阴阳交汇之重阳节，蕴藏登高禳灾之古意与敬老祈寿之核心
食饵养生以重阳糕为要，谐音「高」寓步步登升
菊华延年以菊酒为珍，辅体延年
习俗囊括佩茱萸辟邪
登高赏秋
及归宁追节
其深层文化乃是源自秋尝大祭的敬老祈寿传统
今已演化为法定老年节，承载着深厚的内涵。
阴阳数术谱系中九九归真谓重阳。此日，日月并应，两九相叠，在《易经》的象数体系里，九为至阳之数，双阳相重，故称「重阳」或「重九」，这个数字组合自身，已被古人赋予「长久」跟着「永恒」的深刻期许。
作为年岁周期中一个极阳的时空节点。它自然而然地与生命力的强健、对灾厄的抵御以及对长寿的追求紧密相连，由此，一系列独特的节令食俗与仪式活动应运而生，共同构筑了重阳节深厚的文化底蕴。
食饵养生，是重阳节俗最直观的体现，所谓「食饵」，特指节日中那些被赋予特殊养生与标记有价值 的食物，其核心代表，便是那寓意鲜明的重阳糕，糕在汉语中谐音「高」，这不只是指向物理高度的攀登，更隐喻着健康高寿、事业进步与人生境界的步步登升，据古籍记载，其雏形可追溯至汉代的「蓬饵」。
古人于九月黍谷成熟时制作应季尝新食品。这即是重阳糕的前身，传统制法多样，常以糯米粉与粳米粉混合蒸制，老北京的记载中重阳糕更有「糙花糕」、「细花糕」跟着「金钱花糕」等细致分类，其形态亦讲究，有蒸成九层塔状者，上置面制小羊，以应「重阳」之意。
在陕西咸阳等地，制作「花糕」更是一门集造型、色彩与寓意于一体的非遗技艺，糕体层叠，饰以龙凤、花卉等精巧面花，每一处细节都承载着红火、吉祥与绵长福寿的祝福。
菊华延年是重阳饮食的另一大养生智慧。农历九月秋菊傲霜，正值繁盛，故九月又称「菊月」，菊花不仅可赏，更可入馔入酒，饮菊花酒的习俗源远流长，《西京杂记》记载，古人采菊花茎叶，与黍米一同酿制，待来年重阳开启饮用。
三国时魏文帝曹丕曾在重阳赠菊予友。并附书盛赞菊花「辅体延年」之贵，将其视作追求如彭祖般长寿的方术，古人深信，重阳饮用此酒，可祛灾祈福，令人长寿，除酒之外，品菊花茶、制作菊花造型糕点，乃至现代创意的新式菊花果冻，都是这一古老食俗的延续与创新。
辟邪翁，是茱萸在重阳民俗中的神异角色，茱萸，一种香气辛烈的植物，在民间信仰中被尊为「辟邪翁」，古人认为，重阳时节佩戴茱萸，可以驱避初秋的邪气，禳解灾祸，其具体形式多样，或插佩于发髻，或装入彩色布囊制成茱萸囊（亦称绛囊）佩于臂膀，在「我国重阳文化之乡」河南上蔡，制作与佩戴茱萸绛囊仍是重要的非遗习俗。
囊内常配伍白芷、川芎等其他中药。以五色彩线缝制，承载着驱邪避祸、人寿年丰的朴素愿望，如今，在许多重阳活动中亲手制作一个茱萸香囊赠予长者，已成为连接代际情感、传承孝亲文化的温暖载体。
登高禳灾，是重阳节最富动感与仪式感的古老核心习俗，此俗起源甚早，与桓景登高避祸的传说密切相关，古人于九月九日，携酒食、佩茱萸，攀登高山或高台，从阴阳观念看此举旨在脱离低处的阴郁之气，接近高处的纯阳之境，从而消解灾厄。
明清时期，北京民众登高之风颇盛，常前往西山八大处，香山、五塔寺等地，随着时间推移，登高避祸的原始巫术色彩逐渐淡化，更多地演变为一种高处聚会，宴饮、观赏壮丽秋色的娱乐性与社交性活动，它标记着积极向上，坚韧不屈的精神攀登，至今仍是重阳节最具标志性的户外活动。
九层糕谶，提示了食物背后深层的符号体系与美好祈愿，重阳糕的形态自身，就是一个充斥隐喻的文化符号，九层之制，呼应「九九」极数，寓意至高与圆满，部分地方在制作时不仅讲究层数，更在每层间嵌入红枣、核桃等干果，构成多样的色彩与口味，在陕西咸阳的「追节送花糕」习俗中花糕顶部的面花造型更是千变万化。
龙凤寓意呈祥，鱼形代表有余，喜鹊标记喜上眉梢，而专为孩童制作的猴子造型，则寄托了聪明伶俐的期望，这小小一方糕饼，凝聚了民间艺术家的巧思，更将福，禄、寿，喜等所有人生美好祝愿，都浓缩于这可视，可食的形态之中。
女儿归宁，是重阳节一个充斥温情的地域性习俗，尤以北京等地为盛，此日又被称为「女儿节」，重阳节这天娘家人会备上酒、糕点、水果等，专门将已出嫁的女儿接回娘家团聚。
接回后，父母还会取一片重阳糕，轻轻搭在女儿额头上并口诵「愿儿百事俱高」等吉祥话，这一习俗，体现了父母对出嫁女儿的持续关爱与祝福，也强化了血亲之间的情感纽带。
它与「追节送花糕」的习俗一脉相承。在陕西咸阳，女儿出嫁头一年的重阳节，娘家需隆重地赠送双数花糕，以示成双成对的吉庆，而婆家亦会热情招待并回礼，在礼尚往来中加深亲情，这使重阳节超越了单纯的敬老范畴，成为调节与巩固家庭关系的重要节日。
秋尝大祭，是追溯重阳节最古老文化渊源的钥匙，现代人熟知的重阳娱乐习俗，实则根植于先秦庄重的农业祭祀传统，农历九月农作物丰收，古人举行名为「秋尝」或「尝新」的盛大祭典。
他们将新收获的黍、稷等粮食酿成酒、制成食物。奉献给神灵与祖先，感激庇佑并祈祷来年丰收，在这个全民参与的庆典中一个核心的诉求便是祈愿长寿，《诗经》多篇记载了秋尝庆典上「万寿无疆」的祝酒词，便是明证。
而祈求长寿，必然伴随对长寿者-即老人的敬重，《礼记·月令》记载，仲秋之月官方有「养衰老，授几杖，行麋粥饮食」的制度，汉代更将之发展为「仲秋养老」的国策，向七十岁以上老者赐予标记特权的鸠杖与滋补的糜粥，重阳节日期与敬老内涵的固定，正是这一古老农祭与养老传统在节日化过程中的凝结与升华。
敬老祈寿，是重阳节穿越千年未曾褪色的精神内核，亦是其当代价值的最强音，从《诗经》秋尝的「万寿无疆」，到汉代授杖赐粥的养老制度，从曹丕赠菊以助「彭祖之术」，到唐代正式成为官方节日，尊老敬老始终是重阳节最深沉的文化基因。
随着社会变迁，登高、赏菊等娱乐活动一度成为节日主流，敬老的「初心」曾被短暂遮蔽，直至2012年我国法律明确规定农历九月初九为「老年节」，从江山层面重新唤醒并强化了这一传统。
今日的重阳节，不管是在社区举办的「银龄益智坊」科技健脑活动，还是为长者开设的公益美育课堂，不管是「百味敬重阳」社区美食节的温情陪伴，还是乡 桌宴上各族儿女共敬老人的团圆画卷，其核心都在于弘扬「老吾老以及人之老」的传统美德。
节日的形式古今流转。从祭神到娱人再到以人为核心的敬老，其内涵不断多样，最终回归到对生命自身的礼赞、对人生经历 的尊重以及对与谐代际关系的构建上来。