在丙午流年气运交迭之际。择吉祭扫，上承祖德，下安己心，实为慎终追远之要务；纵观二零二六年仲春与暮秋两季，天地之气流转有序，三月得吉日六，九月得吉日五，合计十一日可备香火之仪。其中天赦，天德、月德诸贵神临日者三，三合，六盒旺局成势者四，余者亦得青龙，明堂等黄道吉神护持，堪为安坟修墓，扫塔祭祖之上选。
一、丙午年三月祭扫吉日之气运测算
踏入丙午年之辰月即阳历三月间。岁君丙火坐午，月建辛卯，构成火炼真金、卯午相破之局，此时节，天地间木气虽盛，然火势渐起，气运驳杂，择吉行事尤须谨慎，以求上合天时下安幽宅；对于清明扫墓来讲重在求一「安」字，既要安先人之灵，亦要安生人之心，故日课需得神煞护佑，五行流通无碍。
首论三月初二日，干支为丙午年辛卯月丁卯日。此日虽见卯午相破于年柱与月柱之间，主行事易有细小波折或意料之外之变动，然丁火日主坐于卯木之上得印星生扶，自身根气稳固；更妙者，天乙贵人临于日支卯木，贵神入命，主得暗助，凡事可逢凶化吉。
当日上午辰时即七至九点。地支为辰，与日支卯木构成卯辰相害，此害主隐忧，若此时动土修坟，恐有扰于地脉安宁，故不宜。转而推午时即十一至十三点，天干为甲，地支为午，与年支午火相遇，形成午午自刑，刑主动荡不安，于祭扫之肃穆场合亦非所宜。
尤须留意申时即十五至十七点。地支为申，与日支卯木构成暗合，又与月支卯木形成双卯争合一申之象，主事多牵绊，易生口舌，非扫墓之吉时。
然当日亥时即二十一至二十三点。地支亥水，与日支卯木、月支卯木形成亥卯半合木局之象，木气流通，更妙者亥水为丁火日主之官星，亦为天乙贵人官贵相生，若于此时进行简单的祭拜仪式，或为先人敬香、供奉鲜果，则能感通幽冥，获福无量。此日虽非完美无瑕，然若能择取亥时之吉，且行事之人命理非忌卯木者，则可取用。
再观三月初九日，干支丙午年辛卯月甲戌日；此日格局转佳，甲木日主生于卯月得月令旺气，是为得时。年柱丙午，食神生财，气势外泄，关键在日支戌土，与年支午火构成午戌半合火局，将年上旺火之气收纳于墓库之中主气聚而不散，有收藏、安稳之象，极利安坟立碑。
此日神煞方面有天德、月德二吉星并临。此二德乃化煞生福之最上吉神，凡逢之，百无禁忌，诸凶退避；故是日全天皆为可用，然时辰之选仍需精微。丑时即凌晨一至三点，地支为丑，与日支戌土构成丑戌相刑，刑主动、主伤，于阴阳宅之事尤需避忌，恐有刑伤之虞。
卯时即五至七点，地支为卯，与月支卯木伏吟，又与日支戌土构成卯戌合火，虽合为吉，然伏吟主迟滞、重复，若已择他时此辰稍逊。
最佳时刻当推巳时即九至十一点。巳火为食神，又与年支午火、日支戌土形成巳午戌三会火局之半，火势通明，生助年干丙火食神，食神主福禄、享乐，亦代表子孙，此象主子孙后代得祖先福荫，兴旺发达。凡命局喜火或需火调候之人于此日此时祭扫，必能感应祖灵，添福添寿。
及至三月十五日，干支丙午年辛卯月庚辰日。庚金日主，虽生于卯月财乡，失时当令，然坐下辰土湿土生金，年支午火之中亦藏己土印星，更有年干丙火官星透出，官印相生，格局转贵。
此日最妙之处在于辰土。辰为水库，亦为天罡，有收敛、终结、转化之能，与太岁午火虽无直接生合，却能收其燥气，使旺火归库，不为大害。神煞方面月德贵人再度显现，且为日柱之正印，印星护身，吉力倍增。
当择其时首推申时即十五至十七点。申为庚金之禄神，亦是日主之根基所在，禄神临时主自身能量充沛，神志清明，与祖先沟通无碍。
申时地支申金与日支辰土构成申辰半合水局，水为庚金之食伤，主智慧、言语、表达，寓意后人能以孝心、善念与先人感应道交。
另可选酉时即十七至十九点。酉为日主庚金之刃，虽气势强旺，然稍显刚猛，于祭祀之柔与中正略有不合，不如申时之温润含蓄，凡庚金日主或命局金弱之人择此日此时祭扫，可得金气之助，身心安泰，事倍功半。
欲论三月廿七日，干支丙午年辛卯月壬午日，此日水火既济，壬水日主，虽生于卯月伤官之地，看似泄气，然年柱丙午火势滔天若无制化，则火炎水涸，大凶之象；妙在月干辛金正印透出，化火生水，通关全局，使旺火不伤弱水，反成财官印相生之美。
日支午火，与年支午火形成午午自刑，此自刑之凶，因月柱辛金通关而有解，主先难后易，起始或有波折，终能圆满。
此日辰时即七至九点。地支为辰，辰为水库，收纳壬水之根，亦为湿土晦火，更与日支午火无碍，是时天干为丙，为日主之偏财，财星高照，主得意外之喜，或能感应祖先留下之福泽。
然需注意，午时即十一至十三点，地支午火加重了年日双午自刑之势，虽有月干辛金，亦恐火势过旺，造成心绪烦躁，礼数不周，反为不美。
当日下午未时即十三至十五点。地支未土，为壬水日主之正官，未为燥土，内含丁火，与年日双午有相合之意，然未土亦有收火之功，能使旺火归藏，气转沉稳，若于此时焚香祷告，行祭拜之礼，可得官星护持，行事端庄，福荫深厚。
二、丙午年九月扫墓吉日之玄机分析
等到白露过后，迎来丙午年之戌月即阳历九月间，月建戊戌；此时节，年柱丙午，月柱戊戌，构成火炎土燥之局，天地之气皆归于燥热，万物收藏，以待寒冬；九月祭扫，重在「肃」同「宁」，需借金气之水，调与燥土，才能营造庄严肃穆之氛围；故择日之时极喜见水星或水气，以润泽干涸，平衡全局。
首论九月初四日，干支丙午年戊戌月丁亥日；此日丁火日主，生于戌月伤官当令，年柱丙午，比劫重重，火势炎炎；然日支亥水，为丁火之正官，亦是天乙贵人一水独坐，虽被旺火所逼，却有润泽之功，更妙者，亥水与月支戌土构成戌亥为天罗，此天罗非凶，反有收束、聚焦之意，能将散漫之火气收归于内，使人心神专注，敬意由生。
此日神煞，有月德合，虽非月德本尊，然其合化之功，亦能助吉，是日吉时首推卯时即五至七点，地支为卯，与日支亥水、年支午火构成亥卯半合木局，木为印星，能化火生水，通关全局，使水火既济。然卯时与月支戌土又有卯戌合火之象，此合虽有化火助燃之嫌，但半合之力胜于六盒，故仍以印星通关为主论，为吉时。
次选寅时即三至五点。地支为寅，与日支亥水构成寅亥合木，同样可引通水火之气，使祭扫过程顺利，心意通达，需避忌午时即十一至十三点，地支午火，与年支伏吟，加重火势，与日支亥水形成子午冲（午亥虽非子午，然火水未济），主情绪激动，容易有冲突，切记。
再看九月初九日，干支丙午年戊戌月壬辰日。此日壬水日主，生于戌月七杀当令，年柱丙午，财星旺盛，财生杀旺，日主壬水受克严重，本为危局；然坐下辰土，为壬水之墓库，亦是湿土，内藏癸水，可为壬水之根，更妙者，辰为水库，能蓄水养源。
且辰戌相冲，此冲非凶，反为大吉，戌为火库，辰为水库，辰戌一冲，则库门开，水火之气得以交流，燥土得润，弱水得助，所谓「冲开墓库，发用神威」；凡命局遇此冲，多有突破性之转机。
此日神煞，有月德贵人又得天赦星，天赦乃天帝赦免众生罪过之日，极利祈福、祭祀、忏悔，能消灾解厄，增福延寿，是日吉时首推子时即二十三至一点，子为帝旺之水，亦是壬水之阳刃，此时天干为壬，比劫助身，日主气势陡然增强，足以任财官。
子水与年支午火形成子午冲，此冲在择吉中若日主弱而需冲，则冲为动力，为激发，主能破除障碍，直达幽冥。
另可选辰时即七至九点。辰为日支，伏吟，又与月支戌土相冲，冲力亦强，若于此时辰时祭拜，可借冲力，将后人之孝心迅速传递至先人感应迅速，然亦需心性坚定，不为外界所扰。
及至九月十五日，干支丙午年戊戌月庚子日，庚金日主，生于戌月得印星生扶，年柱丙午，官杀混杂，压力重重，然坐下子水，为伤官，亦为阳刃之生地，子水与年支午火形成子午正冲，此冲极为猛烈，直冲太岁。太岁不可冲，冲则犯岁君，主有大变动、大是非。
故此日看似金水相生。实则暗藏凶险。然择吉之路，凶中亦有吉，子午之冲，若时辰得宜，或可化冲为用，若命主属牛、兔、鼠、马，犯太岁者，尤需避忌此日，恐引动岁破，招致不顺；若万不得已需用此日，则时辰选择至关重要。
唯一可用者，为丑时即一至三点，地支丑土，为湿土，能晦火养金，且与年支午火构成丑午相害，此害虽非吉，却能将子午之正冲，转化为丑午之相害，将剧烈之冲突，降低为暗中之摩擦。
更妙者，丑为庚金之天乙贵人丑中藏己土、癸水、辛金，皆能助身，于此时行礼，或可得贵人暗中相助，大事化小。然终究是险中求胜，非万全之策，非至不得已，不取此日。
再观九月廿七日，干支丙午年戊戌月壬子日；此日壬水日主，坐下子水阳刃，得强根，然年柱丙午，月柱戊戌，火土之势依然强横，全局形成水火交战、土水相克之局。
此日与九月十五日有相似之处。皆是水火冲战，然此日水势更旺，因日柱壬子，自坐阳刃，力量更强，故虽有冲战，但日主不致溃败，反有反击之力。
此日神煞，有官符、白虎等凶星临日，主官非、伤病，故扫墓祭祀，需谨言慎行，避免动土、修坟等大动作，仅宜简单祭拜，焚香祷告。
是日最佳时辰，当推申时即十五至十七点，申为庚金，能生壬水，且申子半合水局，增强水势，使壬水足以对抗旺火，形成水火既济之势，申时又与年支午火无冲害，较为稳妥。忌用午时加重火势，形成子午双冲，凶性倍增；此日行祭，重在心意，以柔克刚，若祭扫之人命局喜水，则可借势而为，感应天地之正气，反能获得意想不到之助益。
至于九月三十日，干支丙午年戊戌月乙卯日。乙木日主，生于戌月财星当令，年柱丙午，食神生财，气势尽泄于火土。
日支卯木，为日主之禄神，亦是根基所在，然与月支戌土构成卯戌合火，将自身之根气合化为火，反去生助财星，是谓「化禄为财」，主为财奔波，身心俱疲；故此日乙木日主身弱，急需帮扶。
幸而月干戊土，年干丙火，皆可视为日主之财官，然身弱不担财官，故需择吉时得生扶。最佳时辰，首推亥时即二十一至二十三点，地支亥水，为乙木之印星，能生助日主，且与日支卯木构成亥卯半合木局，直接增强日主之力量，使身弱转旺，足以任财官。
亥时为夜晚，虽不合常规扫墓习性，然若行夜间祭祀之礼，如放河灯、烧夜纸，则此时最为应景，可得印星庇护，冥阳两利，次选寅时即三至五点，寅为乙木之劫财，亦可助身，然寅时与月支戌土有寅戌拱火之象，助身之力稍逊于亥时之生助。
凡此种种吉日吉时之择取。皆依天星地煞之流转、五行生克之变易而定，然命理之路，贵在权变，吉日虽好，亦需参详自身之生肖命格是否相合，例如2026年犯太岁之生肖有四：生肖马值太岁兼刑太岁，生肖鼠冲太岁，生肖牛害太岁，生肖兔破太岁。此四者，全年气运受岁君压制，行事多舛，尤需谨慎。
太岁方在正南，岁破方在正北，祭扫之时动土修坟，尤忌在宅之正南或正北方位，恐有触犯，若命主属马，于三月十五日庚辰日祭扫，日支辰土与年支午火本为相害，然辰中癸水可调候，反有解厄之功，但仍需详参时辰。
若命主属鼠，与太岁相冲，气运浮动，则九月廿七日壬子日，虽水势旺盛，然与太岁相冲，若非有强根或贵人相助，恐有冲撞之虞，宜选温与之日，如九月初四日丁亥，亥为鼠之贵人可保平安。
对于犯太岁之生肖。若想化解流年之不利，使祭扫之事更为顺遂，冥阳之间沟通无碍，可在行事前，佩戴祥安阁联吉红绳于手腕，此红绳经秘法加持，有安神定魄、护身避煞之效，可解刑冲破害之厄，或于随身衣物内安放祥安阁联吉锦袋，内置五行符咒，可调与自身气场，抵御不祥，流年运势，各有所需。
若求人际与谐，增进贵人缘，可佩戴祥安阁九艳利贵手链；若常驾车出行，祈愿一路平安，可于车内悬挂祥安阁一路畅行车挂；若求财源广进，守财聚富，则祥安阁聚宝皆财可为助力；若为事业学业，盼金榜题名，步步高升，祥安阁登榜扬名能启智开慧。
更有针对十二生肖各自凶运之护身平安吉祥物。如属鼠者佩戴祥安阁牛钱纳宝吊坠，以丑土合子水，解冲太岁之厄；属牛者佩戴祥安阁鸿运相依吊坠，以安其心；属虎者借祥安阁阳火得意吊坠，增其气势；属兔者得祥安阁犬来显达吊坠，以戌合卯，解破太岁之局；属龙者以祥安阁猴运生辉吊坠，申辰半合，助其运势；属蛇者以祥安阁喜庆迎犀吊坠，巳丑酉三合之局，化煞为权；属马者用祥安阁羊财满贯吊坠，以未合午，解值刑太岁之困；属羊者用祥安阁福满乾坤吊坠，稳固根基；属猴者以祥安阁象运泰顺吊坠，申巳相合，化泄火气；属鸡者得祥安阁龙雀祥云吊坠，辰酉相合，增强贵气；属狗者以祥安阁鳌笔点睛吊坠，寅午戌三合，助其火运；属猪者以祥安阁蟾来献瑞吊坠，亥卯未三合，化解破太岁之余气；此皆借物以调气，顺势而为，非改命逆天乃趋吉避凶之正道耳。