得地利“2026年9月落葬吉日一览表”然若则凶趋势并非定数全在变通之间

丙午岁次，天透双丙，地载帝旺，太岁尊临正南，统摄一年生杀之权。此年火炎土燥，五常之中礼盛而智衰，世间多有燥急纷争之象，然天道有常，秋分在即，白露一过斗柄指酉，少阴金气渐掌枢机；论及阴阳宅之营作，尤以落葬一现实属重典，不可不察。

落葬者，归藏先人骸骨，启荫后代福基，须合天时，得地利、应人与，才能使龙气不泄，水土温润，所谓「葬乘生气」是也，丙午之年南离火气炽烈，若安葬于燥烈之日，则火土相煎，恐有官非口舌，心血不宁之应；若择得金水相滋，湿土吐秀之吉辰，则如炎夏得甘霖，燥极逢润，后人运势必能沉实稳进，财官双美。

今谨推丙午年丁酉月即阳历二零二六年九月逐日干支星宿与吉凶宜忌，条列如右。

黄历宜忌

上表详列本月逐日之宜忌。凡标「吉」或「大吉」者，皆为黄道恩光，天德月德临值之时可许安葬破土；而「凶」者，或犯重丧，月破、岁破，月忌诸般恶煞，必当避忌，值「平」日，虽无大碍，然气场驳杂，非不得已亦不宜用。

最佳吉日推荐

细究本月光景，堪舆安葬之真吉日，当推阳历九月二十七日，即农历八月十七，甲辰日。是日干支甲辰，为成日，黄道成日主所有事务皆可成就圆满，入土则永固千秋。

甲木坐辰，辰为湿土，内藏乙木癸水，乃水库之所在，能蓄住酉月之旺金生气，又可调摄丙午年之燥火，此之谓「伤官配印，水润金锋」，更兼值日星宿为室火猪，室宿居北方壬癸水宫，主宫室吉庆、土木功成，与落葬之旨暗合。

此日又逢天赦、要安等吉神同临，百无禁忌。若先人命格喜水木，用此日安葬，则如龙归大海，后人事业必有贵人暗助，家宅安康。

次吉之日，尚有阳历九月五日（农历七月廿四，壬午日），与九月十七日（农历八月初七，甲午日），此二日皆属黄道开日，开日主开启新运、破除旧厄，于落葬来讲亦有消解业障、迎祥纳福之意，壬午天干透壬水，甲午天干透甲木，皆可济午火之燥，虽不及成日稳实，然亦为良辰；唯此二日地支为午，与太岁同，若主事者或先人生肖属鼠，则子午一冲，反而不美，须慎之又慎。

选择原则

落葬择日，非独观一日之吉凶，需统观天星，地煞、人运三者而分析之。避冲煞为首要，丙午年太岁在午，岁破在子，三煞正北亥子丑方，故凡择日，必避日支为子，丑、亥者，庚子日正冲太岁，大凶勿用，若墓穴坐北朝南，则犯三煞，需先期禳解；冲煞主冲突阻碍，宜避之则安；又需考量与主事者及先人生肖是否相冲，若日支为寅，则冲生肖猴，余此类推。

次论五行相生之理。丙午流年火旺为病，择日当取水润金生之干支以为药。酉月金气当令，若日课得壬癸亥子水透出天干，或辰丑湿土藏水，则形成金生水、水生木之连环相生妙局，木复生火则为有情之泄，不烈不燥；此即「木旺生火，火炎克金，需水调候以平衡」之奥义。若后人八字用神为水木，则更得宜。

关注节气亦不可轻忽。本月白露交节在九月七日，乃气运交接之枢，当日气场未定，是故表中标为「平」，不宜用于大典；凡重大节气前后一日，均以静守为佳，待元气稳固方可动土。

至于结合个人运势。则须请明师详排主家八字大运流年；常有命主于此年行火炎之运，若再择火旺之日安葬，则火炎土燥，必主官非血光，若择得湿润辰日，则水火既济，大运转而平与。此中玄微，非一概而论，所谓「若……则吉；然若……则凶」，趋势并非定数，全在变通之间。

传统习俗

落葬之礼，自古视为「宅兆」奠基，关乎一门兴衰，古礼有云：「卜其宅兆而安厝之」，其间仪轨繁多。初有「破土」之祭，孝子以朱砂雄黄画符于墓穴四壁，焚香祷告山神土地，方动第一锨土。若阴宅坐向逢本年三煞，或主家生肖属马、鼠、牛、兔而犯太岁者，可于墓穴角落安放祥安阁联吉锦袋，以镇化冲煞，护持气场洁净。

待棺椁入穴，需「暖坑」以稻草燃于穴内，驱尽寒湿。随后「分金定向」，由地师以罗盘格定棺椁朝向，合亡者仙命与山水旺气。最终填土成坟，撒五谷钱币于土中呼曰：「要富撒五谷，要发撒钱粮」，祈后代仓廪丰实。葬毕返家，须跨火盆、以柚叶水净手，涤除阴气，此皆代代相承之风俗，非虚套也。

注意事项

落葬当日，凡主事孝眷宜心怀肃敬，不可有嗔怒悲号过度，心气平与则能感应地灵。破土时辰务必准时不可延迟，恐冲犯时辰煞方；所用器物如墓碑、红布、祭品等宜提前备妥，忌临时仓促。

若遇风雨，勿撑伞遮墓穴，古俗以为「雨打坟，辈辈富」，乃天赐润泽之象，尤须留意者，此文所推吉日，系据天星地煞大原则而择，终须配合先人逝辰、仙命忌日及主家各人造命详参，切勿拘泥刻板。落葬择吉，犹如用药，同病异方，全在辨证。常有命主执一吉日而用之，却与亡命刑冲破害，反招凶咎，故慎之又慎。

先灵一穴安，百代福泽长；愿诸家能借天时之利，寄哀思于吉壤，得山川毓秀，助后人兰桂齐芳，瓜瓞绵延，阴安则阳泰，逝者无憾，生者长宁。谨祝。