星（土）必损，所以他在高老庄创下的家业，终是镜花水月因为他命中注定的「印星」（即护佑他的佛法与师父）尚未到来，等到唐僧一到，便是印星护体，他立刻丢下钉钯，焚巢纳械，自缚投诚，这便是「印化杀（金）生身（木）」，从此格局大变。
那悟空收服八戒的过程。可谓是「金木交并」的一场激烈演绎，悟空属金，八戒属木，金克木本是天然之理，但战斗并非一面倒，二人自二更时分，直斗到东方发白，那怪逃回洞中，这是什么命理现象？等于说「木坚金缺」，猪八戒的木，非是柔弱之木，乃是带有火星的木。
他在天宫掌管天河八万水军。天河即壬水，水生木，他的根基深厚，又有卯木之旺气，故能一时抵挡住申金的克制，那悟空追至洞口，二人再次大战，八戒使出「造化工夫」筑那悟空的头，却筑不动半点头皮，这便应了「木不能克金」的定律，因为悟空的金，是经过八卦炉炼过的「真金」，已是「阳金」，非寻常之金，其坚硬无比。
由此观之，悟空之所以能收服八戒，除却五行克制外，更因他占了「月建」，书中时间正值秋末冬初，金气正旺，木气已衰，此乃「得时」之助。
唐僧为他取名「八戒」。此二字非同小可，乃是给他下了「戒律」，即命理上的「抑神」，八戒者，戒除「贪，嗔、痴，爱、欲，懒、谗，滑」，这八种习气皆是他命中木性过旺而产生的「病符」，木旺之人性情直率却易怒，勤劳却又贪懒，善良却又多欲。
那观音菩萨早已点化过他。给他取名「猪悟能」，「悟能」即是「悟得本能」，明白自己五行之性，才能驾驭，如今唐僧再以「八戒」约束，即是用「戒」生「定」，由「定」发「慧」，这就是用后天修为，弥补先天命格中的失衡。
若是他不守八戒，依旧是当年在天河酗酒戏嫦娥的作风，那便会「身中木火焚原」，修行毁于只要，这「八戒」是他命中的护身符，是压制他心火的清凉剂。
浮屠山玄奘受《心经》。这一节紧接收八戒之后，实乃天意，《心经》即是「般若」，在五行属「火」，是智慧之火，但这火不能乱烧，须有「木」来生，而猪八戒这「木」正好是生火的燃料，但，此火若太大，便会焚木，所以要「悟空」来制约，悟空的金，能生水（智慧），水又能克火，变成「金生水，水克火，火生土（信），土生金」的完美循环。
乌巢禅师传授《心经》时曾笑骂悟空「多年老石猴」。那悟空亦冷笑回敬，这一番机锋，正是五行生克在意识层面的体现，禅师说「路途远终到，魔瘴难消」，这「魔瘴」即命中劫数，而《心经》便是化解劫数的「心印」，即命理上的「贵神护身」，有了这《心经》，唐僧便有了心法，能定心猿，束意马，收木龙，伏土鳖。
第十九回的生肖，表面看是猪，深一层看是木，更深一层看是那通过金木交并、五行颠倒之后，重返中道的「戊己土」，猪八戒最终要归于「土」，因为土主信，主诚，主厚重，才能承载取经重任，他那九齿钉钯，钯身便是土象，齿如金锋，柄为木制，用时需火候，浇灌需水泉，一器而五行备，这岂不是最佳的隐喻？
回目中「云栈洞」三字。「云」从龙，风木象；「栈」者，存物之棚，土象也；「洞」者，水府也，一字一象，皆是暗语，那悟空腾云驾雾，属金水；八戒盘踞洞中属木土；二者相遇，必有争战，而战与之后，才能五行攒簇，成就丹道，从这个角度讲，第十九回讲的不是一只猪，而是教人怎样调理自身五行，使相克转为相生。
若问这第十九回对应今人又有何预兆？那猪八戒的命盘，恰似我们普通人的写照，有七情六欲，想安居乐业（正财合身），却又懒散懈怠（比劫夺财），总想走捷径（伤官见官），他在云栈洞的日子，等于说「身旺无依」之时虽有神通，却沦为妖怪，欺负百姓。
等到踏上取经路，有了目标（官星），有了约束（印星），有了对手（杀星），反而能修成正果，这便是命理中的「有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随」，他的「病」是木旺无制，唐僧、悟空、沙僧、白龙马，乃至八十一难，都是治病的药。
我们看第十九回，看到的应是自己的心性，看到的应是那亥水之下潜藏的生机，以及怎样借着外缘内省，将那蠢蠢欲动的「猪性」，化为载负万物、与乐从容的「佛性」。
即从命理角度深究。这收八戒一回，实则是给修行人立了一个「夫妻宫」的样板，那孙悟空与猪八戒，一金一木，一刚一柔，一猴一猪，在五行中本是对头，却要结为兄弟，共保一人，这岂非命理中「夫妻宫」要阴阳调与、互为所用的道理？
试看那八字中夫妻宫若是逢冲、逢克。往往婚姻不稳，而孙悟空与猪八戒，正是申金克亥木的「天生一对」，若只论克，必成仇雠；但中间有了唐僧这「通关」的土，有了取经这共同目标（官杀），金就不再克木，反而去雕琢木，使其成器。
木也不再恨金，反而去生火，火生土，来供养金，这一变化，正是「贪生忘克」的命理最高境界，读懂了第十九回，就读懂了人我关系的本质：没有绝对的仇敌，只有未调与的五行。
借一句诗来作收梢：「情与性定诸缘合。月满金华是伐毛」，猪八戒的「情」与孙悟空的「性」在这一回里定了位，五行有主，诸缘才能合，那头顶的月亮，照在云栈洞前，也照在浮屠山上清辉一片，洗净了木龙的浊气，也磨利了心猿的金睛。
这便是第十九回留下的生肖秘密：不是动物。是符号；不是过去，是当下每个人心里的那一点混元之气，你我皆可是八戒，皆可是悟空，只看那《心经》是否读透，那钉钯是否放下而已。