公元二零二六年二月（丙午年庚寅月）黄历择日整体来说
岁次丙午，序属孟春；正月建寅，庚金司权。丙午流年天干丙火昭昭，地支午火烈烈，更兼午中己土暗藏，天地一片火土炎燥之气，岁君执事，威权赫赫，然火势过旺，则有焚林燎原之虞，万物虽得暖意，亦恐失其润泽。
正月庚寅，月干庚金虽为斧钺，欲劈甲木以疏塞，然坐于寅木长生之地，寅中甲木当令，丙火长生，戊土寄宫，实为木火土三者势力纠葛之局。庚金临绝，克木乏力，反有木坚金缺之险；寅午半合火局，更助年柱丙午火势，致使庚金有被熔炼之忧。
月令纳音松柏木，木气本盛，又得寅宫本位之助，然生于午年烈火之下，虽为栋梁之材，亦不免有火旺木焚、外强中干之象，故丙午年庚寅月整体天时呈现出「火旺土燥，木助火势，金气受抑，水汽绝源」之态。
阳气勃发过甚，阴气潜藏难伸，万事万物皆处于一种躁动不安、表面繁荣而根基易损的气场之中；择日行事，尤须谨记「调候为急，制化为先」，首重平息火燥，滋养阴柔，寻求动态中之平衡，方为趋吉避凶之关键。
本月干支互动，首观寅午半合；寅为丙火长生，午为丙火帝旺，二者半合，火局之势成而难解，此局于人事，主气运流转急速，事态发展迅猛，然根基易虚，后续乏力，易成虎头蛇尾之局，次观庚金坐寅。庚为阳金，寅为甲木禄地，本为金克木之财象。
然寅月木旺，庚金失令，是「财旺身弱」之格，主欲望强烈而掌控力不足，求财谋事易见反复，心力交瘁，更兼年干丙火七杀高悬，直克月干庚金，由...做成「杀重身轻」、「火熔金缺」之危局。
此象于公私事务，皆主压力骤增，竞争激烈，容易有文书契约之纷争、口头是非之困扰，决策执行常遇意外阻滞，须防小人中伤或官方责难。至于刑冲破害，本月寅木虽与太岁午火相合，然寅巳申无刑，丑戌未无刑，子卯无刑，表面平静。
然须暗防「寅申冲」之潜在作用。因申金为庚金禄地，寅申一冲，则庚金之根动摇，月令提纲受损，全局波动加剧。故凡重大举措，皆宜避开申日，以防根基动摇，事态突变。
本月下葬吉日详析
下葬之事，古称「安葬」、「窀穸」，关乎亡者安息，生者福荫，乃阴宅风水之始基；其择日要旨，首重「静稳」与「纳气」，须避煞气冲克，求山向清吉，日辰平与，使地气与逝者命元相合，才能阴安阳乐，福泽绵长；于丙午年庚寅月火燥木亢之局中择选安葬吉日，尤需着力于「润燥」、「培金」、「固土」，以水制火调候，以土泄火生金，以金制木护土，构成流转有情之局，方为上选。
一、公元2026年2月6日，星期五，农历丙午年腊月十九
干支：庚寅月辛亥日
日卦：坤为地（六冲）
是日干支，辛金为珠玉之金，亥水为江河之水；辛金坐亥，为沐浴之地，金白水清，有淘洗润泽之象；亥水藏甲木、壬水，其中壬水为辛金伤官，甲木为正财。月柱庚寅，日干辛金得月干庚金劫财相助，虽力弱而有援；亥水日支，与月支寅木相合（寅亥合木），此合能解木之燥气，化木生火之势为木气之流转。
日支亥中壬水，正可调候年柱丙午之炎燥，为「真神得用」；虽日卦为坤六冲，主变动，然用于安葬，冲而动土，反有开启新局、破旧立新之应。
纳音：钗钏金
钗钏金者，首饰之精，贵气内敛，需水土滋养而光华自现。日柱纳音金，与月柱松柏木形成金克木之势，然辛金柔弱，克力有情，反能修整过旺之木气，令其成材。年柱天河水，日柱钗钏金，金水相生，有「金白水清，源远流长」之喻，利于阴宅纳气悠长。
吉神：天德合，月恩、相日，吉期、不将
天德合，月德之神，百福汇聚，能化凶为吉，解所有灾殃，为安葬大事之上等吉神，月恩主生发之气，与地脉相应。相日、吉期皆利营造，不将日尤利婚丧嫁娶，无冲无犯。
宜忌分析：此日最妙在于亥水调候全局之炎燥。寅亥合木解木火之郁结；金水相生，气息清冷肃穆，正合安葬所需之宁静、深远气场；天德合吉神高照，能化解所有凶煞，确保仪式平安顺遂。虽有日卦六冲，然冲在坤土，土为墓库，反主开启墓穴，迎纳生气之机，故本日为丙午年庚寅月中极为难得的安葬吉日，主后代安稳，福荫潜滋。
二、公元2026年2月14日，星期六，农历丙午年腊月廿七
干支：庚寅月己未日
日卦：火地晋（游魂）
是日干支，己土为田园之土，未土为燥热之土，内藏己土、丁火、乙木，己土坐未，为冠带之地，土势厚重。月柱庚寅，日干己土得月令寅中戊土为根，又得年柱午火之生，土气转旺。未土为木库，与月支寅木，有木入库收藏之象，可稍敛寅木助火之烈性。
未中丁火与年支午火相合（午未合土）。此合能将年柱烈火之气，转化为土之能量；日干己土，正可泄丙午年过旺之火气（火生土），转而滋养日支未土及全局。
纳音：天上火
天上火者，太阳之光，炎烈在天；纳音虽为火，然日主己未，土性厚实，此火生土，其光热已有所归依，与年柱天河水，有「火水未济」之象，然日支未土居中调停，使水火不至于直接相战，月柱松柏木生天上火，火再生土，形成木火土顺生之链，气势贯通。
吉神：天愿，月德、六盒，敬安、玉堂
天愿、月德，皆为上天允诺、赐福之神，大事可成，六盒主与合美满，敬安主安宁尊敬，玉堂为贵人所居之所。诸吉神汇聚，主事宜与谐圆满，得贵人暗中扶助。
宜忌分析：此日优点 在于土气厚重。能有效泄化年、月过旺的火势，转凶为吉。午未合土，使岁君之火有所归附，不至肆虐。木入库，火生土，全局气势由浮躁转向沉静、稳固，此土气之稳固，正是阴宅所求之「地气厚载」。游魂卦象，于安葬来讲反主魂有所归，灵有所安；虽纳音为火，然有土化泄，无妨大局；故此日亦为安葬佳期，主家宅平稳，根基牢固。
三、公元2026年2月22日，星期日，农历丙午年正月初六
干支：庚寅月丁卯日
日卦：风泽中孚（游魂）
是日干支，丁火为灯烛之火，卯木为花草之木。丁火坐卯，为病地，然得月令寅木、年支午火之生助，火势仍存，卯木与月支寅木为同类（木），与年支午火为相破（卯午破）。此破关系须仔细斟酌：卯午破，主内部损耗、人际关系微妙之损；然于安葬之事，破旧立新，或有其象；关键在于日柱丁卯，纳音炉中火，与月柱松柏木形成木火通明之象，但火过旺则需调候。
纳音：炉中火
炉中火者，灶冶之光，需薪木而燃，需壶水而济，日柱炉中火，得月柱松柏木之生，火势炎炎，幸得年柱天河水高悬，有「水火既济」之潜在可能，若时辰选用得宜（如亥时、子时），则能引动天河水之力，成就调候之功。
吉神：母仓、月德合、五合、鸣吠对
母仓日，大利兴土动工、安葬立碑，主后代繁盛，月德合吉神同临，五合主事易成，人际关系协调，鸣吠对日，专利于安葬、破土，能使亡魂安宁，感应天地。
宜忌分析：此日择用。关键在于化解「卯午破」及调与过旺之火气；其优点 在于「鸣吠对」此专用于丧葬的吉神，效力直接。母仓日利于土地之事，若能选择在夜间亥时（21：00-23：00）或子时（23：00-1：00）进行关键仪式，则可引动年柱天河水之气，由...做成「炉火得水，既济功成」之局，反能化凶为吉，使安葬过程顺利，并借水火既济之象，暗示家族后运亨通，阴阳两利。若无水时辰调候，则火气过旺，恐有失。
四、公元2026年2月27日，星期五，农历丙午年正月十一
干支：庚寅月壬申日
日卦：水山蹇（四大难卦之一）
是日干支，壬水为江河之水，申金为剑戟之金。壬水坐申，为长生之地，源流不绝；申金为庚金之禄，壬水得申金强力生助，水势浩大，月柱庚寅，日柱壬申，是「天比地冲」之局（庚金比助庚金，寅申相冲）；寅申冲，为月令提纲受冲，主动荡、变动、路途之象，通常视为大忌，然于丙午年庚寅月特殊局势下，此冲需辩证视之。
纳音：剑锋金
剑锋金者，百炼精钢，最喜壬水淬砺，方成利器。日柱纳音金，生年柱天河水，金水之气强劲流通。
吉神：月德、金匮、驿马
月德吉神护佑。金匮为财库之星，亦主坚固。驿马星动，主奔波远行。
宜忌分析：此日最为特殊。亦最需谨慎。其凶处显见：寅申冲，冲克月令，易引发意外变动，事有反复，若家族内部不宁或亡者命格忌冲，则不宜选用；其吉处潜藏：在火土焦躁之庚寅月壬申日如一股清冷激流，壬水调候烈火，申金制衡寅木，金水连环，力能破局，有「病重得猛药」之效。剑锋金得天河之水，刚柔并济。
故选用此日，须满足严苛条件：一是亡者生辰八字不忌金水，且喜冲（如八字中寅木为忌，申金冲之为吉）；二是安葬山向，不与日辰申方构成三煞或重大冲克；三是主事者家族成员中无属虎（寅）者，以避其冲。若条件契合，此日反能成就「冲开桎梏，另立乾坤」之后效，尤利因旧宅不安或运势困顿而迁葬者，主破而后立，后运革新，然若条件不符，则灾咎立至，不可轻用。
辩证判定与五行调候建议
综观本月天时火炎土燥为本，金衰水绝为病。故择安葬吉日，总以引动、生扶金水之气为要。然具体取舍，须循辩证之路。
若亡者命局（或家主命局）以火土为喜用神。身弱喜生扶，则本月火土旺势，反为助益；然若 其命局中火土已然过旺，再逢此年月则如干柴添烈火，虽葬于吉日，亦恐福未至而燥急先生，家宅不宁；故反可 优先选择如辛亥日（金水相生）、壬申日（若条件契合，金水强旺），利用日辰强力调候，以「金水」之清凉，润泽「火土」之燥热，达成命局与天时的中与，才能阴宅安而阳宅稳。
若亡者命局以金水为喜用。身旺喜克泄，本月天时本为忌神当令，择日则更需精微。若 选用己未日（厚土泄火），看似以土通关，然须防土重埋金，反令喜用神金气不畅；故 需配合山向，择取坐金向或坐水向之穴地，以地气补助天时之不足。最佳选择，当为辛亥日，日柱金水直接生扶命局喜用，天德合化解所有煞气，最为稳妥。
神煞之用，亦需辩证。如 鸣吠对日，虽为安葬专吉，然逢丁卯日，若不能以水时辰调候，则吉神效力亦难敌全局火旺之凶。反之，壬申日虽带驿马冲克，然若命局喜冲喜金水，则月德吉神配合剑锋金之锐气，反能成就大事；故神煞为宾，五行生克为主，切不可本末倒置。
方位配合，本月火旺于南，木盛于东。安葬选址或仪式主导方位，首宜北方（水地），次选西方或西北（金地），借助方位五行之力，补日辰之不足，制月令之过旺；切忌正南、东南火木旺地，以免加剧炎燥。
终须明了，黄历择日，乃趋避之路，非定数之锁。吉日提供天时之便，然地理之合、人事之与，尤为根本，心念诚挚，行事端正，辅以天时地利，方为敬天法祖、安亡佑生之至理。