丙午年值天河水，丁酉月临山下火。天河水由上而下流淌，具有滋润万物的功效；山下的火藏在酉金之中，虽然力量不大但是永不消逝。年干丙火、月干丁火、比肩并透，地支午火、酉金相破，火金相搏，阴阳交争，此月天时暗藏机锋。酉金为仲秋正令，金气本来应该肃杀清刚，但是因为年支午火遥相煎迫，午酉破则金器有损，如熔炉之旁置利刃，虽锋锐而遭火铄。月令酉金受到这一破的影响，根基不稳，万事择日而行，尤其要先观察这场火金之战，然后再来谈论其他的。
白露过后，阴气逐渐加重，阳气逐渐收敛，但是丙午年的火势还没有消散，丁酉月的金气正在兴起之中，阴阳二气在酉金之地相互纠缠、交战，形成了外凉内燥、表金里火的局面。此局之下，凡是和金属有关的事情，比如祭祀车辆、安置床铺、安置门窗、修建造物等，都不能随便选择吉日。必须先审查日辰干支是否可以平息火金之争，或者用水来调节气候，或者用土来疏通道路，这样才能得到安定。
祭车的事情，在民间一直都很重视。车者，金属之器，行于道路，关系到生命和安全。丙午年火旺，丁酉月金受火破，如果贸然在火旺的日子祭车，那么火克金之势就会更加严重，可能会出现行车不顺、机件容易损坏的情况。所以祭祀车辆和吉日的时候，应该选择金旺之日作为首选，其次是土金相生之日，或者水旺制火之日，使月令酉金得到保护，这才是正确的做法。今将丙午年八月（从公历九月七日到十月六日）逐日推敲，选择其中好的加以详细论述。
九月十四日，庚申日。庚金坐申金，干支一气纯金，为临官禄地，金气鼎盛无匹。月令酉金虽然被年支午火所破，但是得到了庚申日柱的帮助，就像病人遇到了好医生一样，弱金遇到了强大的援军。申和酉是同一种气，申和酉互相扶持，金势大振。天干庚金透出，与月干丁火相合，丁庚合化之象，有以柔制刚、以火炼金而反成器之意。这一天又是月德贵人临申的时候，月德者，德泽深厚，可以化解各种凶险。祭车在这一天举行，金气充足的时候，车体得到金气的滋润，机器部件坚固耐用，行驶起来十分平稳。如果选择在申时（下午1-3点）祭祀的话，那么这个时间就是柱子上的甲申，两个甲申并列在一起，金气更加旺盛；或者在酉时（17-19点）的时候，时柱为乙酉、申酉相合，金局之势已经形成，最吉利。但是要注意的是，这一天庚金太过旺盛，如果命局忌讳金的话，反而容易出现刚愎自用的情况，应该用水来滋润它，在亥时（21点到23点）的时候来泄去金气。
九月十五日，辛酉日。辛金坐酉金，为专禄之格，金气纯正而集中。酉月逢酉日，是月令归垣、又得年支午火之破，此日午酉破之象重现，但是酉金自坐强根，不怕午火来犯。辛金为珠玉之金，性柔而质坚，和祭祀车辆的事情很相配，车子在路上行驶，贵在柔韧耐磨，辛金之性正好符合这一点。这一天干辛金和月干丁火相克，丁火是灯光之火，并不能伤害到辛金一分一毫，反而成了火炼真金的景象。酉日虽然是月令，但是酉自刑，如果在祭车的时候选择酉时，则时支和日支、月支三酉相交，自刑加重，恐怕会有反复之扰。所以应该选择巳时（九点到十一点），此时的时干为丁，时支为巳，巳酉半合金局，火不伤金而金得火炼，相得益彰。或者选择丑时（一至三），此时干是辛金，支是丑土，丑酉合金，土金相生，也是吉时。这一天祭祀车辆，金气专旺，车体得到金气的贯通，主要行车平安，机器零件耐用。
九月二十二日，戊辰日。戊土坐辰土，干支都是土，土气很重。辰为水库，也是湿土，里面藏有癸水、乙木，可以晦暗了火，生出金来，在丙午年丁酉月火金相争的时候，这一天就仿佛是一剂调停之药。戊土透干，化火生金，辰土为根，暗助酉金。辰和酉相合，月亮所代表的酉金得到辰土的配合，基础更加牢固，但是年支午火虽然很旺，也无法再破了。土金相生、燥湿得宜，这一天要祭祀车子，取土生金的意思，就像在肥沃的土地上修建道路，让车辆行驶其中，安逸自在。且辰是天喜、益后之吉神所临，主喜庆绵延、福泽及于家宅。吉时宜取未时（十三时至十五时），时干己土，时支未土，土势更旺而金得生；或者取申时（15-17点），时干壬水，时支申金，申辰半合水局，水润土而土生金，五行流通，最为和美。这一天祭车，尤其适合家里有老人乘车的时候，土主敦厚，辰土为水库，有涵养之德，可以庇护老人和小孩的安全。
九月二十三日，即己巳日。己土坐巳火，土生火，火生土，互相滋养。巳为金之长生之地，虽然巳为火位，但是其内部藏有庚金、丙火、戊土，火中有金，有炉中煅金之象。月令酉金和日支巳火，巳酉半合金局，金气由此而聚。己土干燥，化火生金，使丙午年间的火气转变过来去滋养酉金，化敌为友，妙不可言。这一天神煞有普护、福生临值的作用，主各种事情受到保护，灾难不会侵犯到。祭车用这一天，火不能克制金反而帮助金，就像烈火中锻造利剑一样，越炼越硬，车体得到这样的金火相济之气，主后日行车虽然经历危险的道路但是能够化解危险。吉时宜取辰时（七时至九时），时干甲木，时支辰土，辰酉合金，土生金势；或者在酉时（17-19点），此时干支为癸水、酉金，癸水制火护金，酉金归垣，金气纯粹。这一天要祭祀车子，还有更深的意义，巳火主管道路的明亮，车子行驶千里，前程似锦。
九月二十五日，辛未日。辛金坐未土，金得土生，土金相承。不是因为干燥的土地，而是内部藏有己土、丁火、乙木，虽然说它是干燥的土地，但是每个月令酉金应当旺盛，没有土地生金而掩盖了金气。辛金干燥，和月干丁火相克相成，丁火如炉，辛金如珠，炉中煅珠，珠光更耀。未与午合，年支午火和日支未土相合，午火贪合忘破，月令酉金由此解脱，不再受午火之扰。这一天的好处，在于午和未不能相合，使得火气有所归宿，不再侵犯酉金。祭车用这一天，火不侵犯金，土可以养育金，五行各自得到自己的位置。吉时宜取午时（十一点到十三点），时干甲木，时支午火，午未不合而火归土、土生金势；或者取申时（十五时至十七时），时干壬水、时支申金，壬水滋润大地产生金气，金气流通。这一天要祭祀车子，主要车子结实耐用，在路上行驶很多次得到许多贵人的照顾，虽然有些小麻烦，但是没有危险。
九月二十六日，壬申日。壬水坐于申金的位置上，金水相生，金是水的源头，水是金的发源地。丙午年的火势虽然很旺，但是因为有壬水来透支干涸之气，就像夏天突然来了阵大雨一样，所有的炎热和烦躁都随之消失了。月令酉金得壬水滋润，金气愈加晶莹润泽。申金为壬水长生之地，金水通源，此日金气、水气俱旺，对祭车来讲金主车体坚固，水主行车顺滑，二者兼备，是为上佳。壬水又和月德相合，丁酉月的月德也很好，所以吉利的事情就会加倍发生。祭车用这一天，金水相涵，车体坚固而行驶顺畅，主一路平安、逢凶化吉。吉时宜取辰时（七时至九时），时干甲木，时支辰土，申辰合水，水势更旺而金得润；或者在酉时（17-19点），此时干支为癸水、酉金，金水相叠，在祭车的时候非常合适。这一天上的吉气程度和九月十四日庚申不相上下，如果命局喜金水的话，用这一天祭车，最合宜。
九月十六日壬戌、九月十七日癸亥这两天也可以酌情使用，但是各有各的问题。壬戌这一天，壬水透干可以用来制火，但是戌和酉相害，戌是火库，暗藏着丁火，与月令酉金相害，有暗中损金之嫌，祭祀车辆使用的话，可能会有隐患，所以不能列为首选。癸亥日，癸水坐亥水，水势浩大，制火有余，但是亥和年支午火有暗合之情，水火暗合，主事有含糊不明之处，祭车求平安，宜光明正大，故亦当谨慎。
至于忌日，则不能不注意。九月初九乙卯日，卯酉相冲，月破之日，诸事不宜，祭车尤忌。九月十二日戊午、九月二十四日庚午，这两日午火当值，午酉破之象再现，火破金气，祭车主车体易损，行车多滞，大凶。九月十八日甲子，子午相冲，年柱受冲，根基动摇，又甲木生火助虐，祭车不吉。九月二十一日丁卯，也就是卯酉相冲，月破之日，和九月九日一样凶险。九月初八甲寅、九月二十日丙寅，寅为酉月之三煞方，寅午半合火局，火势汹，金气受制，祭车忌之。九月三十日丙子，丙火坐于子水之上，水火相激，子午又冲撞，此时也应当避开。
但是吉凶的判断，并不是一成不变的。命局喜火的人，在九月十二日戊午祭车的时候，火旺生土、土生金，反而会有通关之妙，如果命局中有金弱的情况，在这一天里遇到火土相生的日子，车体由衰转旺，也可以拿来使用。命局忌金的人，在九月十四日庚申祭车的时候，金气过旺，恐怕会有刚折之患，如果命局中还有申酉伏吟的话，则主车体反复受损，不宜用此日。天德、月德虽然是吉祥之神，但是如果和命局的五行相违背的话，那么吉祥之神的力量也会减弱。例如九月十四日庚申虽月德临值，但是命主的日柱是己巳，巳申相刑，所以吉中有凶，不能不辨。
五行调候的方法、祭车的事情，总是把保护金子放在第一位。丙午年丁酉月火金相争，调候首取壬癸水制火润金，故壬申、癸亥之日可优先考虑；次取庚辛金助金自强，所以庚申、辛酉、辛未之日也很好；再次取辰戌丑未之土通关化火生金，所以戊辰、己巳、辛未之日也可以使用。如果在祭车的时候能够同时得到水和金的话，在壬申日酉时就金水相涵、调候得宜了，是最为稳妥的。
除了祭车以外，在这个月里其他的事务也都受到了丁酉年火金相搏的局面的影响。结婚最好选择金水相生的日子，比如九月二十六日壬申，金水合和，主夫妇情坚；九月十七日癸亥，水旺制火，主家宅和顺。安门宜取土金稳固之日，如九月二十二日戊辰，土金相生，根基深厚；九月二十三日己巳，土得火生，门庭若市。搬家入宅宜动中求静，九月十六日壬戌，水润燥土，虽然酉戌相害，但是如果命局喜土金的话，也可以权用；九月二十七日癸酉，金水相生，酉金归垣，唯酉自刑，入宅之时辰宜避酉时。安葬修坟，在这个月里火和金相争，阴宅忌讳火旺的日子，九月初七日癸丑，水润金土，此时正值白露交节之时，阴阳交替之际，可以作为参考。
从丙午年的八月丁酉月令来看，火金相破，暗流汹涌。祭车**，关系到人的生命安全，不能单凭黄历上的吉凶来决定，要结合车主的生辰八字、车辆的位置和颜色、祭车的时间和方位等因素进行综合分析。方位上的配合，丙午年丁酉月火旺于南，金旺于西，祭车应该面向西方或者西北方，取金气之助；忌向南而坐，以免被火气冲射。祭车供品时要用清水一碗、白盐少许、铜钱数枚，寓意金水相涵、财源滚而来，不能用朱砂、红布等具有火性的物品。如果车辆的颜色是红色、橙色等火色的话，在祭车的日子尤其要避开火旺的日子，应该选择壬申、癸亥这样的水旺的日子来克制它；如果车辆是白色的或者银色的金黄色的话，在庚申、辛酉这两个日子的时候最为合适。如果车辆的颜色是黑色或者蓝色等水色的话，那么金水相生的日子都是吉利的。如果车辆是青、绿等木色的话，在火旺的日子木会生出火来帮助暴虐，而在金旺的日子金会克伐木而伤害车辆，都不太合适，应该选择土日来通关，比如戊辰之日。
丙午年丁酉月天时之要在火金相争，人事之要在趋吉避凶。选择吉日之后还要用恭敬的心来祭祀车辆，祭车的方法并不在于仪式的繁简，在于心意是否专注。焚香祷告、洒净清水、默祈路神护佑，此心与天道相通，则吉日之吉气才能应验。如果心中有疑虑的话，即使选择了吉日良辰，也无法达到最好的效果。所以祭祀车辆要选择吉日，首先要观察天象次审定命理最后合方位，最后以诚心，四者俱备，则车行万里，平安顺遂，可以期待。
丁酉月内，火金之战贯穿始终，尤其要注意九月七日至九月十四日期间，火气尚有余威，金气方兴未艾，此消彼长之际，择日更宜谨慎。九月十五日后，金气渐旺、火势渐衰、阴气日盛、阳气日敛，择日可以稍微放宽一些。但是不管哪一天，午、酉冲破之象已经存在了，凡是和午、酉有关的刑冲破害都不可忽视。伏吟、反吟的日子，更要避开。丙午年逢午日，为伏吟太岁，九月十二日戊午、九月二十四日庚午，皆犯此忌，祭车、远行、动土，皆当避让。丁酉月逢酉日，为月令伏吟，九月十五日辛酉、九月二十七日癸酉，虽然有吉神相伴，但是免不了受到自刑之扰，使用的时候要慎重。
九月二十九日乙亥，乙木坐亥水，亥水制火，乙木生火，水生木而木生火，火气暗增，然亥水毕竟旺相，终能制火而护金。这一天要祭祀车子，如果命局喜木火的话，可以用；如果命局忌讳木火的话，就不宜。九月二十八日甲戌，甲木生火，戌为火库，又犯酉戌相害，此日不吉，祭车之事，尤当避之。九月十三日己未，己土坐未土，土旺生金，未与午合，化火归土，此日也有可以利用的地方，但是未为燥土，生金之力有限，如果和壬申、庚申相比，则相形见绌，所以只列出来作为可以利用的日子，并不是说它就是吉利的。九月初三，丙火坐辰土，辰酉合金，火生土而土生金，火气经由辰土转化而为金气，此日亦具通关之妙，然丙火透干，火势未减，祭车用之，时辰当取申时之后，金水渐旺，方为稳妥。九月十一日丁巳，丁火坐巳火，巳酉合金，火中藏金，与九月二十三日己巳相似，但是丁火的性质比己土更烈一些，在这一天祭祀车辆的时候，应该选择酉时来帮助金气，或者在亥时用水来压制火，这样才合适。九月十九日乙丑，乙木坐丑土，丑为金库，土生金，但是乙木生火，而且丑午相害，年支午火与日支丑土暗相犯害，此日吉凶参半，非上之选。
各种各样的事情，在一天地推敲、辨析之中，无非是为了在火与金相争的月份里找到金气安宁的日子，使祭祀车辆的礼仪，上合天时，下应人事。丁酉月之酉金，虽然受到午火的破坏，但是天道循环，日辰之中自有补救之机。庚申、辛酉之金旺，戊辰、己巳之土生，壬申、癸亥之水润，都足以化解火金之争，使月令归正，金气得养。择日之人如果能够深刻理解这一点的话，在丙午年八月祭车的时候，就可以期待到一个吉祥的日子了，也可以保证平安无事。
祭车之礼，早在古代就有。车马是出行的工具，在古代人们会祭祀路神，称为“祖道”，现在的人们祭拜的是车，目的是希望车子行驶得安全一些，这样的想法和古代的道路信仰是一致的。丙午年丁酉月火金相搏之天时恰是考验择日功夫之时。如果在九月十四日庚申、九月十五日辛酉的时候祭祀车辆，金气鼎盛之时，车辆受到金气的灌注，犹如利剑诞生一般，锋芒毕露，主后行车锐不可挡，平安顺遂。如果在九月二十二日戊辰、九月二十三日己巳的时候祭祀车辆，那么土和金互相滋生，车子就像扎根于深厚的土壤中一样，稳定得如同泰山一般，主要是在以后行车的过程中虽然会遇到一些困难和挫折，但是仍然能够顺利地度过这些难关。如果在九月二十六日壬申祭车的时候，金水相涵，车体坚固而滋润光泽，主后日行车顺畅，如同鱼得水、逢凶化吉。这三个方面都有各自的优点，选择日期的人应该根据命主的八字喜忌来参考，并加以运用。
九月十五日辛酉之后，月令越来越深，金气越来越盛，火势越来越弱，阴阳消长的趋势逐渐明朗起来。此时祭车，如果命局不忌金的话，在九月二十五日辛未、九月二十七日癸酉这两个日子都可以从容地去使用。九月二十五日辛未，辛金得未土之生，未与午合，火气归土，不复侵金，此日祭车，平稳和顺。九月二十七日癸酉，癸水润金，酉金归垣，金水通源，这一天祭祀车辆，也有好的景色，但是酉自刑，时辰需要避开酉时取申时或者辰时则吉利不会受损。九月二十九日乙亥，水旺制火，乙木生火之力有限，如果在亥时祭祀车辆，时柱为丁亥、双亥制火，金气得安，也可以权用，但是终究不如庚申、壬申那样纯粹。
丙午年八月吉日有限，忌日也很多，择日之事，犹如履薄冰。尤其要注意的是，丙午年间的午火，来源于年的支运，它的势力根深蒂固，并不是一天之内就能完全控制住的。因此凡是午时、寅时、戌时，都可以助火破金，祭祀车辆是大忌；子日冲午，虽然水可以克制火，但是冲犯太岁，根基就会动摇，也是不吉利的事情；卯日冲酉，月破之期，诸事不宜，更遑论祭车。申日、酉日，金气自旺，虽然午酉破之局还在，但是日柱强金，足以自保；辰日、未日、丑日，土可以生金，也有解毒的功效；亥日、子日（子日冲午，另外的情况就不说了），水可以克制火，也有调理气候的作用。其中的奥妙之处要慢去体会。
再说祭车的时间。古法择时以时柱和日柱、月柱、年柱之间的生克合冲来断定。庚申日祭车，申时最好，时柱为甲申，日柱也是庚申，两个申字并存，金气更加旺盛；酉时其次，时柱为乙酉，日支为申时，同气相求，金局之势逐渐形成；如果选择亥时柱中的丁亥，那么亥水泄金制火，也可以，但是丁火透干，稍微逊色于申酉之时。辛酉日祭车，巳时为宜，时柱丁巳，巳酉合金，丁火炼金；丑时也可以，时柱为辛丑，丑酉合金，土金相生；如果选择辰时柱、甲子柱，辰酉合金，甲木生火，火有木助，稍微减少一些。戊辰日祭车，未时最好，时柱为己未，土势更加旺盛而金得厚生；申时居中，时柱为壬申，申辰相合于水，水能滋润土地产生金，五行运转。己巳日祭车，辰时为宜，时柱甲辰、辰酉合金、土生金势；酉时其次，时柱为癸酉，癸水制火，酉金归垣。辛未日祭车，午时为宜，时柱甲午，午未不合而火归土、土生金势；申时居其次，时柱为壬申，壬水滋润大地滋生万物。壬申日祭车，在辰时最好，时柱为甲辰、申辰合水，水势更大而金得到滋润；酉时其次，时柱为癸酉，金水相叠。
吉日良时已经确定了，祭车之时尚有方位的说法。丙午年丁酉月西方为金气本位，西北为金水相生之地，祭车时车头宜朝西方或者西北方，以迎金气。南方属火旺之地，东南为火土相生之位，这两个方位都和火有关，在祭祀车辆的时候，车头不要朝着这两个方位。如果祭车场所受到客观条件的限制，不能完全符合方位要求的话，就可以根据主人命卦纳音来考虑，比如主人纳音是金或者水的话，那么朝西或者北的地方都比较合适。纳音为木或者火的时候，朝向北方或者东方可以泄去火气；纳音为土，则朝向西边、西北方，土生金，金气更加旺盛。
丙午年丁酉月火金相争之局，天时如此，人事应当顺应它。祭车之事，虽然平常，但是关系到以后行车的安全，不能马虎对待。择日之人如果能在九月十四日庚申、九月十五日辛酉这两个金旺的日子中选择一个，则该日子就是最佳的择日之日。或者九月二十二日戊辰、九月二十三日己巳，取其土金相生；或者九月二十六日壬申，用以金水相涵，再合以吉时对以吉方，辅以诚敬之心，则丙午年八月祭车，必能上承天道，下安人心，车行万里，平安永驻。如果不能完全顺应天时的话，也应该避开那些大的忌讳的日子，宁可用一个平安的日子，也不可以犯月破、三煞、伏吟、自刑之凶。天道昭，人心诚敬，吉凶之应，如影随形，这就是祭祀车辆选择日期的大致原则。