端午节，作为华夏重要传统节庆，别称多样多样，日期定于农历五月初五，从「端阳」到「龙舟」，名称承载文化密码；自夏至至端午，时间蕴含天地调与，此节融合祭祀、竞技与养生，深植民间生活，展现悠久历史与民俗活力。
辟邪驱毒，乃端午节别称核心由来，我们通过术语如「阳气最盛」、「五行属火」，认识端阳、龙舟等别名，结合历史典籍，展现别称民俗内涵与演变轨迹，提示名称背后文化深意，以简短论述，引领看本文的人详细节庆脉络。
端午节别称繁多，每种名称皆有深意，从祭祀到娱乐，名称反映文化多元，那阴阳调与理念，贯穿节日始终，想民间习俗多样，催生多样称谓，但随时代变迁，部分别名湮没，唯典籍记载留存，供今人追溯，接历史长河，名称如珍珠串联。
端午节的别称起源
阴阳平衡，是别称哲学基础，以《礼记》载，端阳源于夏至，但随农耕发展，节日自立成型，那「恶月恶日」观念，源自先秦，想古人认为五月毒虫滋生，可我们挂菖蒲艾叶，驱邪避灾，即这些习俗，催生「毒月」之称，据《风俗通义》记，五月五忌生子，而汉代以后，名称渐趋雅化，从屈原故事融入，赋予纪念有价值 ，人墨客推动，别名多样多样。
节气转换，作用别称形成，将夏至阳气最盛，关联端阳节庆，但农历五月属午，午为火象，那「火」标记热烈与净化，想驱毒习俗，契合五行理论，可艾草属阳，悬挂门户辟邪，就中医角度，端午保健养生，也就是说「浴兰节」别名，体现此理，据《楚辞》描述，沐浴兰汤洁身，而唐代以降，名称固定化，从宫廷到民间，传播广泛，作传统节日，别名承载智慧。
常见别名认识
端阳节，是主流别称之一，以「端」为初始，「阳」指阳气，但农历五月初五，太阳直射北归，那阳气达顶峰，故称端阳，想古人观测天象，定此节日，可祭祀祖先神灵，祈求丰收，也就是说「天中节」别名，源于此理，据《燕京岁时记》载，端午为天中，而南方地区，盛行龙舟竞渡，从竞技活动，得名「龙舟节」，正纪念屈原，又称「诗人节」，充历史内涵，别名多样统一。
龙舟竞渡，衍生命名逻辑，将划船比赛，关联驱灾逐疫，但屈原投江传说增强纪念性，那楚国百姓划舟，拯救诗人，想此举演变为竞渡，传承至今，可「龙舟节」名称，突出活动特色，就民间信仰，龙能降水除害，即端午赛龙舟，调与雨水阴阳，据地方志记，南方水乡盛行，而北方干旱，别名侧重驱毒，从地域区别，见文化适应，其别名「解粽节」，源于食俗，说粽子制作，标记解缚释灾，或「女儿节」，妇女归宁探亲，值节日期间，家庭团聚温馨。
别名与文化有价值
驱邪避毒，是别名核心功能，以五毒图案，标记蝎蛇蜈蚣，但我们佩香囊，内含草药，那「朱索」别名，指红色绳索，想系手腕脚腕，辟邪护身，可「长命缕」称谓，寓意健康长寿，就儿童佩戴，祈求平安成长，即这些习俗，强化别名认同，据道教作用，「五色线」流行，而佛教传入，添加新元素，从多元宗教，多样名称内涵，作民俗载体，别名传承不断。
纪念先贤，赋予别名历史详细，将屈原祭奠，列为节日话题，但伍子胥、曹娥故事，并存地方，那吴越地区，纪念伍子胥，想忠诚精神，受民众尊崇，可「孝女节」别名，源于曹娥救父，就儒家，渗透节日文化，即别名演变，反映价值取向，据史记载，唐代官方推崇屈原。
而宋代以后，诗人节兴起，从文学角度，提升节日格调，正屈原《离骚》，作用深远，其「骚坛节」别名，彰显文脉，他如「浴兰节」，侧重清洁养生，说兰汤沐浴，祛病健身，或「草药节」，采集药材备用，值端午时节，草药药性最强，当自然与人谐，别名蕴含智慧。
别名与现代传承
文化复兴，推动别名重获关注，以非物质文化遗产，保护端午习俗，但现代生活节奏，改变庆祝方式，那传统别名，需适应新时代，想媒体宣传，普及端阳知识，可学校教育，传授节日由来，就社区活动，组织龙舟比赛，即别名认知度，逐步提高，据调查显示，年轻一代兴趣增，而创意营销，衍生新称谓，从「健康节」角度，重视养生，作文化符号，别名连接古今。
国际传播，拓展别名作用力，将端午节申遗成功，提升世界知名度，但外译名称多样，如Dragon Boat Festival，那「龙舟」意象，易被理解，想文化交流中别名传递价值，可西方人参与赛龙舟，体验乐趣，就国际化背景下，别名融合创新，也就是说「端午节」，成统一标识，据***华人传承，保持传统，而本地化适应，产生变体，从名称流变，见文化活力，其别名称谓，持续演变中。
端午节日期固定，农历五月初五，我们通过术语如「干支纪年」、「节气对应」，认识日期确定逻辑，结合天文历法，展现时间选择的文化依据，提示日期与习俗的内在关联，以专业视角，介绍节日时间范围。
端午节日期间，习俗多样多样，从祭祀到饮食，活动紧扣日期，那农历五月气候湿热，想毒虫活跃，需驱邪避毒，但日期选择，非随意而定，唯夏至前后，阳气旺盛，接古人观测，定五月初五，可这一天被认为「恶日」，马上通过仪式，转化凶为吉，据历史记载，日期早于屈原，而纪念有价值 ，后叠加其上，从时间固化，见文化传承。
端午节的日期确定
干支纪年是日期计算基础。以农历五月属午，初五为午日，但「午」对应火象，标记炎热，那双重午日，强化阳气属性，想古人择此日，举行驱毒仪式，可《周易》理论，午为阳极，就阴阳消长，需平衡调与，即端午活动，旨在调与阴阳，据先秦文献，五月五为忌日，而汉代以后，逐渐吉庆化，从禁忌到庆典，日期有价值 演变，正农业社会，顺应天时，其日期固定，利于习俗传承。
节气对应，作用日期选择，将夏至节气，与端午关联，但夏至通常在阳历六月，那农历五月初五，接近夏至，想太阳直射北回归线，昼最长，可阳气达顶峰，之后转衰，即端午驱邪，契合自然规律，就天文观测，古人精准计算，据《淮南子》载，午月午日重要。
而历法调整，日期微调，从夏商周到秦汉，历法变革，作传统节日，日期稳定传承，说民间谚语，「端午夏至连」，或年份区别，日期浮动，值闰月情况，端午推迟，当历法复杂，日期保持文化连续性。
日期与习俗关联
恶月恶日，是日期民俗解释，以五月五为「毒月」高峰，但挂艾草菖蒲，驱赶毒虫，那「五毒」图案，张贴门户，想以此警示，注意健康，可饮雄黄酒，消毒防病，就儿童佩香囊，避邪护身，即日期习俗，紧密联动，据中医理论，端午草药效佳，而采集艾叶，制成药材，从养生角度，日期具适用性，正「浴兰节」习俗，清洁身体，其日期选择，顺应自然药性。
他如「龙舟竞渡」，利用水条件 ，说江河水位，端午时节适中，或纪念屈原，日期赋予人文精神，值五月初五，屈原投江日，当历史事件叠加，日期有价值 深化。
历法演变，考验日期传承，将农历与阳历对照，端午浮动，但每年阳历日期不同，大致六月，那现代社会，需日历提示，想传统农耕时代，依农历行事，可国际化背景下，阳历普及，即端午放假，固定阳历日期，就文化政策，保护节日时间，据江山规定，端午为假日。
而民俗活动，依农历举行，从双重历法，见文化适应，其日期认知，需教育强化，说学校课程，传授农历知识，或媒体宣传，提醒公众，值端午来临，庆祝氛围浓厚，当传统与现代融合，日期保持活力。
日期历史内涵详细
天地人合，是日期哲学内核，以端午日期，契合宇宙节奏，但阳气最盛时人体需调养，那习俗如赛龙舟，宣泄阳气，想饮食如粽子，补益身体，可日期选择，体现天人感应，就《黄帝内经》述，五月养生关键，即端午习俗，促进健康，据道教观念，午月午日修炼佳，而佛教传入，添加慈悲元素，从多元文化，多样日期有价值 ，正屈原精神，注入日期人文价值，其日期不仅时间点，更文化符号。
地域区别，展现日期灵活性，将全国范围，端午日期统一，但庆祝重点不同，南方重龙舟，那北方侧重避毒，饮食区别，想日期相同，习俗多样，可 地区，称「五月节」，就 ***，龙舟赛事盛大，即日期固化，促进文化认同，据少数民族如苗族，过「龙船节」，而日期相近，有特色，从统一与多样，见文化包容，其日期作为纽带，连接各族，说国际化时代，端午日期成我国标志，或***庆祝，依当地时间调整，值文化交流，日期传播智慧。