2026年3月为辛卯月生肖属马，冲煞日为癸酉日
2026年流年丙午，午火当空，烈焰燎原，乃火气极盛之年。及至三月节令交惊蛰与春分，正值仲春卯月干支辛卯；辛金为珠玉，卯木为柔荑，金木相交，然卯月木气正盛，辛金受困，犹如雕琢之刀深藏于林。
丙午年与辛卯月岁火旺相。月木生之，构成木火通明之象，明为光辉灿烂，实则火势有借木势而愈发不可收之险；天地之气，阳升过极，阴气潜藏，于安葬之事，则需审慎至极；安葬乃阴事，求的是入土为安，魂归幽冥，需得土气深厚、金气收敛以镇之。
此月木火过旺，木主发散，火主炎上皆与安葬所需之沉静，收敛、稳固相悖；故择日于此月首要之务在于调候，以土晦火，以金制木，更需得水以润燥，才能营造一个安稳，吉祥、福泽后人的气场。
择吉之要，首重避凶。冲煞为大忌，冲则动，动则不安，于亡者于生者皆为不利；本月干支为辛卯，卯木当令，其冲在酉。故凡酉日，皆为月破之日，气场动荡最剧。
尤须留意者，为癸酉日，天干癸水虽为阴柔，然坐于酉金之上金生水旺，又逢月建卯木来冲，金木交战，水火激荡，为冲煞之最，此日最忌安葬，主后人纷争不断，事业起伏，乃至血光之灾，除月破之日，亦需避与岁干岁支相冲克之日。
丙午年午火为太岁。故子日冲岁，午日并岁（亦为伏吟），皆需详查。冲煞并非仅指日辰，亦关联生肖与方位；本月择日，属兔者（卯）逢酉日为冲，属鸡者（酉）亦当自慎；属鼠者（子）逢午日为冲，属马者（午）逢子日为冲。
方位上正东（卯方）与正西（酉方）为月建与月破之方。安葬动土宜避，尤其不可从此二方取土或先行动工。若有墓碑朝向正西者，于酉日尤需规避祭扫动土。
既有避忌，当有趋吉。本月可用之吉日，必是能调与木火过旺之气，补益土金水弱行之期。试推数日，以供参详。
三月初五日，干支乙丑，乙木透出，坐下丑土；丑为湿土，内藏己土、辛金、癸水，可谓土金水三者皆备，是谓「金库」同「水墓」之土，以此日安葬，乙木柔顺，可引渡亡灵，丑土厚重，能收纳魂归。
丑土可晦午年之旺火。其内辛金可制卯月之过木，癸水又可润燥，使气场归于平与；此日之吉，在于能泄木火之有余，补土金之不足，为亡者营造安稳之所，然此日冲煞在未，属羊者需避之，未方（西南）亦不宜取土。
三月十一日，干支辛未。天干辛金透出，正是当月辛卯之辛金，有根可依，坐下未土，未为燥土，内藏己土、丁火、乙木，虽为燥土，然有辛金在上犹似珠玉藏于热土之中需水以润之，此日安葬，得辛金为用，主后人聪慧俊秀，有决断之才，未土为太常，主衣冠、食禄，亦能催旺福荫。
然未土内藏丁火，与流年午火为邻，火势仍存，故需在仪式中加重清水、润土之环节，如以净水洒穴，此日冲煞在丑，属牛者避之，东北方不宜动土。
三月十七日，干支丁丑；此日与三月初五乙丑日同为丑土当值，然天干为丁火。丁火为烛光，有转化巳午旺火为文明之象的寓意，坐下丑土，依然能晦火生金；以此日安葬，丁火代表后人之香火祭祀，源源不绝，且能得丑土承载。丑土中辛金、癸水，对内起到收敛、滋润之功。
此日之妙，在于以火生土，以土养金，形成火土金相生之链，转化了年月中过旺的火气为有用之能量；虽天干透火，然有丑土转化，反主后人稳重，有包容之德，此日冲煞亦在未，属羊者仍须回避。
三月廿九日，干支己丑。此日天干己土，为阴土，与地支丑土相叠，土气极为纯粹深厚，己土卑湿，能培木之根，亦能纳火之炎；以此日安葬，是为「重土安坟」之格，主根基稳固，后人家运昌隆，不易动荡，丑土内藏之辛金、癸水，因有己土盖头，其力得以封存，徐徐生发。此日最宜于稳固祖坟，或为家族中德高望重者举行葬礼，能聚气藏风。然土气过厚，需防壅塞，故墓穴之内宜留通气之孔，不可完全密闭。此日冲煞同样在未，属羊者避之。
择吉日，亦须择吉时。时辰如药引，能引动全日之吉气，或化解微末之凶性。此月安葬，吉时之选有三。
辰时（上午七点至九点）。此为「龙行雨施」之时。辰为水库，亦为湿土，在木火旺盛之月以辰时行安葬大礼，犹如天降甘霖，可润泽燥土，调与阴阳，此时动土下葬，主后人得滋润之功，性格温润，家族繁衍，生生不息。
申时（下午三点至五点）。此为「猴王献瑞」之时；申为金之旺地，亦是水之长生位。此时金气肃降，能制衡卯月过旺之木气，使万物条达而不狂妄。金亦主义，主决断。于此吉时完成封土，主后人行事果决，重情重义，能得人助，事业上利于开拓金属、法律、金融等相关领域。
子时（晚十一时至次日一时）。此为「鼠咬天开」之时。子为极阴之水，亦是午火太岁之正冲，然用之以时而非用之日，则有「水火既济」之妙；在夜深人静，阴气最纯之时行最终仪式，可使亡魂安宁，不受阳气惊扰；子水之力，可直入丑土之中滋养其中辛金癸水，使福泽更为绵长，主后人智慧深远，有洞察先机之能。
安葬之事，关系阴阳两界，其仪式流程不可不慎。择定吉日吉时后，更须留意各阶段之细节。
入前（准备阶段），首要之事为「净穴」。虽吉日已择，然地气流转，难免有杂气留驻；可用糯米、粗盐混合，遍撒于墓穴之内，稍待片刻后清扫干净，此乃物理层面之净化。亦可于穴内四角焚化五方制煞符或纸钱，以火之阳气驱除阴湿晦气。尤须注意，此时不可让犬猫等动物跃入穴中恐惊扰地灵。
入中（安葬仪式），此为重中之重，棺椁或骨灰盒放入穴中时需平稳轻放，不可倾斜碰撞。调整方向，务必精准，以罗盘校正，不可有丝毫偏差；此时家属应肃穆，不可喧哗哭泣失态，泪水切忌滴入穴中；盖土之初，应由长子或承重孙先撒下第一把土，此为「亲土」，寓意血脉相连，亲手送别；所用之土，宜取自穴之四角，或事先备好的洁净黄土，不可掺杂砂石杂物。
入后（覆土成坟），需待棺椁安放妥当，祭拜完毕；覆土需由外向内，缓缓堆筑，形成坟包，坟包形状应饱满圆润，不可尖削塌陷；立碑之时碑面方向要与棺椁方向统一，且需用朱砂或金漆描红碑文，意为开光点向，接通阴阳。完成后，需在坟前摆供、上香、焚烧冥币纸扎，仪式方可圆满；常有命主于此日返家后，需跨火盆、以柚叶水洗手，以去除晦气，寓意重新步入阳世生活。
安葬既毕，更有数项专属仪式可酌情行之，以增吉祥，其一为「撒五谷」；于覆土后，在坟顶及四周撒上稻，黍、稷，麦、豆五种谷物，一则供飞鸟虫蚁食用，广结善缘；二则标记五谷丰登，祈愿后人衣食无忧，其二为「立幡招魂」。
古礼有之，于坟地一侧立长幡，上书亡者名讳及生卒年月引其魂魄归位，不受外邪侵扰；其三为「分福饼」。葬礼结束后，将祭祀用的糕点分赠给邻里亲友，尤其是家中有孩童者，寓意将先人之福德与人分享，积累阴功，其四为「植树镇宅」。
于坟地后方或两侧（忌正前方）栽种松柏等常青树木，树木扎根可稳固水土，其长青之态亦标记家族精神万古长青，荫庇后人。