丙午年戊戌月天时炎燥。火土之气交蒸，阴阳消长之际，阴气虽欲渐升，却被当令旺火所抑。月柱戊戌，天干戊土厚重，地支戌为火库，内藏丁火辛金，火土相生，燥气弥漫，纳音平地木，乃栋梁之材，生于原野，然月令燥土焦烈，木之根气受灼，有外强中干之虞。
年柱丙午，天干丙火猛烈，地支午为阳刃，火势冲天与月柱戊戌相遇，午戌半合火局，年干丙火生月干戊土，火土之势连环相生，旺极无制；旺火生燥土，燥土脆金，金气衰微则肃杀收敛之性不行；烈火焚木，木气焦枯则生发柔与之德尽丧；热气蒸腾，滴水立亡，水气枯竭则润泽流通之功顿失，天地之间，阳气亢盛，阴气难伸，万物有焦烈刑克之象，人事有刚猛躁进之忧。
下葬之事，乃人生终途之礼，重在安稳静定，使逝者得归幽冥，荫庇子孙；与婚嫁之与合、安门之稳固、入宅之纳吉不同，阴宅择吉，须求地气凝静，水土厚重，忌火炎燥烈，恐惊扰亡灵，更惧火土过旺焚烧灵气，令福泽难延，故择九月下葬吉日，必寻五行流转间那一缕清凉肃杀之气，以金泄土、以水制火，才能化戾为祥。以下逐一推敲数日，以供参详。
九月初三，阳历2026年10月13日，星期二；壬戌日；日柱天干壬水，江河奔涌，冲奔流动；地支戌土，燥烈厚实。纳音大海水， 无际，势纳百川，此日壬水透干，恰似炎炎火土之中突降甘霖，虽难彻底扭转月令燥气，却足以暂熄火炎，润泽焦土，涤荡尘秽。
戌土为月建，日支与月支相同，此为「日临月建」之格，土气倍增，本主重复延迟，然壬水坐戌，正成水土相制之势，月柱戊戌，天干戊土克日干壬水，此乃七杀攻身，看似凶险，然下葬阴事，反取肃杀收敛之意，得土之固护，使水不泛滥。
神煞之中月德合星临日。主化解灾厄，逢凶化吉。下葬时辰若择申时即十五时至十七时申为壬水长生之地，金水相生，更增润泽之力；且申与年支午无冲，与月支戌无刑，气息平与；此日下葬，取大海水纳音之意，喻逝者魂归浩瀚，不受火土焦灼之苦，然须防土重水浊，若墓穴近火形煞地，反易有泥泞之患。
九月初八，阳历2026年10月18日，星期日。丁卯日；日柱天干丁火，为烛光灯烛，不似丙火之暴烈；地支卯木，柔软花草。纳音炉中火，温暖与煦，不燥不烈。此日丁火虽与年干丙火同类，却一刚一柔，卯木能泄旺火之秀气，有回春之机，月柱戊戌，伤官当值，丁火生戊土，日主之气有所宣泄，正应下葬「入土为安」之义，火土相生，却有卯木疏土，不致板结。
卯戌相合，月支戌土合住日支卯木，此为「六盒」，主紧密稳固，棺椁入土，与地气契合，根基不摇，然须细察，卯戌合而化火，若择午时下葬，即十一时至十三时午火又来助合，恐燥气复生。故宜择寅时即凌晨三时至五时寅为木旺之根，能疏戌土之厚，且寅午戌三合火局不成，反成木土相战之象，以木制土，破其过旺。
神煞有续世日值日。主子孙绵延，文星显耀；此日安葬，炉中火纳音取意温暖长明，使逝者如灯火相续，福泽后人然若墓向朝南离卦，火光太近，反易有虚火上升之弊。
九月十三，阳历2026年10月23日，星期五；壬申日，日柱壬水再现，坐申金长生之地，申为水之源头，壬水得根，源源不绝；纳音剑锋金，锋芒犀利，能削能斩。此日金水连环，申金泄戊戌厚土，壬水制丙午旺火，五行之气由燥转润，由亢转平。
月柱戊戌，天干戊土虽仍克壬水，然坐下申金，枭印通关，戊土生申金，申金生壬水，反成官印相生之局，厚土之戾气化为一泓清泉。下葬择此日，剑锋金纳音取意破旧立新，逝者生前罪业烦恼，随金锋斩断，干干净净归于尘土。申中藏庚金，为月柱平地木之正官，有规束作用，使木气不因火焚而散逸无归。
时辰若择亥时即二十一时至二十三时亥为壬水临官禄地，水势浩大，更能调候；且亥卯半合木局，暗生天干丁火，使阴阳有济，神煞天巫星值日，主沟通天地，安葬于此日，有通达幽冥之象。然有戌申暗拱酉金，形成戌酉相害之意，若墓穴正西有缺角或尖锐之物，恐有金气过盛伤及棺椁，宜用玄武水石压制西方以制之。
九月十五，阳历2026年10月25日，星期日；甲戌日；日柱甲木参天为栋梁之材，正合月令平地木纳音，木气同根相应；地支戌土重现，月日双戌，土气更厚。纳音山头火，火居山林之巅，有燎原之势，然甲木能泄火生土，使烈焰不孤。
此日甲木透出，克合月干戊土，伤官见官，看似不吉，实则厚土得木疏理，反成沃壤，双戌并见，伏吟之象，主重复稳固，下葬之后，地气与阴宅重峦叠嶂，层层护卫，山头火纳音取意，逝者葬于高处，如居山巅，俯瞰群伦，子孙后代可得高瞻远瞩之智。
然双戌燥土，虽有甲木，亦恐木气焦枯；若择辰时即七时至九时辰为湿土水库，内藏癸水，能润泽燥土，且辰戌相冲，冲开墓库，反主不封不闭，气息流通，暗合「冲开财库」之吉兆，唯须留意，辰戌冲动荡，若下葬时天气骤变，风雨大作，反易有地气不稳之虞，需用祥安阁五帝钱镇于四角以定气。
九月廿一，阳历2026年10月31日，星期六。庚辰日，日柱庚金，斧钺之金，刚健威猛；地支辰土，为湿土水库，纳音白蜡金，精致内敛，光华蕴藏。此日庚金生于月建戌月虽处衰地，然得年支午火煅炼，更兼辰土湿土相生，金气由衰转强，足以泄过旺之火土。庚金劈甲引丁，疏土生水，于燥月之中实为救应之神。
月柱戊戌，庚金为食神吐秀，土气过旺，有庚金泄之，则不壅塞；燥气过盛，有辰土湿之，则不焦烈；辰戌相冲，月日地支相冲，此为「辰戌冲」，冲动之力甚剧，主变故迁移，下葬若用此冲，非凶反吉，取破旧立新、迁变升华之意，逝者灵魂借此冲力超脱束缚，直升净界，时辰宜用申时十五时至十七时申辰半合水局，以水制火润土，使冲而不散。
神煞月德合、天喜并临。主喜丧化吉，悲中有慰；白蜡金纳音，取意精雕细琢，逝者一生功德，借此日得以永铭，如金铸蜡封，历久不磨，然辰戌相冲，若墓穴坐向恰为辰戌丑未四库线，恐有地气冲射，需于棺椁内放置水瓶以润局。
九月廿七，阳历2026年11月6日，星期五；丙戌日。日柱丙火重现，坐戌土之上与月柱戊戌形成干支呼应，年月丙戊同透，火土之势达于顶峰，纳音屋上土，乃垒筑于高顶之土，稳固非常，有压制之能，此日火炎土燥至极，看似凶险，然阴极则阳，阳极则阴，泰否之转，正在此际。
丙火为阳之极，戌土为火之库，火入库中光焰内敛，不肆外焚；且月令平地木，正需火土以催其成材，日月之火土，恰为栋梁锻铸之炉。下葬用此日，屋上土纳音取意巍然不动，逝者安居高处，如筑高台，镇守家宅，荫及子孙，然此日火土确实过旺，需严择时辰以调候。
唯亥时可用，即二十一时至二十三时亥为壬水禄地，天一真水降下，足以灭火润土；且亥为天门，水从天降，有涤荡乾坤之功；更妙者，亥与年支午暗合，与月支戌无冲害，化午戌火局之暴戾为亥午暗合之情义；神煞遇天医星，主解厄除病，安葬此日，能使生者病痛远离。若命局喜火土者，此日大吉，反能催旺家运；若命局忌火土，则需棺木多置金器水具以制化，恐有火炎土燥伤及元神之虑。
纵观此九月天时燥烈。然诸日择吉，皆循阴阳相制、五行流转之理；壬戌日润以甘霖，丁卯日疏以柔木，壬申日泄以金泉，甲戌日培以木根，庚辰日劈以金锋，丙戌日镇以高土，各得其宜。
下葬之事，非徒求吉神良辰，更贵在方位、坐向、主命命局与天地气息之相契，同一日也，命局喜水，壬戌为上；命局喜木，丁卯为佳；命局喜金，庚辰更妙；命局喜火土，则丙戌亦可化煞为权。
故万勿执一而定，须以逝者之命造、墓地之形势，参合此月此日之五行生克，才能得趋避之机宜，达天人合一之境；九月燥气虽盛，然寅申巳亥时辰之水，辰丑湿土之润，皆可化戾为祥，转危为安。观象玩辞，动静之间，吉凶悔吝，存乎一心，不必拘泥，贵在变通。