江湖传闻，有这么一个词儿，它像一把钥匙，能打开我国几千年世俗社会的折叠密码，这个词，就是「三教九流」，它不是什么书斋里的雅词，也不是故纸堆里的标本，它活色生香，它包罗万象，它甚至带着一股子市井的汗味与庙堂的檀香，三教九流，打一生肖，这个，像个烫手的山芋，丢给谁，谁都得多琢磨两下。
它问的不是简单的动物。它问的，是整个社会的缩影，是人间百态的浓缩，那会是谁？哪个属相，能承载起这儒释道的哲思，这上中下九流的营生？今天咱们就来掰扯掰扯，这不光是一次猜谜，这简直是一场穿越古今的文化探险，你准备好，踏入这片迷雾了吗？
以历史的眼光看「三教九流」这潭水。深得很，它最初的模样，可跟走江湖，卖膏药的没啥关系，那是个高贵的出身，三教，说的是儒，释、道，儒家的入世，佛家的出世，道家的超世，三股思想拧成了文化的绳子，九流，更不得了，指的是先秦的九个学术流派，儒家，道家、阴阳家，法家、名家，墨家、纵横家，杂家、农家，那是什么光景？
那是百家争鸣，那是智慧爆炸的年代，将时间往后推，这词儿就变了味儿，从高高的学术殿堂，一步跌进了滚滚红尘，它开始给社会上的人分三六九等，定富贵贫贱，上九流是帝王，圣贤、隐士，中九流是举子，医生、相命先生，下九流呢？修脚的，剃头的、戏子，吹鼓手，但凡是个行当，都能在这「九流」里找到自己的位置，这变化，就像一坛好酒，存久了，不光香，还辣，还透着人生百味。
想解开这个生肖，咱们得先钻进古人的日子里看，你瞧那街口，卦旗飘飘，算命先生眯着眼，掐指一算，他那手指头动的，不就是十二地支吗？子丑寅卯，辰巳午未，这十二个属相，本来就藏着天地万象。
但具体到「三教九流」。谁能有那么大的肚量，把各路神仙、各色人等都装进去？接常见的说法，有人拍大腿，说是猪，为啥？三教九流，三加九等于十二，十二地支一轮回，最终一位是亥猪，这算法，简单粗暴，就像一加一等于二。
可这世道，真能用简单的算术算明白吗？我看未必，猪八戒是入了佛门，可他贪吃好色的本性，又像极了世俗的人，他算三教里的哪一教？他算九流里的哪一流？他哪流都沾点，又哪流都不纯粹，这倒有点意思，像个模糊的影子。
可也有人把头摇得像拨浪鼓。他们伸出一个手指头，斩钉截铁地说：是鼠！子鼠、丑牛，子鼠可是排在头一位的，凭什么是它？老鼠这东西，你恨它，你骂它，但你不得不服它，这世上还有它去不了的地方吗？皇宫大内的金銮殿，它有本事在梁上跑，贫民百姓的破土房，它照样在墙角打洞。
粮仓里它能吃得脑满肠肥。下水道里它也能活得有滋有味，这不就是「三教九流」最真实的写照吗？基帝王将相，那是龙椅上的人，下九流的娼优隶卒，那是尘埃里的人，老鼠不管这些，它全都要打交道，它身上既有钻营的机灵，又有生存的狡黠，既有见不得光的卑微，又有顽强的生命力，由它来代表这鱼龙混杂、泥沙俱下的社会百态，是不是比那憨憨的猪，多了几分深刻，也多了几分刺骨的现实？
此焦点的热闹，远不止于此，还有人跳出来说你们都错了，应当是龙，为什么是龙？龙是咱们的图腾，是民族的魂，三教九流，再怎么分，再怎么变，它始终在我国这片土地上，儒释道的精神，渗透在龙的鳞片里，士农工商的行当，刻画在龙的爪牙上，龙能腾云驾雾，高高在上代表那庙堂之上的威严。
龙也能潜入深渊，不见天日，隐喻那江湖之远的隐逸，这不就是最极致的「包容」吗？但那龙的形象，太完美了，太神圣了，它离普通人太远，三教九流里的剃头匠，他能觉得自己跟龙有联系 吗？戏班子里的花旦，她敢把自己比作龙吗？不敢的，龙是标记，是旗帜，但不是生活，生活是啥？生活是老鼠在夜里窸窸窣窣的动静，是猪在圈里哼哼唧唧的满足，尽管理想很高远，但现实很具体。
这猜到这里，其实已经分不清对错了，每个答案，都有它的道理，每个答案，也都漏掉了部分东西，这就像看一幅画，站远了看轮廓，站近了看笔触，当你坚持说是鼠的时候，看到的是生存的韧性，当你转而认为是猪的时候，看到的是命运的无常。
当你认定是龙的时候。看到的是文化的魂魄，而真正的「三教九流」，它恰恰就是这韧性、无常与魂魄的混合体，它不是一个静止的生肖，它是一种流动的状态。
就像那走街串巷的货郎。他的担子里，既有针头线脑，也有胭脂水粉，既有小孩的玩意儿，也有大人的需要，他一个人就连接了整个村庄的「九流」，他的存在，就是三教九流的活化石。
说到这里，咱们得把眼光从那一个具体的动物身上抬起来，看一个更辽阔的风景，你想过没有，为什么古人非要把「三教九流」与生肖扯上关系？只是是为了好玩吗？绝不是，这是在用一种最朴素的方式，理解复杂的社会，十二生肖，是每一个我国人都有的标签，它就像个符号，能把那些抽象的道理，贴到每个人身上。
属牛的，就该勤劳？属马的，就该奔波？这是一种隐喻，也是一种教化，它把高高在上的「教」与散落四方的「流」，跟每一个活生生的人挂上了钩，从此，你就不再是孤零零的你，你的身上带着生肖的脾气，也带着阶层的烙印，这种文化编码，比任何史书都深刻，因为它刻在每个人的心里，融在每年的更替里。
咱们不妨勇敢地设想一个场景。除夕之夜，一家人围坐在共同，老爷子抿了一口酒，开口说：「咱们这一家子，就是个圈外人教九流」，他指着孙子说：「你念书，将来考功名，那是儒家，将来想当官，那是上九流」。
他又指着儿子说：「你在外面跑生意。迎来送往，那是纵横家的路子，算是中九流」，他再看着儿媳妇，在厨房忙进忙出，那是「厨娘」，古时候归在「抹油」的行当里，那是下九流，全家人听完，哈哈一笑，谁也不当真，谁也不生气，因为大家心里明白，这只是个比喻。
可就在这笑声里，几千年的社会结构，几百种职业的酸甜苦辣，就这么被端上了饭桌，被嚼碎了，咽了下去，伴着一句玩笑，它融进了血脉里。
借古人的智慧来看这不只是是等级的划分。这还是社会的粘合剂，你想，一个宰相，他可能属猪，一个乞丐，他也可能属猪，当他们在某一个瞬间，想到自己跟那个大人物竟然是同一个属相时心里会不会生出一种奇异的连接？
这种连接，很微妙，它化解不了阶级的矛盾，但它提供了一种超越阶级的、文化上的认同感，尤记得《红楼梦》里，贾宝玉的生日宴上大家行酒令，玩占花名，虽然没明说生肖，但那种热闹里的等级，亲密里的隔阂，不就是活生生的「三教九流」图景吗？
此情此景，放诸四海，皆有共鸣，无论东方西方，哪个社会没有自己的分层？哪个族群没有自己的偏见？只是我们用生肖这把尺子，量得更有趣，也更隐蔽。
这就不得不提那个永恒的谜底了。假如非要我选，我会选哪一个？说实话，我选不出来，但我心里，又仿佛有了答案，这个答案，不在猪鼠龙猴里，它藏在每一个具体的人身上，那个在菜市场大声吆喝卖鱼的妇人她身上有「商」的机敏，有「农」的朴实。
那个在讲台上引经据典的教授。他骨子里有「儒家」的责任，有「道家」的洒脱，那个在工地上挥汗如雨的泥瓦匠，他靠的是「墨家」的巧技，吃的是「农家」的力气，他们每个人都不是单一的存在，他们都是各种「教」的混合体，都是各种「流」的汇聚点，从这个角度看哪有一个生肖能概括所有人？分明是每一个生肖，都是三教九流的一部分。
当我们今天再聊起「三教九流打一生肖」这个焦点时我们其实是在聊什么？我们是在聊历史，也是在聊现在，是在聊别人也是在聊自己，我们试图用一个简单的谜底，去框定一个无限复杂的社会，这注定是无解的，但这无解的过程，却充斥了魅力。
它让我们停下来，想一想，我们这个社会，到底是由什么构成的？那些我们习以为常的职业，背后藏着怎样的文化密码？那些我们看不起的「下九流」，他们的生命力为何如此顽强？那些高高在上的「上九流」，他们又承受着怎样的孤独？
甚至，我们可以把这个问题抛给每一个读我们将的人，你自己，又是哪一流？你自己的生肖，又给你带来了怎样的视角？你是那个在格子间里拼命工作的「举子」，还是那个在艺术圈里挣扎的「丹青」？你是那个心怀天下的「帝王」之相，还是那个只想老婆孩子热炕头的「员外」之心？不问你从哪里来，只问你，要到哪里去。
这问题，没有标准答案，但它像一面镜子，照出你心中的三教九流，也照出你在这个社会坐标里的位置，而这个位置，是可以移动的，是可以改变的，就像那老鼠，今天在下水道，明天就可能爬上屋顶。
写到这里，该有个收尾的意思了，但我不想，也不想给出那个唯一的答案，我只想留下一个画面，夜深了，城市睡了，但在某个不起眼的巷子深处，还有一个烧烤摊亮着灯，摊主是个中年汉子，他一边扇着炭火，一边跟几个刚下夜班的年轻人聊天。
羊肉串在火上滋滋作响。啤酒瓶在桌上碰撞，这几个人里，有刚送完外卖的小哥，有刚从医院下班的护士，有还在背单词准备考研的学生，也有刚跟客户喝完酒的销售，他们围坐在共同，吃着，喝着，骂着，笑着，炭火的光，映在他们脸上明暗不定。
这个小小的烧烤摊。就是一个浓缩的江湖，这里有最真实的烟火气，最复杂的人情味，这就是三教九流，而那个扇着炭火的汉子，他属什么还重要吗？他属他自己的命，凭着一双手，养活一家人，他，就是所有生肖的总与，他，就是你我他。