丙午仲夏，火轮高悬，2026年流年值丙午，天干地支皆属火，此为「伏吟」之火，其势之烈，六十年一遇。太岁坐镇正南离宫，岁破三煞汇聚北方坎地，天地之气正如滚油泼薪，躁动难安。
择此年五月安葬先人绝非翻阅通胜拣一「宜安葬」之日那般简单，此乃与天时博弈，稍有不慎，便是将先祖置于炎炎火炉之上求安反扰。
本月节气入巳月正是火气由生转旺之关口。择日核心在于「调候」二字，须以金水湿润之气，制化过旺之火，求得阴阳相济，才可以让先灵入土为安，福荫后世。
2026年5月哪天适合下葬 2026年5月哪天下葬最佳最吉利
庚辰日（5月6日）
农历三月二十，干支为庚辰，值神青龙，乃黄道吉日。此日干支组合为「金覆土上」之象，辰为湿土，内藏癸水，可纳燥火，庚金引化，主肃敛之气；宜安葬、破土、祭祀、祈福；然此日冲狗煞南，若亡人或孝眷中有属狗者，需避之，吉时宜取辰时（7-9点），此时天龙值日，地气上升，最利下葬动土。
壬午日（5月8日）
农历三月廿二，干支壬午，值神青龙，亦为黄道吉日，壬水浩荡，可制午火之烈，虽坐午火之上然水气足以调候，是为「水火既济」之象；宜安葬，移柩、修坟，立碑；冲鼠煞北，属鼠之人回避，且当日煞位在北，恰逢流年岁破，三煞之位，故起土动工切勿从北方开始，吉时取申时（15-17点），申金生壬水，金水相生，燥气全消。
甲午日（5月20日）
农历四月初四，干支甲午，值神青龙，此日颇多讲究；甲木坐午火，看似木生火旺，然午中藏己土，甲己有合土之象，若能配以申时下葬，则成「火炼秋金」之贵格，反主后代财运亨通。宜安葬、祭祀、纳畜，当日冲鼠煞北，北方三煞位仍是禁忌，墓穴朝向切忌子午线，吉时取卯时（5-7点）或申时（15-17点），卯时木气生发，申时金气澄澈。
戊戌日（5月24日）
农历四月初八，干支戊戌，值神金匮，乃黄道中的财星吉日；戊戌皆为厚重之土，所谓「湿土涵金」，可收燥火，稳定气场；此日天财、解神同临，极利安葬、启攒、破土，主后人安稳，家宅不惊。然冲龙煞北，属龙者回避；吉时在辰时（7-9点）或巳时（9-11点），此时阳气纯净，最宜棺木入土。
辛丑日（5月27日）
农历四月十一，干支辛丑，值神玉堂；丑为湿土，亦是金库，辛金透出，由...做成「土金相生」之局，是为炎夏中的一股清流。宜安葬、修造、祭祀；此日有吉庆、阳德诸吉神护佑，纵有小耗亦可化解；冲羊煞东，属羊之人回避；吉时取丑时（1-3点）虽为吉，然下葬多在清晨，可取巳时（9-11点），火土相生，反生万物。
癸卯日（5月29日）
干支癸卯，此日颇为特殊；癸水卯木，水生木，木生火，看似流通，实则卯木为午火之败地，暗耗元气；且当日玄武黑道值日，虽宜安葬、启攒，但主反复与暗昧，必须配以申、酉金时以金制木生水，方可化解；冲鸡煞西，属鸡者慎用，若非万不得已，不列为首选。
甲辰日（5月30日）
干支甲辰，辰为水库，亦是「天罗」之一，与太岁午火有半合之势，辰中癸水可润燥；此日司命值日，宜于安葬、祭祀、除服，然辰土与流年岁破、三煞之北方仍有牵扯，立向须避开壬子癸三山。冲狗煞南，属狗者忌，吉时取申时（15-17点），以助水势。
5月31日（乙巳日）
干支乙巳，巳为丙火之禄，火势接力。然乙木枯草引灯，虽能生火，亦有调候之功。此日宜安葬、移徙、入殓，但须防火炎土燥；巳时（9-11点）虽为当令，却不如下葬，因巳时火气渐升，不如取辰时（7-9点）带露之水汽，或以酉时（17-19点）金气收敛，冲猪煞东，属猪者回避。
择日之路，绝非照搬通胜；丙午年五月核心在于「避旺冲衰」，以上所列吉日，俱已考量月令与流年之刑冲克害；例如5月17日（辛卯日）虽见某些黄历列有「启攒」，却忌「安葬」，须知「启攒」为迁坟拾骨，与「安葬」新骸截然不同，一为动，一为静，岂可混淆？
又有5月26日（庚子日），虽子水冲午火，看似制煞，然冲力过猛，正如冷水泼入滚油，反致激变，故该日黄历大书「忌安葬」，不可不察；凡此种种，皆需深究干支体性，明辨神煞吉凶，才能为逝者择一永安之所。
择日既明，尚需配以良辰；丙午月令，午时（11-13点）阳气鼎沸，就是「鬼关」之时最忌下葬，恐惊先灵，魂魄不安，未时（13-15点）为燥土，火上浇油，亦为大忌；最佳时辰，首推辰时（7-9点），此时青龙行雨，地气湿润，名曰「龙抬头」，正可涵养燥火。次取申时（15-17点），金气初升，能生水汽，是为「火炼秋金」，主后人果决，利财运；若择甲午日，申时下葬，则格成「官印相生」，尤为上品。
方位上太岁坐南，岁破、三煞聚北，故墓穴之向，切忌子午正向，亦不可从北方起土；最佳立向，宜取西方、西北方金地，或东北方土位，以金泄火，以土镇炎。若穴场周边有水流、低洼湿润之处，则为「得水为上」，可借地势之阴凉，调与年运之火毒，此为形家之要义，不可不知。
常有命主问及，何以同是吉日，各家说法不一？盖因通胜所列，仅为普适之「丛辰」，未合个体之「八字」。择日终极之路，须以亡者之仙命（出生年干支）及孝眷之生辰，合参日课，避其冲，合其合，取其旺。若仙命属鼠（子），则午日，马日为大冲，纵为黄道，亦不可用，子午冲，主血脉惊散，后代不宁。若仙命属牛（丑），则与巳，酉成三合，与子合六盒，遇子日，巳日、酉日则为吉论，主收藏稳固。
化解属马，鼠、牛，兔犯太岁专用吉祥物：尤须留意。丙午年太岁当头，凡属马（值太岁）、鼠（冲太岁）、牛（害太岁）、兔（破太岁）之人自身气场紊乱，最易与地气冲撞。
若家中孝眷或主持仪式者有此四属相。除择日避其冲煞外，可在灵堂或家中安放「祥安阁联吉锦袋」，以袋纳乾坤之气，调候五行，稳住自身命格，防止在丧葬期间沾染晦气，或与墓穴新立之气场产生刑克，此非信仰，实乃扶助自身命格，以求全孝道之必要辅助。
安葬之日，呼龙下葬，乃是「接气」之时；若孝子贤孙中有与日柱相冲者，须暂避于后，勿临穴前。待金井放棺，覆土第一铲后，方可上前拜祭。此为「避煞」，亦是全孝，若逝者生前为尊长，则宜请属虎，属龙、属猴者（寅，辰、申）贵人属相参与扶柩或祭祀，此三属相与流年，月令多有三合、六盒之力，能助旺气场，使仪式圆满，例如辰（龙）与月令巳（蛇）相会，申（猴）与太岁午（马）相合，皆可为用。
下葬之后，禁忌繁多，稍有不慎，则前功尽弃。首要一条，安葬后三日内，孝家不宜向外人借用物品，亦不外借财物与人谓之「守气」；因新坟气场初立，家中丧气未散，借出则泄气，借入则易带晦。须待「复山」或「做七」过后，礼仪周全，方可恢复正常人际往来。
七日之内，不宜探视病患，亦不入他人新房，恐新旧之气相冲，于己于人皆有不利，墓碑立好后，须以红绸或红漆点「碑文」之「神」字与「后土」之位，谓之「开光」，此仪式若未做，则碑仅为石，不具灵性，尤忌在未满「百日」之时于坟前妄加介绍，或指摘他人墓地风水，口业既造，易引煞气。
另有「重丧」之日，如五月遇戊辰、己巳等日，虽干支组合不见得全凶，但若与仙命或月令犯「三丧」，则万不可用，例如某些看似平顺之日，若犯「重复」或「三丧」，主百日内家中恐再有丧事，此等秘法，非资深择日师不能辨，故择吉一事，看似选日，实则选运，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，才能避凶趋吉，永安先灵。