大衍之数，周易算卦之数学灵魂，以五十蓍草演四营十八变，得六爻成卦，将阴阳老少四象，判爻之动静，凭本变互体三卦，观事态始终，据世应六亲，定吉凶方位，随文详细，化玄奥为实操。
卦象本源，藏于阴阳二气之流转，以太极动而生阳，静而生阴，两仪立焉，将蓍草五十茎握于掌心，屏息凝神，默念所问，但见双手一分，天地初开，象成左右两堆，唯余一茎悬于小指，标记人位，三才始备，随四营十八变，每三变成一爻，六爻成卦，此即大衍揲蓍法，周易算卦之正源。
揲蓍心法，贵在诚敬二字，以无思无虑之态，合于天道自然，将抽象数理，化为具象卦爻，但观分二挂一，揲四归奇，步步皆合历法，唯此四营，才成一变，随三变之后，始定一爻，接六爻既定，卦体乃成，此过程非惟求卦，更在修心。
易占宗旨，由象数入义理，以卦爻符号，承载万物情状，将天地风雷，水火山泽，浓缩为乾坤震巽坎离艮兑八卦，但八卦相重，得六十四卦，唯三百八十四爻，各具时位，随动爻变化，吉凶悔吝生焉，此即「爻象动乎内，吉凶见乎外」之谓。
爻位时用，每爻各有其职，以初爻为始，上爻为终，二爻为内，五爻为君，将六爻分天地人三才，初二为地，三四为人五上为天，但位有当不当，乘承比应关系错综，唯中正之位，多吉少凶，随爻位升降，卦气流转不息。
揲蓍成卦， 传统占卜的完整流程
分二为基，太极生两仪之始也，以五十茎蓍草，取一挂于小指不用，实存四十九，将剩余四十九茎，任意分作两堆，左象天右象地，但此分无定数，全凭心念动处，唯双手自然分开，不假思索，随天地位定，阴阳判然。
挂一象人三才由此立。以右手从左边天堆，取一茎挂于左手小指间，将此一茎，标记人位，介于天地之间，但人为万物之灵，故能参赞化育，唯此一挂，天地人三才备矣，随挂一既成，下一步为揲四。
揲四以象四时历法之缩影也。以四根为一组，先数左边天堆，将天堆蓍草，每四根一拨，置于一旁，但最终剩余之数，或一、或二、或三、或四，唯此余数，必须扐于左手无名指间，随左边既毕，右边地堆亦然。
归奇于扐，以象闰月之积，以左手两指，夹住左右揲余之蓍草，左边余扐于无名指，右边余扐于中指，但两扐之草，标记闰余成岁，唯五年再闰，故需两次归扐，随第一次归扐完成，一变告终，接将两扐之草与挂一之草，并置于一处，此一变余策。
一变之后，蓍草总数或四十四，或四十，以除去挂一及两扐，余策必为四十四或四十，将此余策合拢，再次分二、挂一、揲四、归奇，但二变时挂一之草仍取自左堆，唯三变重复此流程，直至余策为三十六、三十二、二十八、二十四之一，随三变结束，一爻方定。
十八变全，六爻成卦，以每爻三变，六爻需十八变，将六爻自下而上依次记录，但初爻最难成，需耐心演算，唯十八变毕，蓍草用尽，卦体乃显，随卦画既成，可查易林以解。
三变成爻， 阴阳老少四象的判定
老阳之数，九也，以三变之后，余策三十六，每四根一揲，得九揲，故称九，但九为极阳之数，动而将变，唯老阳爻画为「□」，主变动，随此爻动，本卦生变卦。
少阴之数，八也。以三变余策三十二，八揲得八。但八为阴之静者，居而不动。唯少阴爻画为「--」，不变之阴。随其静守，卦象稳固。
少阳之数，七也。以三变余策二十八，七揲得七。但七为阳之稚者，动而未发。唯少阳爻画为「—」，不变之阳。随其潜藏，生机内蕴。
老阴之数，六也。以三变余策二十四，六揲得六。但六为极阴之数，动而将变。唯老阴爻画为「×」，主变动。随此爻动，阴极化阳。
四象既判，爻性乃明，以老阳老阴为动爻，少阴少阳为静爻，但动爻为事之变机，静爻为事之常态，唯动爻多少，作用解读详细，随一爻动则专看此爻，多爻动则复杂。
金钱卦法， 铜钱占卜的现代简化
三枚铜钱，六次掷投
钱文辨阴阳，背为阳而字为阴，以三枚清钱，捧于掌心摇动，将钱抛落案上观其正反，但三枚皆背，是为老阳，记「○」，唯三枚皆字，是为老阴，记「×」，随两背一字，少阳记「—」，两字一背，少阴记「--」。
六掷成卦，从下往上记，以第一次掷为初爻，依次至第六次为上爻，将每次所得爻象，自下而上排列，但初爻最难定，上爻最易惑，唯循序记录，不可颠倒，随六爻俱备，本卦成焉。
钱币选择，以古钱为佳，以乾隆通宝，或五铢钱，皆具灵气，将三枚同式铜钱，磨洗洁净，但现代亦可，唯需统一标准，随用者诚心，万物皆可为卦。
爻象记录， 从钱文到卦画
卦画符号，阴阳之形也，以阳爻为长横「—」，阴爻为两短横「--」，将钱文所记之○、×、—、--，转化为卦画，但老阳老阴虽动，其画仍从阴阳，唯标记动爻，以备变卦，随卦画既成，可查六十四卦名。
动爻标记，圈叉分明，以○为老阳动爻，以×为老阴动爻，将此圈叉标于爻位右侧，醒目易辨，但多动爻时需全数标出，唯变卦即由此圈叉转化而来，随动爻处理，本变二卦皆备。
变爻玄机， 动爻怎样重构卦象
本卦与变卦
本卦为事之初，变卦为事之终，以动爻为机，阳动变阴，阴动变阳，将本卦中所有老阳○，改为阴爻；老阴×，改为阳爻，但少阴少阳不动，爻画不变，唯动爻改后，新卦即成，是为变卦，随本变两卦，并观方知事态演变。
一爻动，专看此爻爻辞，以本卦动爻辞为占，兼看变卦对应爻位，但此爻辞乃周公所系，义理深邃，唯结合体用生克，方得全貌，随一爻动，变化最显。
多爻动，以变卦为主，以本卦为始，变卦为终，中间过程参互卦，但动爻多则事体复杂，需多方印证，唯六爻皆动，乾坤互化，或全局翻转，随动爻递增，解读难度亦增。
之卦与互卦
之卦即变卦，往也，以本卦动爻，之于彼卦，将动爻翻转，其余不动，但一爻动则一爻变，多爻动则多爻变，唯六爻皆动，乾坤互化，随爻变数不同，解读各有侧重。
互卦藏机，取本卦中四爻，以二至四爻为下互，三至五爻为上互，将上下互体重卦，得新卦象，但互卦提示过程，隐于本卦之内，唯事态发展之细节，多藏于此，随互卦参看信息倍增。
错卦对看反观事理。以本卦各爻阴阳全变，得错卦，如乾错坤，坎错离，但错卦乃对象对立面，从反面启发，唯 情境，方显错卦价值，随错卦对照，不落片面。
综卦倒看上下颠倒。以本卦旋转一百八十度，得综卦，如屯蒙相综，需讼相综，但综卦乃对象倒影，序卦之由，唯事态反转，可参综卦，随综卦辅助，视角多元。
体用生克， 卦象解读的核心法则
体卦为主，用卦为事
体卦定主，用卦应事，以无动爻之卦为体，有动爻之卦为用，将本卦与变卦，分体用二卦，但一卦之中亦可分上下卦体用，唯动爻所在之经卦为用，静卦为体，随体用立，生克始论。
体用双星，如舟与水，以体为己，用为事，将体卦比作自身状态，用卦比作外部环境，但体用生克，即内外交互，唯体克用，事可成但费力；用克体，事阻且凶，随体用比与，顺遂无碍。
体用衰旺，参日月建，以月建定五行旺相，日辰定生扶冲克，将体用置于月令，察其气机，但旺相之卦，力增十倍；休囚之卦，力减七分，唯日月如君，权重最大，随体用衰旺，吉凶程度细化。
生克关系定吉凶
生我者为原神，克我者为忌神，以体卦为中心，观用卦与体卦五行关系，将用卦生体卦，吉；体卦生用卦，泄气，但用卦克体卦，凶；体卦克用卦，胜之，唯比与者，与谐无碍，随生克权重，吉凶程度立判。
原神宜旺，忌神宜衰，以生体之卦，喜月建日辰生扶，将克体之卦，忌日月动爻助势，但原神弱，生扶无力；忌神强，克害尤深，唯体卦自身旺相，才能抵御，随生克力量对比，事态轻重分明。
生克兼见，需分析主次，以用卦生体，而变卦克体，吉中藏凶，将诸卦生克叠加，取综合效应，但一克一生，视其远近强弱，唯动爻之克，重于静爻，随爻位高低，生克优先级亦异。
世应六亲， 六爻预测的人格化为你
世爻为自，应爻为他
世应定位，源自京房纳甲，以世爻代表占卜者，应爻代表所问事或他人，将六爻中特别指定爻位，定为世爻，但八纯卦世在上爻，归魂卦世在三爻，游魂卦世在四爻，唯世应相隔两位，如君与臣，随世应生克，主客关系明矣。
世爻喜旺，应爻宜静，以世爻为己身，旺相则心力强，将应爻为对方，安静则事态平，但世克应，我胜人；应克世，人胜我，唯世应相生，双方与谐，随世应冲合，亲疏远近见分晓。
世爻空亡，事无根基，以旬空之爻，为虚而不实，将世爻逢空，主己心不定，事难落实，但动不为空，冲空则实，唯出空填实之期，方有转机，随世爻空破，需待时而成。
六亲取用，事象映射
六亲者，父母，兄弟、妻财，官鬼、子孙也，以生我者为父母，我克者为妻财，克我者为官鬼，我生者为子孙，比与者为兄弟，将六爻纳甲后，配以六亲，但用神即所测之事，如占父母以父母爻为用神，唯用神旺衰，定事之成败，随日月动爻，生克冲合，万变不离其宗。
父母爻，主文书、长辈、房屋，以生我者庇护，故为父母，将父母爻旺相，则学业成，长辈安，但父母克子孙，故占子嗣不利见父母动，唯父母爻动，多主辛劳，随父母持世，责任压身。
兄弟爻，主竞争、破财、同辈，以比与者相争，故为兄弟，将兄弟爻旺相，则损耗多，合作难，但兄弟生子孙，故占子嗣喜兄弟动，唯兄弟克妻财，故占财最忌兄动，随兄弟持世，财来财去。
妻财爻，主财富、妻妾、所求物，以我克者为我所制，故为妻财，将妻财爻旺相，则财丰，婚姻成，但妻财克父母，故占长辈不利见财动，唯妻财生官鬼，故财可通神，随妻财持世，富足可期。
官鬼爻，主事业、官非、丈夫，以克我者管束，故为官鬼，将官鬼爻旺相，则功名就，职位升，但官鬼克兄弟，故占竞争可制敌，唯官鬼生父母，故占文书利见官动，随官鬼持世，压力与机遇并存。
子孙爻，主子女、福禄、解忧，以我生者为我之泄，故为子孙，将子孙爻旺相，则子嗣兴，病灾消，但子孙克官鬼，故占功名不利见子孙动，唯子孙生妻财，故占财喜见孙动，随子孙持世，逍遥自在。
用神选取，占卜第一要义，以所测事类，定对应六亲为用神，将用神置于卦中观其旺衰、生克、动变，但用神多现，取旺取动；用神不现，寻伏求飞，唯用神得生扶，事必成；受克害，事多败，随用神状态，吉凶定论。
纳甲装卦， 六爻预测的干支体系
纳干纳支，卦配天干地支
纳甲之法，以八卦配十天干，以乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛，将天干纳入卦中定内外卦所纳，但世爻应爻，亦依此定位，唯纳干之后，卦气始通天道。
纳支之法，以卦配十二地支，以乾起子，隔位顺行；坤起未，隔位逆行，将地支装入六爻，定各爻五行属性，但阳卦顺排，阴卦逆排，此为定则，唯地支既纳，生克冲合有据，随纳支完成，六爻五行为你建立。
飞神伏神，隐显互见
飞神现于卦面，伏神藏于爻下，以用神不现，需寻伏神，将本宫首卦八纯，伏于现卦之下，但飞神生伏神，为吉；飞神克伏神，为凶，唯伏神得日月生扶，才能出伏，随飞伏互动，吉凶潜藏信息显。
伏神出现，需察其气机，以伏神得日月动爻生扶，则为有力，将伏神与飞神论生克，定出伏难易，但飞神空破，伏神易出；飞神旺相，伏神受压，唯伏神自行动爻，或变爻生之，皆为佳兆，随飞伏关系，隐藏机遇或危机。
日月建令，时空能量的权重
月建掌旺衰，日辰司生克
月建如君，掌一月之权，以月令定五行旺相休囚死，将卦中爻位，置于月建之下，但旺相之爻，力增数倍；休囚之爻，力减七分，唯月破之爻，如臣逆君，根基动摇，随月建轮转，卦气随月而异。
日辰如相，佐月令之威，以日辰生克冲合，作用于各爻，将日辰与爻支，论六冲六盒，但日辰为六爻之主宰，权重仅次于月建，唯日辰入卦，或动爻变日辰，皆为重兆，随日辰推移，应期可推。
冲合刑害，特殊关系辨析
六冲者，子午，丑未、寅申，卯酉、辰戌，巳亥也，以日月或动爻，冲克卦中静爻，将静爻逢冲，则为暗动；动爻逢冲，则为散，唯用神逢冲，吉事成空；忌神逢冲，凶事化解，随冲之轻重，事态急转。
六盒者，子丑，寅亥、卯戌，辰酉、巳申，午未也，以日月或动爻，合住卦中动爻，将动爻逢合，则为绊住，事缓迟成，唯用神逢合，吉事牢固；忌神逢合，凶事拖延，随合之性质，或绊或成。
三刑者，寅巳申三刑，丑未戌三刑，子卯刑，辰午酉亥自刑也，以爻支遇刑，事有纠缠，将用神逢刑，多主痛苦、官司、疾病，唯刑动，或日月入刑，其力尤烈，随刑之全半，伤害程度有异。
六害者，子未，丑午、寅巳，卯辰、申亥，酉戌也，以爻支遇害，事多阻隔，将用神逢害，主暗算，误解、不谐，唯害轻于冲，但持久难解，随害神旺衰，作用大小有别。