对于择吉之事，须臾不离天时地利之交融，尤以祭祀这般通幽达圣之举为甚，丙午流年岁次在火，纳音属天河，其势炎上奔腾，主革新亦主燥烈；踏入正月戊寅，木土相生而火有寄，然寅午半合火局，更助岁君威仪；在此流年气流之中审视正月初八己丑日，其吉凶驳杂，须细细剥离干支脉络，方知祭祀之举是否契合天心。
2026年正月初八日干支格局深析
丙午年柱，烈火燎原之象。年干丙火为太阳，主光明礼仪，于祭祀之事本有先天加持；年支午火为旺地，亦为将星，则典礼之庄严与规模易显，然双火叠见，最忌无水调候，易使心气浮躁，反失祭祀所需之诚敬肃穆。
流月戊寅，月干戊土透出，为丙火之食神，主思绪、表达与仪式过程；月支寅木为丙火长生，亦为戊土之七煞，木生火势，土受木克，则典礼筹划中易有枝节横生，或文书仪轨出现疏漏。日柱己丑，己土为田园之土，卑湿可纳火气，丑为金库寒土，内藏癸水辛金。
日干己土与年干丙火相生。为正印护身，主得先祖荫庇、仪式正统；日支丑土与年支午火，却有丑午相害之机，害主暗中妨害，人际失与，故在家族共同祭祀时须留意尊长晚辈间言语龃龉，以免心意不诚，冲撞神灵。
己土坐丑，比肩帮身，土气过重，虽有晦火调候之功，亦存呆板迟滞之嫌，故行礼过程恐显冗长沉闷，需以灵动时辰化解。时辰取舍，至关紧要。
譬如选用甲子时（23：00-1：00），天干甲木合己土，地支子水合丑土，且子水为丙火之正官，可制烈火、润燥土，则能引动水火既济之妙，最为清贵；若用午时（11：00-13：00），则加重午火之势，激化丑午相害，虽日光鼎盛，却易引发口舌心焦，反为不美；故此日格局，核心在于以水、金调与过旺之火土，时辰与方位选择，乃转圜之关键。
祭祀适宜性与神煞方位测算
黄道吉日之辨，首重神煞，己丑日，逢「天德合」还有「月德合」双吉星照临，此二星主福佑深厚、化险为夷，最利所有祈福酬神之事。德神加护，则祭祀之举易得上天接纳，所求所愿，多有荫庇；然吉中藏凶，此日亦坐「触水龙」还有「八专」之煞，触水龙主涉水、舟车之隐忧，若祭祀地点近水、或需远行赴祠庙祖茔，则须格外谨慎路途安全。
八专煞，多主气机不专、人际含糊，于祭祀来讲需防家族内部因财务、旧怨而心生芥蒂，损坏与睦氛围。再从五行用事论，祭祀属火土之礼，以心火诚意为引，以香烛供品（土）为媒。本日己丑厚土，正合供品丰足、场地稳定之象；丙午年火旺，亦合香火鼎盛之兆。然火土过燥，则需「壬癸水」还有「庚辛金」为药。
水主酒，茶、清水等祭品。金主钟磬，香炉、金属器皿；故祭品之中务备清茶醇酒，器皿宜洁净光亮，可收金水调候之效，以达阴阳平衡。方位之上岁君丙午在正南，三煞在正北，故祭祀所向，宜避开正北煞方。
若宗祠、墓园位在正南。因午火太旺，虽为岁位，亦不宜在午时（火极旺）举祭，可选清晨水旺之时（如子时、亥时）或傍晚金旺之时（如酉时），以时辰之气补方位之缺；值年太岁为丙午，姓「文」或「王」之值年星君，祭祀疏文之中敬称太岁名讳，亦为礼之所在。
各生肖人士参与祭祀之要诀
日支丑土，论生肖冲煞，首要者乃「未羊」。丑未相冲，且是日支相冲，冲击力强，属羊之人此日参与祭祀，易感身心不适，或与家族成员产生直接冲突，若非必要，建议回避重要仪式，可于他日另行祭拜。
其次为「午马」，因丑午相害，属马者亦需留意，容易有无心之言得罪尊长，谨言慎行为上，生肖「戌狗」，与日支丑土相刑，刑有折磨、纠结之意，属狗者此日易怀旧伤感，或对仪式细节过于执着，宜放宽心怀，顾念大体。反之，生肖「酉鸡」、「巳蛇」、「子鼠」则较为有利。
酉丑半合金局，增强日柱金气以泄土生水，属鸡者或可为仪式之助，管理祭器、安排流程；巳酉丑三合金属性，属蛇者亦有调与之能；子鼠与日支丑土相合，且子水为调候关键，属鼠者参与，或能无形中增添仪式之祥与。
然此皆泛论，具体仍需结合个人八字命局。若命中本就火炎土燥者，此日参与祭祀，反易加剧心浮气躁；若命中金水润下者，此日则可借仪式之土，成就官印相生之吉，故对于个人来讲察验自身流年运势与日柱之互动，尤为紧要。
趋吉避凶之具体法门与时辰精择
综观全局，此己丑日祭祀，有如驾驭一匹披挂锦缎却性情略显焦躁的骏马，驾驭得法，则可平稳抵达，光耀门庭；若稍有差池，恐有颠簸之虞。欲求尽善尽美，需在细处着力；吉时首选，当推「子时」（23：00-1：00）还有「酉时」（17：00-19：00）。
子时干支壬子，天干壬水正财合丁火（流年地支午中藏丁），地支子水合丑，且为日贵之时能最大程度调与岁、日之燥热，引来清凉福气，主祭祀如法，感应迅捷，尤利求财禄、保平安之愿。
酉时干支癸酉，天干癸水偏财，地支酉丑半合金局，金生癸水，财星有力，且酉为文昌，利于祷告祝词之诚敬清朗，主后代学业、文途显达。
巳时（9：00-11：00）虽为乙巳，木火相生，但巳时火气渐旺，且巳酉丑合金局不全，仅作次选，若用此辰，祭品中务必加重清水与金属器物；忌讳之时莫过于「午时」（11：00-13：00）还有「未时」（13：00-15：00）。
午时加重火势，引爆丑午之害；未时直接冲克日支，动摇祭坛根基，皆主口舌是非，心意不宁，切不可用；行礼前后，对参与者、来讲衣着宜取黑，蓝、白，金色系，以象水与金；忌红，紫、橘等火土之色。
若家主或主祭之人命中极燥。可于祭祀前一日沐浴更衣，并以少量盐（金）置入浴水，以作清净身心、平衡五行之微用，是日虽可祭祀，然「忌掘土」、「忌破券」，故修坟动土、签订契约等事，应另择他日；祭祀之诚，在心不在形，然形器俱备，则心诚更能上达天听。明乎天时流转，知所进退，顺势而为，便是人间最大之福祉。