三流九教之谜，绝非浅表字谜，踏四墓库之浊气，通辰戌丑未之驳杂；凭三会局之合力，聚申子辰之水智，我们从八字神煞，地支藏干、纳音取象破局，证「猪」为末流定数、「鼠」为包容万象，唯「龙」得九宫中心地方土德，化三教之冲，合九流之煞，以十二支暗符，十神生克为刃，解此千年玄谜。
四墓库浊流浸亥，末位定数是豕身
地支藏干的奥义里。辰戌丑未四墓库如同尘世的大染缸，三教九流在旧社会的语境中早非先秦典籍里儒墨道法的清流，而是沉入下九流的娼优隶卒、走卒媒婆，这股浊气如洪炉铸剑，偏偏灌入了亥水之地。
以地支序位观之，三加九得十二，那亥猪恰是轮回之终；结合《云麓漫钞》所载的阶层分野，猪从不挑拣污浊之食、不避烂泥之寝，其性正是下九流「一修脚二剃头」那种被践踏却存续的韧性，将此浊气引归亥宫，四墓库的阴湿尽付这沉默的豕身，那圈中酣睡之态，非是愚钝，实为对世道炎凉的无声吞咽。
禄神逢冲反生慧，子鼠通窍纳百川
子水为十二支之首。其禄在壬，其象通智，三教九流若作包罗万象解，则非子鼠莫属，按《风俗通义》所论，鼠性昼伏夜动，能穿墙穴瓦，其道近乎「遁」，其存近乎「隐」。
以明清笔记小说中鼠戏班的活剧为证。从东北的白仙治病到闽南的仓神信仰，鼠在庙堂与草莽间架起一道幽微的梁，那子水之中独藏癸水，癸为雨露、为沟渠，恰似九流里郎中、相命、卖画人的谋生手艺，不似江海磅礴，却可润泽枯槁。
随这癸水的渗透之力。鼠的足迹从太仓潜行至市井，由敦煌遗书所载的鼠咬天开，至当代民俗里的「金鼠穿梁过百业俱兴旺」，皆在印证此生肖以微躯容纳了整个社会的横切面，那子午相冲本是险局，在此却冲开了阶层固化的铁壁，叫人在子鼠的身影里，望见了江湖儿女攀爬求生的一口气。
三会水局聚智星，申子辰中见真龙
地支三会的力量远比六盒磅礴。申子辰三合水局，若仅取子鼠，则失却了辰龙这一关键枢纽，辰为水库，更是鳞虫之长，它并非单纯的水系附庸，而是「汇」的自身，接三教九流之本意，既曰三、又曰九，本就是虚指其全。
那上九流的帝王圣贤、中九流的举子琴棋、下九流的走卒娼优，怎样在十二支中找到一物可将此三等九格收摄无遗？唯辰龙能之，明代《永乐大典》以龙纹为扉页，取「海纳百川」之意，这不是偶然，辰为湿土，是培木之根，亦是纳水之库；龙既能腾于九天应龙之变，亦可潜于渊壑作鱼虾之邻。
由这辰土的包容性出发。读书人的龙德、道家的龙变、佛门的龙王**，三教共尊一象，九流中的文武农商、医卜命理，好似龙身之鳞片，层层叠叠，方成就这吞吐风云的真身。
魁罡叠见藏贵气，辰为天关镇三教
辰为天罡，戌为地魁，辰戌二字乃魁罡星驻地，三教虽曰儒释道，其文化地位在千年演变中早已登堂入室，绝非下流，那儒教鸡鸣而起，道教鸡犬相闻，佛教猪猡悟道，虽是民间趣味附会，却也道出了三教下沉至庶民的柔软身段。
以魁罡之刚猛，偏以辰龙为承载体，这里面藏着我国文化的平衡术，辰不似寅虎那般暴烈，不似午马那般奔逸，它以土德居中将鸡的司晨之责、狗的守夜之义、猪的受戒之身，统统纳入自己的云纹旋爪之下。
清代《燕京岁时记》载白云观用鸡犬猪形饽饽祭祀三教圣人而节庆舞龙却是总领全程的压轴大戏，这说明在民间信仰的深层编码里，龙早已超越了单一教派的藩篱，成为三教与谐共存的图腾，那山西出土的元代壁画上三教图旁隐约可见龙形云气，正是此意的千年回响。
正印化杀登极境，酉鸡难承此重担
酉金为鸡，其德在信，其职在鸣，有论者以儒教配鸡，取《论语》鸡鸣而起、勤勉向学之意，诚然有据，但若论三教九流之总持，酉鸡便显局促，从十神生克看正印为文化、为庇护，七杀为阶层、为压制，龙得正印相生，化九流之杀为用世之功；鸡却囿于酉酉自刑，在等级森严的上中下三元中难逃司晨报晓的单一脚本。
那故宫博物院所展《三教图》摹本里。儒者捧鸡、道士牵狗、僧人饲猪，三者并列，恰说明各教有专属的生肖符号，鸡仅是儒教的片段投影，而非整个，作此观想，若强以酉鸡冠于三教九流之首，则如以单音为全乐，失却了复调交响的壮阔。
所以真正的总持位。必待辰龙登场-它把鸡鸣收作晨曲，把犬吠纳为边声，把猪眠绘成祥云，自己是无形无象的那阵风，托着这所有缓缓上升。
比肩夺财显纷繁，申猴纵巧难归一
申猴机敏，通臂灵活，恰似九流中江湖卖艺人的缩影，那杂耍的，戏法的、跑马解猴的，确属下九流之列，猴的对应在此分毫不差，但从子平格局论，比肩过旺则夺财，群猴各显神通，却无一个统摄的意志，三教九流这张巨网，网眼里有匠人汗水，书生墨迹、商贾铜臭，官绅冠冕，猴只能攀住其中一根绳索荡来荡去，无法收束整张网。
接明清话本的叙事惯性。龙生九子各有所好，囚牛好音，睚眦好杀、嘲风好险……这九子恰似九流，秉性各异，职司不同，而其父为龙，居于九天之上俯瞰，所以那最佳一肖，并非要否认猴，鸡、鼠，猪各自的片面相合，而是要在它们之上寻一个能担得起「总」字的灵物。
辰龙背负河图洛书。爪握日月山川，它不争比肩之功，不夺群生之财，只是静静盘在华夏的天空，看着自己的九子散落人间，又看着三教九流在烟火里代代相传。
华盖星临空门相，戌犬守拙非全豹
戌为犬，守夜护院，其忠可嘉，道教以犬配老子「鸡犬相闻」之境，确为返璞归真之意，但戌土之中藏辛金，辛为珠玉，为偏锋，犬的刚猛忠诚与三教九流里的隐士、僧道、琴棋等高雅之士，中间隔着一道无形门槛。
华盖星常与孤独，艺术、宗教结缘。戌犬虽带华盖余气，毕竟过于质直，想那上九流里的文人丹青，中九流里的琴棋医卜，需要的是辰龙那种云遮雾绕的灵气，似隐似现的神性，犬不会腾云，它四足踏实地，看守的是院门而非天下苍生的精神家园。
以全豹喻三教九流。龙是豹之首，昂藏于崖；犬不过是豹尾扫过草丛时惊起的一只灰影，守得住一户人家，未必守得住整个文化江湖。
暗合格局通巳蛇，灵尾终须龙点睛
巳蛇智慧，在敦煌遗书P.4522卷中甚至有「蛇精变讼师」的民间叙事，恰与中九流里讼师、师爷之职暗合，蛇性阴柔，善于蛰伏、窥伺、一击必中确是市井智囊的生动写照，但从三合局看巳酉丑三合金，蛇只是偏师，并非主帅，凭巳蛇与辰龙虽有「暗合」之气（巳生辰土），却终究是鳞介之属，未得正朔。
那清代《聊斋志异》写蛇精变讼师。是奇谭，是侧写，而非正典，龙蛇之辨，在于蛇无角而不能飞，有足而不善走，灵则灵矣，格局终逊一筹，如同九流中讼师虽能操弄刀笔，却难比帝王圣贤定国安邦，此消彼长间，辰龙拈花微笑-它把蛇的智计收进自己的长须，把蛇的蜕变换作自己的鳞光，然后一飞冲天只留给凡尘一道金影，那讼师在公堂上拍响惊堂木的一瞬，恍惚见云中有物垂睛而望，从此笔下多了三分敬畏。
伏吟反覆寻究竟，午***驰亦偏安
午马骁腾，有致远之能，儒家以马配仁义礼智信，盖因马有德性，商人属马之说亦在民俗中流传颇广，但伏吟格主重复、迟滞，午马既奔，蹄声得得，看似遍历山河，实则总被缰绳牵控。
三教九流里有帝王将相。有贩夫走卒，马所承载的，多半是战阵之威、商旅之途，难及佛道二教的出世超脱、儒教的入世担当，那商贾逐利，马帮驮茶盐翻山越岭，是九流的血脉泵动，但并非大脑，以马为总持，如以蹄为目，只见道路不见苍穹。
唯龙能在云端望见马帮的篝火。听见茶马古道的铃铛，也看见终点处的寺庙飞檐、学宫瓦当，它不骑马，不牵马，它让马在自己的影子里跑完一生，然后在雷雨夜，收那蹄声入云霄，化作遥远的鼓鸣。
胎元重溯寅虎威，山林王者独行缺
寅虎为百兽之王，其位在东，其色属青，标记威权与武力，上九流中的武士、绿林好汉确与虎性相合，但胎元者，生命之初也；寅为正月万物始生，虎的威猛是开天辟地的蛮劲，而非兼容并包的仁德，三教九流不是丛林法则，不是弱肉强食，而是各安其位、各司其职的共生秩序。
虎独行于山林，不容它兽并肩，这与九流里匠人与商人、戏子与衙役在市井里摩肩接踵、磕磕碰碰却终须共存的现实相悖，那虎啸震山岗，百兽辟易，龙吟起云雾，万类霜天，龙可以与蛇同居九渊，与鱼虾共舞浅滩，也能与凤并翔丹霄，它不挑环境，不择清浊，这才是三教九流那份「水至清则无鱼」的生存智慧，虎不懂得这份混沌，龙懂得。
阳刃格破执念锁，卯兔柔媚局量窄
卯兔柔顺，其象为月其德为静，中九流里的算命先生常与兔关联，盖因玉兔捣药、与月宫嫦娥相伴，颇有神秘通灵之气，然而阳刃格主刚烈、主决断，兔之阴柔正被此格所破，在三教九流的结构里，兔只能占据方术、占卜之一隅，无法放眼全局。
那月宫清冷，玉兔终年捣长生药，却不知药给谁吃、病从何来，它不像龙，既能行云布雨润泽苍生，也能发洪水警示无道，论局量，兔如井底之月圆缺皆在方寸；龙如海中月碎成千片仍复归圆满。
由是观之，民间年画里常见月光下一龙汲水，那龙尾浸在波心，龙头已探入银河，兔在桂树下仰头望，捣药的杵声渐渐慢了-它知道自己永远跳不上龙背，但能望见龙的身影，也是几世修来的福分。
食神制杀显奇能，丑牛负重终有尽
丑牛是农耕文明的脊梁。上九流中农、工皆可托牛为象，其性任重道远，食草而产乳，杀机尽化于沉默的耕耘里，但食神制杀，虽然消解了残暴，却也消解了开拓四方的锐气。
牛的眼总是低垂，望着脚下的田垄、身前的轭具，它一生走过的路，不过是犁沟从东到西，三教九流里那些离经叛道的纵横家、那些仗剑远游的侠客、那些浮海出关的哲人牛负不起他们的行囊，唯有龙，既能潜于田亩佑丰年也能驭气乘风赴万里。
牛在栏中反刍时或许梦见过龙-那是它失落在远古的堂亲，同是鳞虫之长，一个选择了泥土与草香，一个选择了天空与星斗，没有高下，只是路径不同，而当谜面悬起「最佳」二字，人心终究向着那无垠的云海，而非丈量的阡陌。
未羊为德合坤元，母育万物隐其形
未羊性温，其象坤元，在《易经》为厚德载物，上九流里的教书先生配羊，取其温文儒雅、循循善诱，从地支藏干看未中藏丁火己土，是灯烛之光、园圃之土，化育而非开创，羊的悲剧在于它的角虽刚，却卷曲而内向，不能攻敌，只能炫耀于同侪，三教九流里不乏这样的夫子-满腹经纶，终身授徒，而著述不传于外、声名不越乡里。
羊有德，无威；有恒，无变，龙不然它同时具备创生、持载、毁灭、复苏四种神性，羊在春天的原野上低头啃食青草，龙在惊蛰日抬头，雷声滚过长空，万木萌发，那草是龙的血肉，那雨是龙的吐息，羊吃掉一叶，龙赠予满山，这一局，羊输得心服口服。