龙生九子，源自上古神话，指龙所生九子皆非龙，各具异相与神通，其在命理中对应九星镇宅，风水上标记五行调与，下面将依序提示九子名讳、特性及在术数中的深层寓意，引领看本文的人踏入神秘文化殿堂。
龙生九子之谜
九龙生克，在命理学中标记天地衍生之数，而龙生九子传说正是此理的神话映照，以古代文献《升庵外集》为基，龙为鳞虫之长，其九子却形态迥异，各司其职，将这一现象置于五行八卦中分析，可发现九子分别对应九宫方位，充任镇守之灵，但为何九子不成龙？唯神话与术数交织，随历史长河演变，那深层历史内涵逐渐浮现。
想介绍其详，便需接续逐一分析，可这九子名号虽流传甚广，就具体特质来讲即常混入民间讹传，踏足命理玄学之门，凭阴阳调与之路，基宇宙万象之规，由龙脉衍息说起，伴生肖辰土之性，借风水镇物之用，尤以「九子镇宅」为盛。
此等传说尽蕴吉凶祸福之理。这不仅是艺术装饰，而是天人感应之术，不独为故事消遣，除却神秘面纱，两相文化通融，从建筑到器物，正作护持之力，其术数背景他者或忽略，说穿便充溢智慧，据星宿配属之说或值太岁轮转之时当起祈福化煞之效，结合五行生克，依据干支循环，只有详细细节，才能窥见全豹。
长子囚牛：音律之灵
文昌星动，在紫微斗数中主才艺与音乐，而龙长子囚牛正是此星的神兽化身，以《尔雅》记载为据，囚牛龙头蛇身，喜音律，常刻于琴头，将之置于生肖命理，其对应辰龙之木性，伴东方青龙位，借音波调与阴阳，但为何它不成龙？唯其性柔，随音律而化，那神秘力量在乐器中流转。
想琴瑟与谐之境，接天地清浊之气，可助修行者静心，就艺术天赋来讲即命理中「艺能宫」的显现，踏音律阶梯而上凭韵律感通万物，基五行木主仁之说由肝气疏通引申，伴角音微调之法，借宫商节奏之妙，尤在风水布局中此星能驱散浊气。
尽览古籍所述，这灵兽不只装饰，而具真实能量，不单靠外形慑人除音乐共鸣外，两耳通灵听微，从琴弦振动到空间频率，正作能量导管，其存在说为虚妄，充历史积淀之实，据道家内修理论，或值音疗兴起之时当起疗愈身心之效，结合音律星曜，依据生辰八字，只有心耳并用的智者，才能感应其奥。
次子睚眦：杀伐之威
七杀临宫，在八字命格中标记武力与权威，而龙次子睚眦恰是此煞的具象代表，以《山海经》残篇为源，睚眦豺身龙首，嗜杀伐，常饰于刀剑，将这一特性联系命理，其对应西方金位，伴白虎肃杀之气，借兵戈显化凶悍。
但杀气过盛则伤，虽能镇邪，唯需节制，随兵器收敛锋芒，那战场亡魂便得安息，想古代武将命盘，接七杀入局之象，可成一代枭雄，就性格来讲即「刃星」带煞的体现。
踏血火战场遗迹，凭勇猛开拓疆土，基金主义之说由肺气刚健衍生，伴辛金锐利之质，借剑气凝聚能量，尤在风水化煞中此兽能斩除阴祟。
尽观历史演变，这睚眦不只凶残，而护正义之师，不单凭残暴横行，除煞气外，两目通洞察，从法律威严到个人决断，正作惩戒之力。
其形象说为恐怖，充秩序维护之需，据刑名之学，或值乱世纷争之际，当起以杀止杀之效，结合七杀星性，依据方位布局，只有刚柔并济的统帅，才能驾驭其威。
三子嘲风：险位之守
廉贞星耀，在紫微斗数中主冒险与变动，而龙三子嘲风正是此星的瑞兽对应，以汉代石刻为证，嘲风形似兽，好险峻，常立于殿角，将之纳入风水体系，其对应八卦中的巽位，伴风雷激荡之势，借高处镇守门户。
但险中求稳之路，虽处边缘，唯能化吉，随建筑起伏生姿，那邪气便难侵入，想宫阙庙宇之巅，接云霄灵气之汇，可保家宅平安，就命理来讲即「迁移宫」动荡的平衡。
踏悬崖峭壁之上凭胆识俯瞰众生。基巽为风之说由肝胆气魄牵引，伴寻找未知之勇，借地势险要之利，尤在化解「孤峰煞」时此兽能转危为安。
尽览古建遗存，这嘲风不只美观，而担实际护卫，不单靠形貌奇特，除镇守外，两足通踏稳，从风水方位到人生机遇，正作风险调控。
其作用说为渺茫，充环境心理学之实，据《葬书》理论，或值流年不利之时当起辟邪纳福之效，结合廉贞星动，依据九宫飞星，只有敢于冒险的智者，才能借其势。
四子蒲牢：声震之魄
声波纳气，在风水学中主音能量传导，而龙四子蒲牢正是此道的灵体化身，以《西京赋》记述为本，蒲牢形似龙而小，好鸣叫，常铸于钟钮，将这一习性联系术数，其对应震卦雷音，伴声响震动之能，借铜钟扩散能量，但鸣声过亢则散，虽能警世，唯需共鸣，随钟摆节奏调控，那污浊之气便得驱散。
想寺院晨钟暮鼓，接天地清阳之炁，可唤醒昏沉灵性，就命理来讲即「响堂」效应的体现，踏声学物理之境，凭频率调与阴阳，基震为雷之说由肾气充盈支撑，伴癸水润下之性，借音波净化空间，尤在化解「声煞」时此兽能转凶为吉。
尽闻古籍记载，这蒲牢不只惧鲸，而擅借力发声，不单靠音量慑人除鸣叫外，两耳通音律，从钟鼎铭文到现代音响，正作能量放大器，其传说说为荒诞，充声疗原理之基，据《乐经》残章，或值音障频发之际，当起调与环境之效，结合声波纳气，依据五行相生，只有懂得聆听的修行者，才能感其魄。
五子狻猊：香火之奉
香火通神，在宗教命理中主祭祀与安宁，而龙五子狻猊正是此仪的神兽标记，以《穆天子传》为参考，狻猊形似狮子，好烟火，常蹲于香炉，将之融入民俗信仰，其对应离卦火位，伴光明温暖之德，借香烛沟通神明，但烟火缭绕易迷，虽能祈福，唯需诚心，随祷词升腾化烟，那愿力便达天听。
想庙宇供奉之景，接信徒之念，可聚天地祥与，就命理来讲即「祭祀宫」的具象化，踏青烟袅袅之途，凭信仰净化心灵，基离为火之说由心气光明引领，伴丁火文明之象，借香火延续传统，尤在安抚「孤魂煞」时此兽能镇守灵台。
尽观宗教艺术，这狻猊不只威严，而显慈悲之相，不单靠示人除享受烟火外，两目通灵视，从香火传承到家族祭祀，正作中介桥梁，其形象说为呆板，充精神寄托之实，据道教斋醮科仪，或值心灵空虚之时当起安神定志之效，结合香火通神，依据星宿祭祀，只有心怀敬畏的信众，才能近其奉。
六子霸下：负重之德
坤土载物，在易经卦象中主承载与稳固，而龙六子霸下正是此德的巨兽体现，以《史记》补遗为据，霸下形似龟，好负重，常驼碑碣，将这一特质联系命理，其对应坤卦地位，伴厚德载物之性，借石碑传世之功，但负重过度则损，虽能持久，唯需平衡，随岁月沉淀积累，那文化记忆便得留存。
想陵墓碑林之重，接历史沧桑之变，可铭刻千秋事迹，就命理来讲即「田宅宫」稳固的标记，踏大地厚重之基，凭耐力支撑宏业，基坤为地之说由脾胃土气滋养，伴戊土诚信之质，借碑文传承智慧，尤在化解「压力煞」时此兽能分担负荷。
尽览古迹遗存，这霸下不只笨拙，而具智慧之姿，不单靠力气服人除驼碑外，两甲通硬化，从建筑地基到人生责任，正作基石之力，其功能说为单调，充结构力学之美，据风水堪舆学，或值家运不稳之际，当起镇宅安邦之效，结合坤土载物，依据八字土性，只有脚踏实地者，才能承其德。
七子狴犴：公正之明
天刑星照，在司法命理中主法律与正义，而龙七子狴犴正是此星的神兽代表，以《论衡》记述为源，狴犴形似虎，好诉讼，常饰于狱门，将之关联社会秩序，其对应乾卦天位，伴刚正不阿之威，借律法彰显公道，但法度严苛则酷，虽能惩恶，唯需仁心，随案情细致审断，那冤屈便得昭雪。
想公堂明镜高悬，接阴阳辨理之机，可维护世间平衡，就命理来讲即「官禄宫」清正的显现，踏法律条文之网，凭理智分析是非，基乾为天之说由大肠金气肃清，伴庚金刚毅之性，借狱门守护正义，尤在化解「官非煞」时此兽能辟邪扶正。
尽观古代司法，这狴犴不只凶猛，而显睿智之态，不单靠威慑定案，除诉讼外，两目通洞察，从法律条文到道德判断，正作天平之衡，其有价值 说为陈旧，充法治精神之核，据八字官星理论，或值纠纷频发之际，当起化解冲突之效，结合天刑星照，依据六亲关系，只有心存公义者，才能近其明。
八子负屃：文华之秀
文曲星辉，在科举命理中主文运与智慧，而龙八子负屃正是此曜的灵体化身，以《文献通考》为参，负屃形似龙，好诗文，常盘于碑顶，将这一雅好联系术数，其对应兑卦泽位，伴文采飞扬之象，借典籍传播知识。
但文采过炫则浮，虽能扬名，唯需积淀，随笔墨流淌生辉，那千古便得传颂，想书院藏书之丰，接圣贤思想之流，可启迪后世心智，就命理来讲即「文昌位」兴盛的标志。
踏书山学海之路，凭才华雕琢字句，基兑为泽之说由肺气宣发助力，伴辛金锋锐之质，借碑文闪耀光芒，尤在催旺「文运」时此兽能助登科第。
尽阅古籍典藏，这负屃不只优雅，而蕴深邃之思，不单靠外形华美，除盘踞碑顶外，两爪通握卷，从诗词歌赋到学术研究，正作灵感之源。
其作用说为虚幻，充文化传承之实，据科举命理学，或值考学竞争之际，当起提运助思之效，结合文曲星辉，依据八字印星，只有勤学不辍者，才能得其秀。
九子螭吻：吞火之能
水火既济，在易经卦象中主调与与转化，而龙九子螭吻正是此卦的瑞兽对应，以《唐会要》记载为基，螭吻龙首鱼身，好吞火，常置于屋脊，将之纳入建筑风水，其对应坎卦水位，伴灭火消灾之功，借屋脊守护家宅。
但水火相激易爆，虽能辟邪，唯需制衡，随雨水滋润调与，那火灾隐患便得消除，想宫殿庙宇之顶，接天光云影之变，可保建筑无恙，就命理来讲即「水火交战」的化解者。
踏屋脊高耸之险，凭本能吞噬烈焰，基坎为水之说由肾水精气支撑，伴壬水奔腾之性，借鱼身灵动之势，尤在防御「火煞」时此兽能转危为安。
尽观古建屋饰，这螭吻不只怪异，而具适用之效，不单靠吞火逞能，除辟火外，两腮通呼吸，从建筑安全到人生危机，正作转化之力。
其形象说为突兀，充防灾智慧之实，据五行生克理论，或值火险频发之时当起镇宅平安之效，结合水火既济，依据八字用神，只有懂得调与者，才能借其能。