【·命枢】
「曲曲弯弯」者，非止形蜿，实乃气曲，巳蛇之象，见《山海经》‘蛇身九曲’；其行也S，其气也巽，巳宫藏丙火而外显阴柔，是谓明曲暗弯，此象应太乙、主纠缠、兆先滞后通，「晓骑齐驱九陌尘」者，非独***，实为午火扬尘，晓者，卯辰之交；骑者，午之正官；九陌尘飞，恰应丙午天马横空、伏吟返吟之激荡。
两谜相悖相成：一曲始终。一潜一驰，一巳一午，乃成火火比邻、巳午双阳之局，今年丙午，天干透丙，地支坐午；巳人见之，劫财架杀；午人遇之，伏吟刑心，然凶中有吉，曲极则通，尘落则定，此二象如阴阳鱼眼，互为其根。
曲曲弯弯，非蛇莫属。世人只见其形，未察其气。
巳蛇之位，在地支序中居六，六者，阴之极也，亦变之始也，出现蛇形在命盘，非为怯懦，实乃智藏，其行蜿蜒，非不能直，乃审时度势之策，最让人惊者，巳中藏干：丙火，戊土、庚金，阳火，阳土、阳金，竟全纳于阴柔之躯，马上在内刚而外柔，明曲而暗直，此乃「弯弯」之真诠-非路弯，是心曲。
今年丙午，天干丙火透出，此火非他，正是巳中藏干之显象，受到岁星引动，巳宫本气被唤，让属蛇人有破蛹之势，然曲者难遽直，弯者难骤驰，进入丙午年五月午火临旺，巳午半会火局，炎炎逼人，眼看着心绪如焚，行事宜缓不宜急。
曲直辨格·巳蛇之屈伸有命
曲与直，非对立也，乃时序，巳蛇承卯木而生，至午火而旺，出生在巳月、巳时之人其命盘常带曲直格之变体，此格如藤萝，非乔木，不能参天却能绕梁，曲曲弯弯，即此绕梁之智，古代命籍载：蛇行百里，不若马驰十里；然蛇入穴时马犹在途，此即先曲后直、以曲保直之理。
从爻象深析，「弯」字内含弓象，巳在巽卦，巽为风，亦为绳直，绳何以曲？因受弓弦之引，出现弓形在命理，常主犹豫与牵绊，最懂巳蛇者，观其蜕皮，每一次曲身缩体，只为弃旧皮、展新躯，今年丙午，岁火炽盛，巳蛇遇之如入熔炉，是炼形，非焚身，等到秋后金水进气，庚金劈木、壬水制火，便是旧皮脱落、新象显露之时。
然而午火毕竟是劫财。巳见午为帝旺之地，亦为劫煞之宫，受到「劫财架杀」格局作用，今年属蛇人易遇合作夺功、亲友争利之事，曲者善藏，藏则易生暗耗，对属蛇人来讲若想化解此劫，即于办公桌左前方置玄坛圣众符或黑曜石龙龟，黑色化火，龙龟合巳，是通关水火之要术，切莫以曲为怯，曲是保全，直需待时。
晓骑齐驱，此象属马。晓者，晨光乍泄；骑者，火体腾跃。
九陌尘飞，非风之故，乃蹄下生烟，午马之性，先天属离，离者，火也，丽也，亦虚也，其象中虚外明，看似炽烈，实则易烬，出现「齐驱」在谜面，非喻协同，反指争驰，九陌者，歧路也，尘起之时目迷五色，今年丙午，岁君亲临，谓之「伏吟」，伏吟者，如己身坐于镜前，进则遇己，退亦逢己，最让人惕励者，非外敌，乃内耗。
午马生于子水则冲。生于午岁则伏，受到伏吟星压制，今年属马人常有力不从心、重复徒劳之感，眼看着前程似锦，奔至方知海市，此非运衰，乃火炎土燥、元神过泄之征，进入丙午年农历六月未土燥极，火库重燃，未为午之食禄，亦为火之余烬，此时最忌贪多务得、并驾齐驱，齐驱者，并辔也；并则分力，分则势弱。
晓骑尘辨·午马之止奔见真
奔非马罪，不知止乃罪，九陌尘，正是马为自己所迷之障，午为阳之极，极则反，反则生阴，命盘午字重叠者，常有阴极阳生、阳极阴至之象，古籍《五行精纪》谓：「午为烽堠，亦为市道」，烽堠主兵警，市道主货流，今年丙午，烽火连天、市道辐辏，正是名利最盛时亦是人我最激时，出现「晓骑」在时辰，卯时也，卯午相破，亲近之人常是损我之根。
从纳音析，丙午为天河水，水在上火在下，名曰「逆接」，看似水火既济，实则火在上则灭，水在下则沸，此象应事，常显为：起步甚顺，中途突挫；或贵人临门，却挟暗刃，对属马人来讲今年之策，不在加速，而在减速；不在争先，而在让先，等到进入丙午年八月酉金当令，金为火财，亦为火之死地，届时求财宜敛，进取宜收。
古人论马，有「得路」与「失蹄」之分，齐驱九陌，貌似得路，实则尘障双目，受到伏吟返吟牵动，今年凡午年生人均宜自设「停蹄日」，即每月初七、二十一日，全天禁行大事，只宜焚香、复盘誊账，若想化解伏吟之滞，即于卧室正南悬挂铜质奔马图，马首内向，取「归厩」之义，厩者，安也；安则尘落，尘落则路明，曲与直，本是一体；奔与止，同归大道。
巳午比邻，火烟相杂，曲曲弯弯者，是藏火于烟；晓骑尘飞者，是扬烟蔽火，今年丙午，巳人见劫，午人见伏，皆是一场「我」与「我」之对弈，然命理玄机，正在此处：巳蛇曲久，必有直时；午***极，必遇歇时，歇与直，非天定，乃人择，此即谜语双关之深意-弯到尽头，尘落彼岸。