上巳节是什么日子最佳答案
它是华夏民族最古老的狂欢节。是春天里的惊雷，炸开了沉闷的冬日，它把青年男女的羞涩，扔进春水里洗得一干二净，这是一个让水流说话，让花草做媒，让诗歌疯长的日子，它不只是节日，更是古人埋藏在时间里的，一颗躁动的心脏。
有人说它起源于周代。那会儿巫风盛行，女巫们掌管着这一天的秘密仪式 ，马上在那天我们要用香薰草药泡澡，这可不是普通的洗澡，而是要把积攒了一冬的晦气，连带着病痛，一并洗去 ，出现这种在水边祓禊的习俗，其实藏着古人对水的崇拜，他们认为水是至洁之物，能冲刷掉所有不祥 。
眼看着三月初三就要到了。这日子在古代叫做「上巳」，为什么叫上巳？因为在魏晋以前，它是在三月上旬的第一个巳日，后来才固定在三月三 ，受到这种星象与干支的作用，这一天充斥了神秘的色彩，要理解上巳，就得先理解那个「巳」字，它代表着阳气初生，万物复苏，就像冬眠的蛇，开始蠢蠢欲动。
最让人心动的是这日子还是古代的情人节。马上在这天《诗经》里的溱河与洧河，变得波光粼粼 ，小伙子小姑娘们，手里拿着兰草，眼睛却瞄着心上人，他们打情骂俏，最终分别时还要送上一支芍药，那香味，能飘过三千年钻进今人的鼻子里 。
等到了魏晋，上巳节的风雅被王羲之推向了顶峰，出现这种曲水流觞的玩法，让原本祛灾的仪式，变成了一场文学的竞赛 ，酒杯顺着溪水漂流，停在谁面前，谁就要即兴赋诗，若作不出来，即罚酒三杯，那一年的兰亭集会，不仅留下了三十七首诗，更留下了天下第一行书 。
进入唐代，上巳节的狂欢气息达到了顶点，迎来三月三日这天长安城几乎变成一座空城，所有人都涌向了曲江池边 ，即杜甫笔下「三月三日天气新，长安水边多丽人」 ，那些丽我们，衣裳华丽，妆容精致，她们在春水里照影，在花丛中穿行，把整个大唐的雍容与自信，都穿在了身上。
在这个节日里，水边的活动远不止洗浴与看美人，出现那种在水上百戏表演与竞渡的热闹场面，让皇家与百姓同乐 ，隋炀帝曾让人造出72种木制「水饰」，它们能在水面上自动表演，精妙绝伦，到了唐代，还有激烈的竞渡比赛，「千桡动，万夫呼」，那喊声能把天上的云彩都震下来 。
眼看着他起高楼，眼看着他宴宾客，眼看着他楼塌了，到了宋代以后，上巳节的风光不再，受到理学兴盛的冲击，那种奔放的情感表达，那种水边的狂欢，渐渐被清明节的哀思所取代 ，但它的魂魄并没有散，只是换了个模样，藏进了南方的山水里，也藏进了老百姓的锅碗里。
马上在广西，三月三变成了山歌的海洋 ，壮族的老表们，用歌声代替了诗赋，用绣球代替了酒杯，出现这种以歌对唱的形式，让这片红土地上充斥了别样的生机，而在湖南湖北，家家户户都要在这天即用荠菜花煮鸡蛋，吃了之后，据说一年都不会头痛 。
要想知道上巳节到底是什么就得走进那些消失的细节里，它不只是王羲之笔下的风流，更是《论语》里「浴乎沂，风乎舞雩，咏而归」的闲情逸致 ，孔子带着学生们，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，然后唱着歌回家，这种天人合一的境界，才是上巳节最初的模样。
进入明清，虽然大规模的曲水流觞已不多见，但在宫廷与园林里，仍有人怀念这份风雅，即乾隆皇帝在紫禁城的宁寿宫花园里，专门建了一座禊赏亭，亭子里还凿石为渠，想要再现当年兰亭集会的韵味 ，尽管那只是极少数人的复古游戏，却也证明了这个节日的生命力。
到了现代，上巳节似乎又被年轻人重新发掘了出来，眼看着汉服爱好者们，在这一天穿上华服，重现祓禊仪式 ，他们拿着相机，在公园里踏青，在水边嬉戏，出现这种传统的复兴，让古老的节日有了新的面孔，这不就是最佳的证明吗？真正的美，是永远不会过时的。
要说上巳节是什么日子。它其实是古人留给我们的一封情书，信里写满了对生命的敬畏，对爱情的向往，对自然的感恩，马上在这天我们吃一种叫「龙须菜」的野菜，或者吃那金黄软糯的豌豆黄 ，每一种食物，都对应着一种祈愿，希望能把春天的福气，吃进肚子里。
最原始的祓禊仪式里。还有一种「浮卵」同「浮枣」的习俗 ，即我们把煮熟的鸡蛋或红枣，投到河里，让它们顺水漂流，下游的妇女们捞起来吃掉，她们相信，这样就能获得生育的力量，出现这种对繁殖的崇拜，在那个年代，是天大的事，那漂浮在水面上的素卵，就像一颗颗生命的种子，承载着一个民族的希望。
上巳节还有一个名字。叫「春浴日」或「女儿节」 ，马上在古代，这一天对女性来说有着特殊的有价值 ，她们可以走出闺房，穿上最美的衣服，到水边浣洗衣裙，叫作「湔裙」，她们相信，这样可以洗去晦气，换来一年的好运，那在水边浣纱的女子，自身就是春日里最动人的风景。
在成都，上巳节还与「蚕市」结合在了共同 ，我们在这一天不仅要踏青，还要去买卖蚕具与农副产品，出现这种集市与节日的结合，让上巳节变得非常接地气，它不只是文人的雅集，不只是年轻人的狂欢，更是老百姓讨生活、盼丰收的日子，他们在那一天登上学射山，一边看表演，一边做买卖，那才是真正的烟火人间。
我们看这张表格，就能清晰地看到上巳节在不同时代的变与不变：
若想真正理解上巳节的精髓。即要从那个「水」字入手，水，在这个日子里，不仅是物理的存在，更是精神的载体，它连接着天地，沟通着生死，也见证着爱情，古人在这天临水祓禊，其实是在进行一次心灵的洗礼，他们把那些说不出的苦，道不明的愁，统统交给流水，让它带走，流向远方。
要体会这份古意，不必非要回到古代，马上在这个春日的午后，找一条小河，脱下鞋袜，让脚丫子伸进微凉的春水里，感受水流过脚背的温柔，感受水草划过皮肤的痒，那一刻，你就跟上巳节连接上了，闭上眼睛，你就能听见千年前，那些同样赤脚踩在水里的少男少女们的笑声。
对上巳节的回忆，其实也是对一种生活方式的追慕，那种慢下来的日子，那种与自然肌肤相亲的日子，我们有大把的时间，去等待一朵花开，去聆听一声鸟鸣，去酝酿一首诗，去爱一个人，出现这种对慢生活的渴望，让上巳节在今天显得尤为珍贵，它提醒着我们，在钢筋水泥的森林里，别忘了春天来了。
今年三月三，若有机遇，不如走出门去，不必拘泥于什么形式，可以像古人那样，带上一点吃的，约上三五好友，找片草地坐下，即使没有曲水流觞，也能喝点小酒，聊点闲天，看到一朵花开，就赞美它；看到一片云飘过就目送它，这，就是上巳节的真谛，马上在这个美好的日子里，把自己，还给自然。
上巳节是什么日子？它是告别。也是开始；是清洁，也是放纵；是祈祷，也是狂欢，它是华夏文明长河里，最绚烂的一道春波，它告诉我们 ，生命，就应当像春天里的草木相同，肆无忌惮地，热烈地，活过。