炎黄子孙并非单一生肖。而是甲子纪年之始的龙图腾，其血脉源于华胥氏，人种属蒙古利亚，命理上呈现为「戊土立极」的中心地方土德，下面将介绍民族基因中的天干地支密码。
太岁为君，统摄四时，炎黄子孙的集体命盘，其根基深植于「甲子」这一开天辟地的年份，以干支纪元而论，黄帝即位之初，恰逢甲子年甲子月甲子日，此即民族的命理起运之时，那是一个至阳至刚的起始点，从天干地支来看甲为栋梁之木，子为墨池之水。
木需水养，水赖木通，这种相生关系，奠定了民族生生不息的基础，最让人惊叹的是甲子这个组合，标记着创始与循环，万物由此萌发，时序由此更迭，进入甲子之纪，便代表着打开了华夏文明的源头活水。
天干透出，地支暗藏，炎黄子孙的生肖属性，不能简单地以单一动物论之，由华胥氏踩雷神脚印而感生伏羲，到少典与附宝感应而生黄帝，这些神话背后，隐藏着「神煞」的轨迹，华胥氏的受孕，可谓「岁星在卯」，卯为门户，标记生命通道的开启。
黄帝的降生，则是「星精下凡」，即紫微星入垣，化作人间共主，要追溯这个民族的生肖原型，必须回到上古的星象分野，那是以北斗七星勺柄，指向寅位的时刻，寅为虎，亦为龙虎交汇之地，它既代表着勇猛，又暗含着飞腾的潜质。
龙之为物，能潜能现，炎黄子孙最终以龙为图腾，乃是「辰土」当令的结果，从五行方位来讲辰位于东南，是万物生发与清洁的夹角，辰在生肖为龙，在十二辟卦中对应「夬卦」，夬者，决也，阳决阴，刚克柔，这种卦象，赋予了龙行云布雨、掌控天地的技能 。
而民族的祖先，恰恰选择了龙作为精神标记，借着龙的升腾之性，民族得以聚合万邦，凭着龙的潜渊之德，文明得以韬光养晦，辰土自身即是水库，水主智，库主藏，这正应与了东方民族含蓄内敛，却又智慧深沉的集体性格。
人种之别，在于气禀，炎黄子孙属于蒙古利亚人种，在命理上对应「戊己土」的厚重，从地理分野来看中原大地位居中心地方，五行属土，土色黄，故有黄种人之谓，这不是偶然的巧合，而是「地势坤」的显化，受到这片土地的滋养，生息于此的人群，骨骼中正，肤色柔黄，即所谓「土形人」的特征：面圆头大，厚背丰肩。
它体现了坤元厚德载物的本质。最典型的，莫过于民族对土地的眷恋，那是印星极旺的表现，印星主母，主家乡，主传承，这让炎黄子孙无论走到哪里，都怀有落叶归根的念想。
岁运流转，世道变迁，看炎黄子孙的命格，不能只看静态的八字，更要看动态的「大运」，从黄帝纪年至今，已经经历了数个「三元九运」，每一个元运，都在重塑着民族的集体潜意识，进入三元中的下元八运时土星当权，八白左辅星属土，与中心地方戊土相感，那一段时间，世界见证了东方大地的复兴。
眼看着艮土运带来地产的兴盛。基础设施的完善，艮为山，为阻隔，也为坚守，这标记着民族在经历百年低谷后，重新筑起了自信的堤坝，到了九紫离火运即将交班的当下，火土相生，火主文明，主科技，主精神，这代表着，民族将从对物质的追求，转向对文化的高扬。
辰酉六盒，卯戌相合，介绍炎黄子孙的生肖与人种，更须洞察「合化」的奥妙，民族并非单一血统的封闭为你，而是如同天干五合般，不断吸收融合，从黄帝战胜炎帝，合并蚩尤部落，这就是一个「甲己合土」的过程，甲木为己土之官，己土为甲木之财，合而化土，中心地方土气愈加纯粹，随后的五千年不管是匈奴、鲜卑，还是契丹、女真。
这些民族在命盘上就像是来与「辰龙」作合的「酉鸡」。辰酉合金，金主肃杀，也主变革，每一次的民族大融合，都让炎黄子孙的血脉里，增添了金的刚毅与果敢，融合之后，化出新的五行，那便是文明源源不绝的生命力所在。
地支相刑，亥亥自刑，任何民族的命途，都不可能一帆风顺，炎黄子孙的集体命盘中亦潜伏着「伏吟」同「反吟」的危机，伏吟，即地支重现，主 ，主重复的苦难，例如历史上的朝代更迭，乱世循环，反吟，则是对冲，主剧变，主颠覆性的动荡，这种周期性出现的灾厄，就像是命中注定要经历的「渡劫」，它考验着民族的韧性。
受到这些星煞冲击时会出现外族入侵。山河破碎的局面，但每一次，都能凭着印星化杀的力量，将危机转化为重生的契机，印星，即文化，这正如一句古语所说：国可亡，史不可灭，历史与文化，就是民族最大的护身符。
胎元命宫，暗藏玄机，炎黄子孙的生肖图腾-龙，在现实中本不存在，但它在命理学上恰恰是「从革」同「曲直」的复合体，从龙的形象来看角似鹿（木），头似驼（土），眼似鬼（火），项似蛇（水），鳞似鱼（水），爪似鹰（金），可以说它将五行的特征整个囊括于一身。
这种复合结构，体现了民族包容万象的格局，即海纳百川，有容乃大，想真正理解龙的传人就要理解这种「合多」的特性，它不纯，但它博，它不专，但它大，凭着这份兼容并蓄，炎黄子孙才能在万千变化中始终保持那一点「元神」不灭。
值年太岁，各有司职，假如说炎黄子孙有一个共同的生肖，那么这个生肖的「命主」，就是北斗第一星-贪狼，贪狼属木，主欲望，主才华，主生机，这与甲木的特性完全吻合，甲木参天志向远大，它代表着一种向上的、不屈不挠的进取精神。
这种精神，在每一个炎黄子孙的骨血里流淌，即使是一个最普通的农民，一个最平凡的工人，他们的血液里，也有着先祖开疆拓土时的基因记忆，这种记忆，就是「辰龙」的元神，它平时潜伏在深渊，到了关键时刻，便会一飞冲天呼风唤雨。
五行流通，气象万千，从人种学的命理分析，蒙古利亚人种的特征，在面相上体现得最为直接，也就是说「天庭饱满，地阁方圆」，天庭属火，主早运与智慧；地阁属水，主晚运与根基，水火既济，方成好命，这个面相特征，投射到民族性格上便是既有少年的锐气，又有老者的持重，它让炎黄子孙懂得什么时候该激进，什么时候该守成。
这种平衡的智慧，是其他单一五行属性的人种所不具备的，受到这种面相气质的加持，这个民族在漫长历史中总能做到进退有度，伸缩自如。
起运之法，阳顺阴逆，民族的文明运势，如同一个人出生的八字，也有起运的早晚，从黄帝起运至今，已经历了数千年的「大运」，大运十年一换，小运五年一更，眼看着每一个大运的交界点，都是民族命运转折的关键时刻，进入现代以来，随着**的「金水相生」，科技与贸易飞速发展，金主义，主规则，主法制；水主智，主流通，主交流。
这预示着，未来的炎黄子孙，不仅要守住中心地方土的根基，更要学会利用金水的力量，去与世界沟通，去建立新的秩序，那将是龙的另一次蜕变。
华盖星照，孤独求道，炎黄子孙在精神层面，受「华盖星」的作用极深，华盖为帝王的仪仗，但也代表孤寂与清高，这种星性，使得这个民族在文化上有着天生的优越感与使命感，他们认为自己是天选之民，负有教化四方的责任。
这种优越感，有时会演变为封闭与自大，但从积极的在领域 看正是这种「华盖」入命，让民族无论遭遇多大的挫折，都始终相信自己的文明是最优越的，它像一盏明灯，照亮着民族前行的道路，哪怕四周一片黑暗，也要凭着这一点孤光，走出漫漫长夜。
驿马星动，四海为家，传统的炎黄子孙安土重迁，那是印星旺的表现，但进入现代社会以来，八字中的「驿马星」被引动，驿马主奔波，主远行，主变动，随着庚金（大驿土）之气的蔓延，越来越多的炎黄子孙走出国门，散布世界，他们或经商，或求学，或定居。
无论走到哪里，他们都带着「龙」的印记，那便是勤俭、智慧与不屈不挠的奋斗精神，这就是龙的传人在新时代的写照，他们不再是固守一方的农民，而是行走四海的商人与学者，他们的根在中原，但枝叶，已经伸向了地球的每一个角落。
魁罡入格，铁骨铮铮，炎黄子孙的性格底色中有「庚戌」同「庚辰」这两组魁罡日柱的影子，魁罡乃天罡地煞，主人刚烈，果断，不屈服，这可以从民族英雄***、岳飞等人的身上看到，他们的命格，必然带有强烈的魁罡气，这种气质，平时不显山露水。
可是只要江山有难。民族危亡之际，就会有大魁于天下之人挺身而出，也就是说「时穷节乃见，一一垂丹青」，他们用血肉之躯，撑起了民族的脊梁，借着这股凛然正气，炎黄子孙得以无数次从血泊中站起来，擦干眼泪，继续前行。
食神制杀，化险为夷，民族的历史，就是一部不断战胜「七杀」的历史，七杀代表着外部的压力，**、灾难，历史上这片土地曾无数次被游牧民族冲击，每一次冲击，都如同七杀攻身，凶险万分，但民族总有方法、化解，化解的利器，就是「食神」，食神代表智慧，技艺、包容，不是简单地用武力消灭对方，而是用文化同化对方，用智慧驯服对方。
这即是「食神制杀」的高明之处。它不追求一时的胜负，而着眼于长久的融合。这种智慧，源于对「道」的理解。道法自然不争而善胜。
印星护身，文脉不绝，假如说武力是「比劫」，那么文化就是「印星」，比劫只能护身一时印星却能养身无穷，炎黄子孙最幸运的一点，就是拥有世界上最强大、最连贯的印星-汉字与文化，从甲骨文到简体字，虽然形体有变，但文脉未断。
这一部绵延数千年的文明史。就是最深厚的印星，它在每一个黑暗动荡的时期，都默默发挥着护身的作用，只要有汉字在，只要有经典在，这个民族的魂就在，魂在，神就在，神在，无论遭遇多大的挫败，都有重振旗鼓的那一天，这就是「印星化杀」的真实写照。
比劫夺财，兄弟阋墙，作为一个有着数千年历史的庞大族群，内部矛盾同样存在，在命理上这体现为「比劫夺财」，比劫代表同辈，代表内部的竞争者，当外部压力减轻，蛋糕有限时内部的争夺就会激烈起来。
历史上的每一次盛世之后。往往伴随着土地兼并，流民四起，最终造成改朝换代，这就是比劫夺财的威力，它让本为同根生的兄弟，因为利益而反目成仇，要化解这种局面，仅靠强制是不够的，必须有制度的创新，必须有财富的重新分配，那便是新的「合化」过程，合则两利，斗则两伤，民族的历史，就是在分分合合中不断寻找那个平衡的黄金点。
食神吐秀，文化艺术，当江山的物质积累到必须程度，食神的力量就会显现，食神主才华，主艺术，主享受，盛唐时期，就是食神大旺的时代，那是一个诗歌的国度，艺术的海洋，***斗酒诗百篇，张旭挥毫落云烟，这种食神吐秀的气象，是民族生命力旺盛的标志，它表明这个民族已经摆脱了生存的焦虑，开始追求精神的愉悦。
这也是一种命理的必然。土生金，金生水，水生木，木生火，火又生土，五行周流不息，只有在每一个环节都畅通时才能展现出最绚烂的文明之花，炎黄子孙的艺术天赋，就是这五行顺畅的最佳证明。
正官正气，秩序井然，民族能维持如此庞大的疆域与人口，离不开「正官」的力量，正官代表着秩序、法律、纪律，从秦朝的统一度量衡，到隋唐的科举制，再到明清的律法，这些都是正官的具体体现，它维系着社会的运转，规范着人的行为。
正官要旺，必须有印星的生扶，有文化的支持，法制才能详细人心，光靠严刑峻法，那是「七杀」，不能长久，正因为有儒家的（印星）作为基础，法家的制度（官星）才能推行下去，这就是外儒内法的实质，它既保证了灵活性，又保证了原则性。
偏财丰盈，贸易往来，炎黄子孙并非天生封闭，历史上丝绸之路就是「偏财」大旺的写照，偏财代表贸易，代表远方的财富，张骞凿空西域，郑与七下西洋，这些都表明，这个民族有着强烈的寻找外部世界的欲望，只后来因为种种原因，这种偏财的通道被切断了，进入现代社会，偏财的大门再次打开。
国际化的浪潮，让炎黄子孙有机遇重新与世界进行物质与能量的交换，这既是一次机遇，也是一次挑战，怎样在财星当旺的时代，守住自己的元神，不被物欲所淹没，是摆在现代炎黄子孙面前的重要课题。
劫财羊刃，血性尚存，长期的文教，会不会磨灭掉这个民族的武德？从命理上看只要「羊刃」还在，血性就不会消失，羊刃是劫财的一种 形式，代表着勇猛、果敢、乃至残忍，它在与平年代受到管制，但只要被引动，就会爆发出惊人的能量。
从古代的岳飞、戚继光。到近代的抗日英烈，他们身上都闪耀着羊刃的光芒，这种光芒，是保家卫国的决心，是舍生取义的勇气，它告诉世界，炎黄子孙不仅是温文尔雅的君子，更是铁骨铮铮的战士，平时隐而不发，战时一往无前。
长生沐浴，革故鼎新，任何对象都有长生，沐浴、冠带，临官、帝旺，衰、病，死、墓，绝、胎，养的十二长生轮回，民族目前处于什么阶段？是处于帝旺之后的衰退期，还是经过死墓绝地之后的胎养期？从表象上看科技日新月异，国力蒸蒸日上似乎正在走向新的帝旺。
但表象之下，问题同样不少，环境、人口、信仰，都面临着新的机遇，大概，可以用「沐浴」来形容当下的阶段，沐浴为桃花，主变革，也主迷茫，这是一段需要洗去旧尘，重新上路的时期，只有认清自己的位置，才能走好接下来的每一步。
墓库收藏，厚积薄发，民族的另一个特质，是善于「收藏」，把财富藏起来，把智慧藏起来，把实力藏起来，这就是墓库的力量，辰戌丑未，四大墓库，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库，我国地大物博，几乎囊括了所有的库。
这种地理命理，决定了这个民族不喜欢张扬，习性于先积蓄后爆发，平时的隐忍，是为了关键时刻的一击必中，这种性格，既是优点，也是缺点，优点是可以避免许多无谓的消耗；缺点是容易错失良机，在节奏越来越快的现代，怎样平衡「藏」同「露」，是一个值得深思的问题。
寅申巳亥，四长生地，炎黄子孙的命盘中这四大长生之地占据了重要位置，寅为火的长生，申为水的长生，巳为金的长生，亥为木的长生，这四个地支，代表生生不息的源头，它们分布在天南海北，对应着不同的风土人情。
这使得炎黄子孙内部。也存在着巨大的性格区别，北方人豪爽，如申金；南方人机敏，如巳火；东方人仁厚，如亥木；西方人刚毅，如寅火，这种区别，构成了民族的多样性，正是这种多样性，让文明在面对复杂环境时总能找到最合适的应对之策，它是动态的，而非僵化的。
子午卯酉，四正之位，这是地支的正中心，代表纯粹与 ，子为北，午为南，卯为东，酉为西，这四个方向，也是文化交融的重点，历史上的几次民族大融合，都发生在这些方向的交汇处，洛阳（午位）、北京（子位），都曾是民族熔炉的核心。
在此 ，不同血统、不同文化的人如同五行相济，最终化合出新的品种，现在的炎黄子孙，已经是一个高度融合的复合体，几乎每个人的命盘里，都混杂着来自四方的基因，这种混杂，让这个民族的面孔多样多变，也让它的文化层次多元立体。
从格之论，或从或化，介绍至此，可以回答最初的问题：炎黄子孙是什么生肖？若强要论之，当以「辰龙」为总纲，但这是一个「从格」的龙，不是单一的龙，而是从了五行之气的龙。
它可以从木化为青龙。可以从火化为赤龙，可以从金化为白龙，可以从水化为黑龙，可以从土化为黄龙，五龙，盘旋于东方之土，其根本，仍是那个能够化合万物的「辰土」，至于人种，蒙古利亚人种是它的「形」，而「中心地方土德」是它的「神」，形神兼备，方为炎黄。
为何偏偏是龙，而不是其他生肖，成为民族的总代表？龙在十二生肖中是唯一的神话动物，它以「辰」为地支，辰为水库，为湿土，能生万物，寅卯木（虎兔）生发，需要辰土培根；巳午火（蛇马）炎上需要辰土晦火；申酉金（猴鸡）肃杀，需要辰土养金；亥子水（猪鼠）泛滥，需要辰土堤防，未戌土（羊狗）燥烈，需要辰土润泽。
可以说辰土是调候万物的关键。将它作为生肖图腾，就代表着这个民族承担着调与阴阳、协理万物的使命，这不是一种荣耀，而是一种责任。
黄皮肤在命理上有何特殊含义？黄色为中心地方戊己土的正色，土居中心地方，不偏不倚，它既不像金的白那么耀眼，也不像火的红那么热烈，更不像水的黑那么深沉，亦不像木的青那么清冷，它是一种中与之色，包容之色，在五行生克中土能生金，能克水，能被火生，能被木克。
处于被生被克，又能生他克他的位置，这就是「太极点」，这个太极点，就是平衡的支点，黄种人的肤色，标记着一种天生的平衡感，这种平衡感，让炎黄子孙在处理人与自然、人与社会、人与自己的关系时有着独特的优点 ，它不 ，不走偏，追求的是中庸之路，这是肤色背后的哲学密码，它让这个民族在万年沧桑中始终屹立不倒。