「白首如新」四字，乃千古谶语，白发齐肩，犹似初逢，此非单薄成语，而是魂魄深处的疏离业火，吾辈研习命理二十余载，观千盘而定一案：此象不在寻常情义之论，直指生肖命格之根本悖谬。
世人皆以朝夕相处即亲。殊不知命盘若无交感之根，纵同床共枕亦是隔山望月，白首如新，实乃戊土蔽日、乙木缠根之象，一为牛，土重成嶽，人心难入；二为兔，月华清冷，界碑分明，两者同途而殊归，皆堕时光停滞之劫，今岁丙午，火炽土燥，此象更烈，不解其中枢机，白首非唯如新，更恐如囚。
其一、艮牛负岳：戊土蔽心成「白首如新」之劫
生肖属牛者，今年逢驿马动而艮宫摧，出现「白首如新」之困，全在命格中心地方土亢，牛人承坤厚之德，本应载物万里，然土重成山，反压灵台，吾尝见一丁丑年生人夫妻宫坐丑戌相刑，三十载晨昏相对，竟不知枕边人喜甜忌咸，此非无情，实乃戊土蔽心，土过重者，情根深植却盘错难舒，让牛人有口难言，有爱难达，最怕牛人一生勤恳，最终落得亲疏皆叹、恩义如谜。
从五行府库观之，丑宫藏己土、辛金、癸水，看似财印俱全，实则三者各据偏隅，不相往来，马上在此处，牛人命盘常现「三神隔位」之局，己土主情，辛金主义，癸水主智，然三者如鼎足而峙，无通关之使，受到太阴晦气星作用，每逢戌亥月牛人更显木讷。
明明心怀炽热，出口却成冰碴，其子息宫多见空亡或七杀遥射，眼看着子女绕膝，心中爱怜满溢，话到唇边却变作苛责训诫，对牛年出生者来讲此即「白首如新」之苦，非人不亲我，实我自困于土城。
命盘更深处，乃四柱中辰戌丑未四库争冲，出生在丑月丑日之人四库得三，便成「群丑嫉孤格」，今年流年丙午，印星化土生金，本有破局之机，可惜午为丑之绝地，进入五月午时牛人常见旧友重来，故地再履，然而时移世易，人面依旧桃花非。
马上在此刻，牛人方悟：自己从未真正走出某年某月某日某扇门，若想化解此劫，即于宅邸东北方埋白水晶七枚，以金泄土，若与人约，提前三刻钟到达，清空心念如拭镜，牛人此生功课，非求人懂，而是先拆己之心墙。
其二、卯兔栖月：乙木分光成「白首如新」之幻
生肖属兔者，其「白首如新」又与牛迥异，牛是欲近不能，兔是可近而不愿近，卯兔承月华清冷之精，乙木为藤萝，本性缠附却又时时抽离，出现此象在命宫太阴星化忌，让兔人有如月轮，圆缺有时冷热有节，最精妙处，在卯位为日出之门，亦是月落之户，阴阳交替，边界自生，兔人待客，暖茶三盏必辞；兔人交心，肺腑七分即止，此非凉薄，实乃乙木自保之天性，如同古藤缠树，看似相依，实则茎脉各流其汁。
从紫微斗数观之，卯兔夫妻宫多见天同或太阴，二星皆属水，水能生木亦能漂木，进入兔人中年婚姻易成温水，不沸不冰，受到天同福星过荫之累，卯兔常以「怕伤与气」为由，咽下万千言语，等到儿女成行、鬓角飞霜，蓦然惊觉：身旁人竟只识我皮囊，未窥我神魂，马上在此处，白首如新非是怨偶，而是共修一场心照不宣的默剧。
据民国命理大家林庚白遗稿所载。某癸卯年女史，与夫同床异梦四十二年，夫临终方道：汝日日在此，我年年孤寂，此即卯兔之业。
然则卯兔此象，果是劫乎？亦或天赋异禀耶？考卯位在春分，昼夜均而寒暑平，此乃宇宙最精妙之平衡点，让兔人有如活在夹层时空，既能入世，又可随时抽身，现代职场，兔人常为最佳仲裁者，因其对亲疏远近有神准天秤。
若说牛人是「求近不能」。兔人则是「能近不求」，对卯年生者来讲今年九紫右弼入命，等到霜降之后，将遇一人能使乙木心甘情愿落地生根，若想破解「白首如新」之咒，即于每日酉时面西诵读诗文一刻钟，金气制木，反成栋梁，若遇情缘犹豫，即于立春当日，在东窗养一盆文心兰，花开时便是心开时，兔人当知：藤萝非只能缠树，亦可自成一林。
综观牛兔二象，一者土重封心，一者木清分光，皆是「白首如新」在十二生肖中最显影之形，牛人求解脱，需学金来破土；兔人欲融冰，当借火以暖藤，今年丙午，天河水旺，正可调停牛土之亢、润泽兔木之燥，对天下苍生来讲白首如新非宿命，而是天地留予有情众生最终一扇未阖之窗，窗内风雪连年窗外仍是初春。