对于丙午马年仲春与桂月之祭扫择吉。须臾不可离于五行流转与神煞交替之大势；丙午流年天干丙火如烈日当空，地支午火为帝旺之所，全局火势滔天燥气逼人木被焚而金销熔，土受焦而水干涸；值此火旺之年上坟扫墓尤为重在心诚与调与阴阳，择日之要义，在于避冲克、顺气场，才能令生者安宁、祖灵慰藉。
经严推丙午年三月与八月星宿躔度、建除十二神、二十八宿吉凶，并纳入年柱干支与各日干支之生克刑冲，三月得吉日四日，八月得吉日五日，共计九日，堪为祭扫之良辰。
26年3月份适合上坟的吉日
进入丙午年惊蛰之后的三月月建甲辰。辰为湿土，内藏乙木、癸水，恰可吸纳流年丙午之猛烈燥火，变成「火炎土燥遇湿土而稍安」之局。
本月上坟择日，首重「辰戌丑未」四库之调与，尤需以「天德」「月德」贵人星临日者为上选，再辅以「不将」「大明」等吉神，才能化解年柱与月柱间「午火生辰土，辰土泄火气」的良性互动中潜藏的余燥；其中三月十五日戊午，尤为关键。
此日干支戊午，天干戊土为阳土，自坐午火帝旺之地，看似土焦火烈，然细究之，戊土为高岗厚重之土，本性干燥却能制水，用于上坟扫墓，取其「厚德载物」之象，寓意以子孙之诚敬，为祖茔添土培基。
然戊午日与流年丙午构成「双午并见」。年柱地支午与日柱地支午，变成「午午自刑」。自刑主内心纠结、事有反复，若命主八字或流年大运中再有午火出现，则刑冲之力倍增，易招致情绪不稳或祭扫过程中出现物品损坏、行程耽搁等微小不顺。
故虽为吉日，实为「吉中藏凶」；宜在当日巳时（上午九至十一时），巳为蛇，五行属火，与午马形成「巳午半会火局」，可增强自身气场以抗刑伤；且巳时天德贵人亦在南方，顺应火势，以火泄火，反可将自刑之压力转化为祭拜之诚心。
尤须留意，凡生肖属鼠（子）者，因子午正冲，此日大忌上坟，冲则动，冲则散，易将先人安宁之气冲散，亦令自身运势动荡。
若能避开午时（十一至十三时）阳气极盛、易引心火浮躁之刻，择巳时而行，且随行携带少许白米或五色豆，以土生金、金生水之意，暗中调与火气，则能转危为安。
再看三月二十一日甲子。此日干支甲子，天干甲木为十天干之首，乃参天大树，有生发向上之气；地支子水为至阴之水，为万物滋养之源，甲子日与流年丙午，恰成「天克地冲」-天干甲木生丙火，看似相生，实则甲木被旺火焚烧，生之无力，是为「虚生」；地支子水直冲年支午火，水火相战，激烈非常，此日用于上坟，是典型的「险中求胜」之日。
冲煞之力主动荡、变革。若祖坟风水自身有煞气未化，或家族中正有重大决策、人事变动，此日祭扫，反而能以「冲」破「滞」，借助天地交战之激荡力，清除旧秽，迎来新机。然其风险亦显而易见，子午冲直指年柱，代表根基受扰，主家族内部易生口角，或祭扫后长辈身体易感不适；若要取用此日，非寻常命局可驾驭。
凡命局中喜水调候。或出生在冬月、八字金水旺者，反能借丙午年之旺火暖局，以甲子日之水润局，形成水火既济之美，祭扫后不仅家族与睦，更主事业上得贵人暗中扶持。
时辰宜择酉时（下午五至七时）。酉为金，可生甲子日之亥子水，增强水势以抗衡年柱旺火，同时酉金与年支午火本无直接冲克，却能通关甲木与戊土，使五行流转趋于圆融。操作上祭拜时可于墓碑旁侧，以清水净手，默念祖先名号，借水气通灵，其效尤彰。
三月二十七日庚午。此日天干庚金，为斧钺之金，刚健锐利；地支午火，乃炉冶之火；庚金坐于午火之上是为「火炼真金」之象，主磨砺、成器、去芜存菁。在丙午流年火势最旺之时庚午日的出现，如同烈火之中锻出精钢。
此日上坟，最利家族中有志于功名、事业正处于瓶颈期者，或家中有学子面临大考者，祭扫之有价值 ，在于借祖上荫德与天地熔炉之力，将自身顽疾、惰性一并炼化，淬炼出坚韧不拔之品格。
然庚金虽成器，其过程必伴随痛苦与考验，故当日易有辛劳奔波、体力透支之感，或因祭扫事务繁多而与同族产生微小摩擦，皆属「炼金」过程中应有之义；此日冲煞对象为生肖虎（寅），因寅午半合火局，庚金被烈火反克，虎人若参与，容易有血光、意外之灾。
最佳时辰为辰时（上午七至九时）。辰为湿土，内藏癸水，能晦火养金，既减轻午火对庚金的煅烧，又以辰土之库容纳庚金，使「炼」不至于「熔」，最终成就大器；同时辰为龙，有兴云布雨之能，可稍稍中与午时可能出现的燥热，需备白色鲜花或金银纸钱，以白色对应庚金，增强日主力量，使祭扫过程顺利，所求之事易成。
综观三月尚有四日吉辰。各具玄机，择日之精髓，在于审时度势，明辨五行强弱，再结合家族运势与个人八字，才能于吉中防凶，于凶中觅吉，使一次简单的扫墓，化为改运增福之契机。
26年8月扫墓吉日
等到农历七月之后。进入丙午年八月月建丁未，丁火为灯烛之光，温与而绵长，未土为木库，内藏乙木、己土、丁火，是「火之余气」跟着「木之归宿」的交汇点，此时流年旺火渐入未墓，火势由极盛转入收敛，恰如盛夏转入初秋，天地之气开始由阳转阴。
八月扫墓择吉，其核心在于「调与燥湿」，既要承接年柱丙午遗留下来的最终一丝火气，又要顺应月柱丁未逐渐入库的趋势，更需引入金秋肃杀之气，为下半年的收藏做好准备。本月吉日，首推八月初六乙酉。
乙酉日，天干乙木为花草之木，柔顺依附；地支酉金为珠宝之金，精致纯净；乙木坐于酉金之上是为「木被金克」之局，主修剪，雕琢、去芜存菁；此日上坟，最利清理坟头杂草，修缮墓碑、整理周边环境。
盖因乙木标记坟头草木。酉金标记修剪工具，日柱之象直接对应祭扫行为，天人感应最为灵验。在丙午年丁未月旺火将熄未熄之际，乙酉日酉金的出现，能够有效制衡残余火气，使坟场气场清凉肃穆，利于祖先安息。
然酉金与年支午火。本无刑冲，但午火为马，酉金为鸡，由...做成「午酉破」。破，即损坏、损耗，主轻微的口舌是非或财物损耗，故是日祭扫，虽大吉，但易有物品遗失，或因小事与族人发生言语不快。
最佳时辰当取丑时（凌晨一至三时）或未时（下午一至三时），丑未皆为土，且与月柱丁未构成「丑未冲」，反而能以冲解破，将「午酉破」的不利因素冲散；丑为金库，未为木库，冲则库开，更利祖先收纳祭品。
尤其注意，若家族中有孕妇或幼童，宜避开酉时（五至七时），酉时为鸡，与日柱酉金伏吟，易引动过强肃杀之气，对胎儿、幼儿不利。
八月十二辛卯，此日干支辛卯，天干辛金为首饰之金，细腻温润；地支卯木为花草之木，柔弱婀娜；辛金坐于卯木之上是为「金伐木」之象，但辛金力弱，卯木势强，实为「木坚金缺」，此日看似不吉，实则在特别指定背景下大有可为；丙午年八月流年旺火克月柱丁未之辛金（丁火克辛金），造成辛金本就受伤，再遇辛卯日，金气衰微已极。
然物极必反，金衰至极点，则反从火势，此谓「从格」，此日上坟，最利家族中有久病不愈、运势低迷、长期处于困境者，借天地五行「金从火势」之机，以祭拜之，行「破而后立」之法，衰极之金，不再克木，反生水（金生水），水又能润木，形成一种看似矛盾实则循环的格局；操作得当，可令霉运随之消散，如枯木逢春。
此日最忌生肖为兔（卯）。因日柱地支卯木，与生肖兔构成「卯卯自刑」，自刑叠加，内心痛苦加剧，易在祭扫时情绪失控，或与家人产生无法调与的矛盾；时辰宜择巳时（上午九至十一时），巳火为旺火，可助流年丙午之火，彻底熔解衰金，成全「从格」之势；同时巳火与日支卯木形成「卯生巳火，巳火生土」的流通，化解了「木坚金缺」的僵硬局面；祭品宜多备红物，如红花、红衣、红纸钱，以火助火，使衰金从得更彻底，转机来得更迅猛。
八月十八丁酉，此日干支丁酉，天干丁火为烛火，地支酉金为精金。丁火坐于酉金之上是为「火炼金」之象，但与三月庚午日的「火炼真金」区别，丁火为阴火，其力绵长而温与，炼金之过程非猛烈锻造，而是「文火慢炖」，主精雕细琢、循序渐进。
在丙午年丁未月年柱午火与日柱丁火。变成「比与」之势，火气相互呼应，力量绵绵不绝；此日上坟，最利为家族事业打下长久根基，或祭拜后着手修缮祖坟、迁移墓地等耗时耗力之大事。
酉金为兑卦，主口舌、少女，故祭扫后易有家中小女儿或年轻女性传来喜讯，或因沟通顺畅而解决长期存在的家族矛盾；此日冲煞对象为生肖兔（卯），因卯酉正冲，冲则动，动则不安，兔人参与，容易有外伤、跌倒、财物被盗等突发状况。
若必须参与，需择午时（十一至十三时），午火可合住未土（午未合），减轻卯酉冲之力，同时午火助丁火，增强炼金之力，使冲克转化为机遇；祭扫时可于坟前默念家族中未婚配之女儿名字，借兑卦少女之吉气，促其姻缘早成，需备铜钱或金属摆件，以金属对应酉金，强化日柱力量，使所求之事如文火慢炖，终得圆满。
八月廿二辛丑与八月廿八丁未。亦为佳期。辛丑日，天干辛金，地支丑土，丑为金库，辛金自坐库中谓之「通根得地」，主根基稳固，宜为祖坟添置长久性的设施；丁未日，天干丁火，地支未土，未为木库，丁火自坐库中且与月柱丁未构成「伏吟」，主重复、叠加，宜进行常规性的扫墓祭拜，心诚则灵。
综观八月火气渐收。金气渐盛，天地之气从「火土旺」向「金水相生」过渡；择日需把握「火未尽而金初生」之微妙平衡，以「收放自如」为原则，既要完成对祖先的追思与供养，又要顺应天时为自身下半年运势做好铺垫。若命主八字中金水为喜用神，则在八月祭扫，可得天地之助，事半功倍。