丙午流年天干丙火坐地支午火。岁运双火并燃，烈火燎原之势已成。火炎则土燥，土燥则木焚金熔，是故太岁午火当权，马星冲动，主万物变动不居，人间婚嫁之事，亦随之起伏跌宕；这一年里，命带子水者受太岁直冲，根基动摇；日元为庚辛金者，火炼真金，非成即毁；木命之人食伤泄身太过易有劳而无功之感。
然丙午为至阳之年阳刚之气充沛。利于开疆拓土，缔结盟约，订婚一事，若能应天时，顺地理、合人伦，便可借太岁炽盛之火，炼就金石不渝之缘，流年神煞中午为将星，又为桃花，主临官帝旺之位，故常有命主于此年情苗勃发，议婚论嫁，然午午自刑，火多无制，若不择日而婚，容易有口角暗生，热情过烈反成怨偶之虞。尤须留意者，岁破在子，子为正北方，凡子命之人，子日之时皆须绕道而行，以避冲煞。
转入戊戌九月岁序行至季秋。月令天干戊土，地支戌土，双土叠加，正应了那句「火土相生，燥气弥漫」；丙午年之火，生出戊戌月土，食神吐秀，表面上吉庆安与，实则火炎土燥至极，急需水神调候，方得中与之美。
此月戌为火库，与太岁午火半合火局，更将燥热推向高峰，故择日订婚，宜选阴柔润泽之日柱，以水气流通，引通金水之气为要，月令冲煞在辰，辰为水库，与戌土相冲，水火交战，主冲突阻碍，宜避之则安。
辰龙之人此月运势动荡。若为订婚主角，当格外小心，或推迟仪典，或以六盒贵人化解，戌月之「天德」在甲，「月德」在丙，「天德合」在己，「月德合」在辛，凡此四干所临之日，吉神拥卫，百无禁忌，可优先择用；总而论之，丙午戊戌之月择吉须循「制火润土、通关引水」之法则，以金水之日辰疏通旺土，则能化刚暴为柔情，转冲克为与合。
二零二六年九月订婚吉日细推
既明大势，吾辈便依干支象数、黄道黑道、神煞吉凶，将丙午年戊戌月内可订终身之日，逐一测算，供有缘人采择。须知择日之法，先避冲煞，再论神煞，后观格局，不可偏废。本月岁破为子日，月破为辰日，凡逢子、辰之日，一概不用，纵有天月二德，亦受冲而力减；亥日为月厌，卯日为月刑，虽非大破，亦宜避之。
初四乙未日，干支乙木坐未土，木克土为财。此日乃「天愿」吉日，未与太岁午火六盒，化火生土，恰有「合而生情，情归有巢」之象；合主融合无间，于订婚来讲则标记两家联姻，情意相投；且未为木库，内藏乙木财星，乙木柔顺，可制戊戌之燥，有花木扶疏、润物无声之妙，惟此日冲丑，属牛之人当避席，方位忌东北。若新人中无丑命，选此日互换庚帖，则易得两家亲眷欢心，姻缘根基稳固，日后相处如琴瑟与鸣，少生勃溪。
初五丙申日，丙火坐申金，火金相克，看似财星受制，实则不然；此日恰逢「月德」加临，月德为丙，日照于申，照破所有暗昧，主福佑倍增。申金为传送之驿马，又为太岁午火之财，动中求财，动中成缘，恰合订婚「盟约初立、携手前行」之意。
申子辰三合水局，虽缺子、辰，然申字一现，便有引水润局之兆，能解月令燥气；冲煞在寅，属虎者回避，忌东北方；若新人八字喜金水，取此日订婚，则得月德护持，可化口舌于无形，纵逢小厄，亦能转祸为祥，婚后财官双美。
初十辛丑日，辛金坐丑土金库，土生金，金生水，流通有情；此日「月德合」星高照，月德合为辛，与月德丙火阴阳互济，恰似鸳鸯交颈；丑土为金库，内藏癸水，乃润局之关键，引动水火调与，且丑与月令戌土构成「丑戌相刑」，乍看凶象，然刑中有生，反主历经磨合才能情比金坚，只要时辰择吉避凶，便有「先难后易、苦尽甘来」之应。
此日冲未，属羊者不宜参与，方位忌西南。多用此日订婚，媒妁之言易成，聘礼交接顺遂，两人即便出身迥异，也能在磨合中觅得共生之路，恰如金入冶炉，百炼成钢。
十六丁未日，丁火与未土相生，未为木库火库，内藏乙木丁火，此日妙在天干丁壬相合，虽无壬水在柱，然合意已成，恰合婚约「二姓合好」之本义，丁未与太岁午火六盒，又见合象，双合临门，大喜之兆。且未为「玉堂」吉星所在，主尊贵、祥与，于婚姻来讲则有举案齐眉、门楣光耀之寓，冲丑，属牛者避之，忌东北方。
若新人属马、属羊，或在午、未时行礼，则合气倍增，家运昌隆可期，故常有命主于此日行文定之礼，得长辈首肯，聘礼回礼皆大欢喜，此后夫妻同心，少有外界纷扰，恰似双木成林，根深叶茂。
十八己亥日，己土坐亥水，土克水为财，亥中藏壬甲，甲木正官透于亥，财官相生，尊贵无比。此日乃「天德合」日，天德在甲，与己相合，化土为信，主诚信立约，一诺千金；亥水为江河之水，正可调候戊戌火炎土燥之局，可谓久旱逢甘霖。亥卯未三合木局，虽缺卯未，然木气已萌，木主仁，主生机，恰喻此段姻缘充斥活力。
冲巳，属蛇者忌，方位忌西北。择此日交换戒指、签订婚书，则有天德合星加持，盟约坚如金石，纵使日后偶遇风波，亦能饮水思源，以今日之柔情蜜意化解戾气，最宜心性多疑、情路波折之命主。
择吉之事，除日柱外，时辰亦为点睛之笔。订婚仪典，多行于昼间，今于本月吉日中择取三个良辰，供灵活配用。
巳时上午九点至十一点。原来是「玉堂贵人」当值，巳火中藏庚金丙火戊土，是长生之机，此时行聘，标记婚姻如朝阳初升，生机蓬勃，且玉堂主显达，利夫家事业。
午时十一点至一点。为「司命」主事，午火为日中阳之极，然司命为吉星，掌理寿元，此时订盟，寓意情如骄阳，光明正大，且可得神明庇佑，延绵福祉，唯须避午午自刑之日，若选丙申等日，则午时大吉。
未时十三点至十五点。由「明堂」执掌，未土与太岁六盒，明堂主光明正大、前程万里，此时交换信物，可得合气加成，婚后夫妻 ，家道从容，恰似倦鸟归林，得其所哉。
既得佳期，尚需明了订婚前后之宜忌，方保万全；入礼前期，择日既定，男女两家须再合八字，细推流年大运，看有无暗冲暗克，若新人中一人日支为午，丙午年正是伏吟，易生情绪波动，可于订婚前夕，以海盐水沐浴净身，去除燥气。彩礼清单、婚书帖式，宜用红纸黑字，忌用白纸蓝字，此为五行喜忌，红属火，黑属水，水火既济则顺。
筹备期间，切忌翻土动工、修造灶台，因灶属火，动灶易引火土燥气加临，不利口舌，入礼正当时新人行止须从容，交换戒指，切莫坠地，坠地主破，若有不慎，拾起后以红布包裹，过香火三匝，可解；饮甜茶食桂圆汤，取「圆满甜润」之象，此时长辈宜坐北朝南，北方为坎水之位，能制丙午燥火，使气场平与。
礼成之后，宴客择食，避用兔肉、马肉，兔为卯，与月令戌土相合，易泄合气；马为午，犯太岁同名，食之不敬，回礼之饼，数目宜双，尤以六、八、九数为吉，六盒金水，八主坤土，九为阳数之极，皆蕴生生不息之意，新人归家，入门前跨炭火盆，以柚子叶水洗手，此乃古礼「净秽迎新」，可退沿途所染杂气。
卧房安床，需择吉方，本年太岁在午，岁破在子，床位忌坐正南正北。若能将床头朝向东南巳位或西北亥位，巳为金长生，亥为水帝旺，取「金水相涵、情意绵长」之意，可助婚后与谐，早得麟儿。
论及订婚专属之仪式，古礼虽繁，然其心一也，皆为盟誓天地、敦睦人伦而设。
其一，互赠庚帖，此非寻常纸墨，乃八字换帖，以朱砂书写于红宣纸上纸需完整无缺，于吉日吉时由双方父母交递，此谓「通三界、达神明」，天地为证，赤绳系足，纵使沧海桑田，誓约不改。
其二，压帖回礼，男方备聘金，首饰、喜饼等物，装入礼盒，上覆红绸，入女方家门时须由媒妁先行，口念吉祥韵语，女方收帖后，回赠准新郎衣帽，文房四宝或手表皮带等，取「衣锦还乡，文脉相承」之意，回物切莫为空，空则生隙。
其三，点龙凤烛，堂前设香案，置龙凤花烛一对，先由女方母亲点燃，再由男方父亲以烛引火，寓意薪火相传，二姓合烟，烛火须终夜不灭，若中途自熄，原来是「气数偶阻」，可再点燃，并以红纸剪成小人形焚化，祝曰「小人退去，吉庆复来」。
其四，奉茶改口，新人双双向双方父母跪拜，敬奉香茗，杯必以红纸衬底，茶用龙眼，红枣、莲子泡制，谓之「三才茶」，天，地、人三才合一，入口甘润，自此改口称亲，血缘虽异，孝道无殊；常有命主行此四礼，事后阖家气氛融洽，连平日多嫌隙之亲眷亦能暂释前嫌，实为纳吉迎祥，聚合人气之妙法。