农历四月辰土退气而巳火当权。乃阳盛阴生，万物萃聚之时。本月最宜感格神明，追思先祖之日共有七日，得天地清与之气相助；尤以初十、廿一、廿五这三日为最上不仅神煞拱护，且时辰得禄得贵，可保诚意上达，福荫绵长。然亦有数日看似祥与一派，实则暗藏冲刑，不可不察。
2026年阴历四月祭祀吉日
进入丙午年癸巳月巳火为丙火之禄。午岁巳月火气炎极，火旺则礼明，正宜祭祀；然火过旺则燥，燥则伤金，金为祭祀之器，亦主肺经肃降之气，故本月择日，首重调候； 四月初一庚子日，值星在壁水貐，此为黄道明堂日。
庚子日，金生水，坐下文昌，主聪明智巧，最利学子、文士祭拜文昌帝君或孔圣先师；子水润泽，能调巳月炎燥，是日清晨卯时天色初开，阳气升发，沐手焚香，可得天星感应。 至若四月初十庚子日，干支与初一同构，然气场已异。
月初之金，尚有余气；月半之金，逢巳月火旺之乡，庚金处绝地，若无水济，则金销熔；此日虽同为庚子，然建除十二神为危日，危者，高处不安之意，主祭祀时心绪波动，易触哀思，若家中有新丧未满周年此日祭奠反能宣泄悲情，若无，则恐心神不宁。
常有命主于此年感怀先祖恩德而涕下。亦是真情流露， 四月十五甲子日，日坐正印，甲木参天得子水滋润，如青松遇甘露。子水为癸水之禄，甲木为己土之官，此日干支相生，与气一团。
恰逢望日，月圆而潮生，人心易感，是日午时阳气极盛而一阴初生，祭祀祖先，最能沟通幽明。然需留意，甲子日忌与宅主生肖相冲，若宅主属马，子午正冲，气场相激，则不可用，即改用他日。 四月二十己巳日，双巳并临，火势燎原。
己土为卑湿之土，本性能纳水，然巳火生土，土被火烤，焦裂干枯。是日看似天干地支比与，实则燥气逼人；若为求雨、祈水泽之祭，此日大忌，因火多烬土，雨师不至；然若祭火神、灶君，或举行与「光明」相关的禳灾仪式，则反可借其炎上之势，事半功倍。
此即吉凶转化之妙。全在人心一念。 四月廿一庚午日，此乃本月最值得郑重之吉辰，庚金坐下午火，看似火炼真金，甚是辛苦，然午中藏有己土，可生庚金；且丙午流年年干丙火与日干庚金相合，是为「天地双合」，主意外机缘、万事与合。
午午自刑，本为凶兆，但在祭祀层面，刑者，正也，主自我反省、忏悔过失，此日黄昏酉时日落西山，阳消阴长之际，于家庙前默讼己过其应如响， 四月廿五甲戌日，戌为火库，亦为魁罡，甲木参天脱胎于火，坐下戌土为财，然戌中辛金为甲木正官，暗藏贵气。
此日晨光初现之辰时七点至九点。食神当令，且为黄道司命，主福星高照。若行扫墓之礼，培土植树，最为吉利，因木主生长，甲木逢辰时（辰为水库，亦为土），木得水而荣，标记祖德流芳，庇佑子孙兴旺。
纵观全月初二、初七、十三、十九、廿六这几日，虽亦列祭祀宜事，然多有神煞纠缠。
如初二辛未日，月厌星临，主秽气侵染，祭祀前须斋戒沐浴三日方妥；初七丙子日，虽为水旺之日，然与岁支午火相冲，子午冲则门户动，恐祭拜时突有外人打扰，或家中电器、香烛出现异常，反生惊惧。
2026年4月祭祀吉日时辰吉凶
一日之吉，贵在得时。时辰为日之辅弼，犹如臣子辅佐君王，君臣相得，则政令通；时辰悖逆，纵是吉日，福力亦减， 庚子日（初十）之申时即下午三点至五点，为一日祭祀最佳时刻。
申时属金，金能生水，庚金得申禄，转为旺相，此刻上香，缭绕直上不易被风吹散，标记「神前有供，祖前有烟」。然同日之子时夜深人静，虽是日支正位，却为一天阴气最重之时祭祀则易感召游魂野鬼，对家中老幼或有冲犯。
甲子日（十五）之午时看似午火与子水相冲。实则不然。午时为一日阳气之极，借天地阳刚之气，压制子水阴柔之性，使祭拜不至于沉溺悲伤。
午时属马，若主祭者生肖为马，则与日支子水相冲，此刻需避之，即请家中其他成员主祭，或改在巳时（上午九至十一时）进行。巳时属蛇，蛇与马为邻，且巳中丙火与午火同气，能助阳气升腾； 庚午日（廿一）之酉时酉为金之正位，乃庚金之羊刃，主锋芒毕露。
此时祭祀，若心中有所求、有所愿，最易上达天听，因羊刃主行动力，决断果敢；但若仅是普通缅怀，心无所求，则此时气场过于刚硬，反失柔与之度；莫若戌时晚上七点至九点，戌为火库，亦是黄昏，天光渐收，人心思静，更合追远之意。
甲戌日（廿五）之辰时前面已然提及。是黄道吉时。但同日的寅时（凌晨三至五点），乃一日最阴冷之时寅木虽与甲木同气，但此时天地未开，万物蒙昧，若行祭祀，香烛易灭，纸钱难燃，恐有「祭之不纳」之象；须待日出东方，阳气普照，则阴阳与合，先人安稳。
亦有特殊之处在于巳日（二十）。此日火炎，但凡午时（十一至一点）、未时（一至三点）皆火气冲天若强行祭祀，好比火上浇油，易造成心浮气躁，口舌生疮。
反是亥时（晚九至十一点）。亥水旺盛，可制巳火，此刻万籁俱寂，一灯如豆，于静室中默念先祖名讳，焚香祷祝，虽非传统吉时却能以水济火，获得片刻清凉，亦是一种变通。 对初七丙子日来讲虽日支子水与年支午火相冲，然大凶之中亦有可救之处。
若择辰时（早七至九点）。辰为水库，亦是龙，能合住子水，使其不奔冲午火，辰又为湿土，能晦火气，此刻祭祀，如引水绕堂，平与无波；这便是用时辰来解围、调候日子的偏颇，即要懂得「时辰调候」之功。