闰月者，天地之余气，造化之闰余，其生于斯时命盘似正非正，气机若盈还虚，世人惑于「闰月好否」之争，亦困于「闰年求子」之惑，实则闰月非福祸之根，乃命理变格之枢，此篇专论，破节盘之迷障，解大衍置闰之玄机，剖明闰月命造之真章。
一、闰月命盘：非正非闰之格，乃气机变曜之枢
闰月出生者，首重八字排盘，凡俗通书，径书闰月干支，大谬，命理真诠，以节气为纲，非以历书为凭，即要在月令归属，全系交节一刻，出现错误排盘，让许多人误判己命，十年大运尽毁。
进入闰月世人以为多出一月。殊不知此月乃虚花，地府无簿，天神无录，节气不饶人立春是寅月惊蛰即卯宫，生在闰二月若在惊蛰前，仍是寅月之命；若已过惊蛰，即入卯月之格，最迷惑人者，是闰月前后皆同节气名，命师一怠，即堕错盘之坑。
受到节盘法作用，闰月生人常有「身宫位移」之象，即命盘月柱，与前人或后人相同，而日时迥异，这让闰月人有双重性格根苗，譬如月坐偏印，时透食神，其人既敏感多思，又豁达乐天，非其人格分化，实乃命理叠盘之征。
闰月对起运之数，有决定性作用，常人起运，三年一运，以三百六十日除三，得一百二十月，而闰月生人起运需以实足天数除三，即要扣掉闰日多余之气，若逢闰月多出三十日，运程起点便与常人错位，眼看着同龄人交运发达，闰月命主却如舟滞浅滩；等到他们大运翻身，常人已过气运之巅，此即命理「闰余错步格」。
民间旧俗，有闰月生人命硬之说，此论半虚半实，所谓命硬，非克害六亲，而是气机沉厚，即五行之中有一行独旺，不受他制，譬如闰三月生人地支重辰，土气壅塞，若无甲木疏土，或庚金泄土，其人性格固执，认定之事，九牛不回，此非硬气，乃顽气。
亦有闰月生人福泽绵长之论。此指命局流通者，闰月毕竟是天地增补之气，若八字流转有情，财官得用，其福气往往较常人更为深厚，好比同是得财，常人得千，闰月人得千二，此即「闰余添福格」，然须谨记，此为锦上添花，非雪中送炭，若八字本局破败，闰月反成拖累，如同借债过年终须偿还。
对闰月命主来讲若想化解排盘之误。即请专业命师，以节气法重新核定月柱，切勿信网络软件自动排盘，曾见一例，闰六月生人软件作未月实则以节气论，已在立秋后，当为申月，一字之差，火金易位，官杀颠倒，十年流年全盘错乱，此非危言，实乃积年验案。
下表为闰月出生吉凶二派之核心观点与化解要旨：
| 流派 | 核心论点 | 命理依据 | 代表人物 | 化解之法 |
|---|---|---|---|---|
| 福泽绵长派 | 闰月乃天增岁月得天地余福 | 闰余之气可补八字之缺，如枯苗得雨 | 民间长者、部分命理通书 | 若格局清奇，顺其自然即可；若需增运，佩本命三合贵神 |
| 命硬刑克派 | 闰月地府无簿，易克父母尊亲 | 月令偏枯，五行独旺，缺乏通关 | 旧时乡塾、部分盲派口诀 | 若八字中五行交战，即拜干亲以分气；或寄名神佛，借法护持 |
归根到底，闰月之好，不在闰月自身，而在月柱节气之正误，在五行流通之顺逆，在十神配置之清浊，若舍本逐末，只问闰月吉凶，便是买椟还珠。
二、闰年求嗣：大衍置闰之数，乃男女化生之机
闰月年求子，民间秘法层出，最著者，莫过「大衍生数」跟着「羌族秘法」二派，此二法看似不同，实则同源，皆以七七四十九为基，辅以母龄、孕月逢闰则加十九，遇单为男，逢双是女，此非妄语，乃先贤观气化形之验。
大衍之法，出自《周易》，「大衍之数五十，其用四十有九」，四十九者，天地之数，去一以象太极，此法将母龄与孕月纳入大衍，是谓「人与天地参」，出现闰月置闰，乃天时之余，故外加十九以应之，十九者，七闰之总也，如此，天时、母命、胎月三者合一，方断阴阳。
进入闰月年后，求子之家往往焦虑，眼看着同年出嫁者皆有喜讯，自己腹中空空，便四处求方，此时若用大衍法，必须先明一事：孕月非末次月经，乃精卵合与之刻，现代医学多算经期，命理以受孕日为准，若错认一月阴阳易位，曾有妇人测算为男，喜极而泣，临盆却是女，非术不准，乃月错认。
另一种卦象法，以父母岁数、孕月三数成卦，父岁为阳，母岁为阴，单数阳爻，双数阴爻，孕月亦然单月阳爻，双月阴爻，三爻既成，乾坤立现，此法最妙处，是父母双方气数并重，让那些只怪妇人肚皮不争气者，顿时噤声，若父命阳气衰微，卦入坤兑，纵母壮如牛，亦难成男，此是天道平允，非人力可强。
受到此法启发，民国命理大家袁树珊，曾有一案，某富商连生七女，求子心切，欲纳妾，袁先生排其八字，见其命中本有二子星，只是运未交至，又用父母卦法，推其当年若在闰月受孕，卦成震卦，当为男，商人大喜，如期果得麟儿，此非卦法通神，实乃天机偶泄。
闰月年求子亦有一大忌讳。等于说「鸡成人不成」之忌，旧俗闰月忌孵鸡，因恐平民百姓服不住双喜，此论看似荒唐，实则暗藏道理，鸡为酉，属金，主刑杀，闰月多出之月本就气浮，若酉金再遇胎神，金木相战，易损胎元，故民俗虽以「鸡」为说实则在警示闰月年胎气易动，需加倍安养。
到了现代，有人以B超定男女，回头反观大衍法，嗤其不验，此是不知命理与医理之别，医理看形体，命理看气数，B超见，固然是男；然大衍法断为女，可能此子虽有男根，却具阴柔之性，或命中多与女性亲缘纠缠，反之亦然，术数所断，非肉体之男女，乃气禀之阴阳，若只以当下生理性别相验，如同以尺寸量风云，失之千里。
对欲在闰月年求子者来讲若想测男女。即用大衍法准确推算，莫信网络简易程序，必须提供准确母龄（虚岁）、准确受孕节气月并注明是否为闰月，若逢闰月必须加十九数，缺此一步，如车无轮，曾有术士忘加十九，断数十例，验者寥寥，后经师传点破，加数之后，如盲人忽见光明，准确率直上七成以上，此非玄虚，实乃前贤累代验方。
至于闰月年是否宜嫁娶。民俗有二度春与双春吉庆之辩，依命理真义，闰月只是气余，双春只是节气早至，关键在于男女八字是否相合，与闰月双春无涉，若八字冲克，纵在千祥云集之日成婚，亦难逃仳离；若八字与合，纵在诸煞临宫之时合卺，也能白首，世人舍本逐末，弃八字而争闰月实为可叹。
归根结底，生男生女，皆是骨肉；闰月与否，俱是命数，大衍之法可为参考，不可为执念，若因求男不得，而迁怒闰月或是屡次坠胎强求男胎，此是违天非但无益，反损阴骘，命理之路，在知命顺命，而非逆天改命，闰月之年天赐余润，无论得男得女，皆是福泽，若执念于一性之别，反失天地赠余之美。